二十、伯利恒城門旁的井
讀經：撒母耳記下五17~25；二十一15；二十三13~1
聚集在希伯侖，擁立大衛作全以色列君王的群眾，是一個罕見而壯麗的組合。歷代志記錄了出席那重要場合的各方代表(代上十二23以下)。有從猶大和西緬來的勇士；由耶何耶大與撒督率領的利未人；從便雅憫來的知名之士；以薩迦的通達時務之人；西布倫那些不生二心，行伍整齊的戰士。這些人和其他人都誠心來到希伯侖，要立大衛作以色列的王。他們留在那裏三日，歡宴慶賀，甚至遙遠的支派如西布倫和拿弗他利都帶來所需的食物。以色列全民歡騰，喜氣洋洋。
然而，非利士人卻在一旁懮心仲仲地觀望。只要大衛滿足于偏安的局勢，在希伯侖作小國之君，任由非利士人在北方作亂侵淩，那麼非利士人就會放開大衛，讓他安心作王。但是，他們卻聽說大而已被膏，統治全以色列；他們遂下決心，尋索大衛的命。
他們一定等到慶典盛會結束，數以千計的以色列人都各返本家之後，才大學出兵，散佈在利乏音穀，並切斷大衛與北方各支派的連系──迫使他帶著他的勇士和六百位忠心耿耿之士退到一藏身之處。根據上下經文，我們知道那個保障就是亞杜蘭洞(撒下五17 ：二十三13~14)。
─、處境驟然改觀。不過一天之前，大衛還是眾勇士矚目的焦點。他被光榮地擁上寶座，治理已獲統一的民族。他知道自己深受全民愛戴。然而，今天他卻被遂出希伯侖，結束了在那要七年多安全平靜的生活，再度流離山野，藏身幾年前他逃避掃羅仇恨時的避難山洞。這是多麼顯著的對比啊！彷佛晴空萬里的天際，突然湧來層層烏雲。但是，他藏在神的懷裏，他與大能的神親密同行，他對神的信心一刻也不動搖，他相信神要成就一切關乎他的事，並堅立他的王位。
這種驟變有時也會臨到我們一一叫我們脫離對人和事物的倚賴；使我們不再將巢築在屬世的枝木上；強迫我們單單將根植在神要面。這對大衛是有益的一一提醒他在過去的危機中會如何倚靠神，並且那賞賜人的神也可以隨時收回他的賞賜。弟兄姊妹啊！這些功課放在你面前，是要你學習。在最榮耀的勝利時刻，要記住是他認為你配得這職分，你的地位和權力都是他所賜的，目的在使他得榮耀。因此，他若使你的王座搖搖欲墜，也不必感到驚訝；他要你記住，這王位不是你理所當然繼承來的，而是他的旨意所決定，用他大能所設立的。
希伯侖和亞杜蘭洞的截然對比頗類似主耶穌的經歷。他在約但河邊受膏之後，立刻被聖靈催到曠野，四十晝夜受魔鬼的試探。這是屬靈生命的律。寂寞，孤立，試探，沖突一一一這些都是烈火，要將神聖的色彩燒進我們的品格中，這種受膏蒙福的過程是為每個人預備的一一一貧窮人，傷心者，被囚者，放逐者，瞎眼之人。
二、一線亮光。這時，一些特殊事件發生了，為這段幽暗時刻帶來光明。幾位勇士挺身而出，與非利士人爭戰。洗魯雅的亞比篩手刃了那個企圖刺殺大術的以實比諾(他是偉人的兒子)；伊勒哈難殺了迦特人歌利亞；大衛的侄子約拿單殺了向以色列人狂囂罵陣的巨人；又有以利亞撒，他擊殺非利士人，直到手臂疲乏，敵人潰不成軍為止。這些英勇事跡都是為了他們的王而行的，跟從大衛的人毫不在乎四周環繞的濃霧，他們依然矢志效忠大衛，稱他是以色列的燈(撒下二十一17)
一個單獨的人能造成何等驚人的影響！我們禁不住想起許久以前，那個默默無聞的少年人，從以色列陣營中跨出來，隻身前去面對可怕的巨人歌利亞。他沒有任何從人來的幫助，只是單槍匹馬上陣，將巨人擊倒在地。但是，十四，五年過去了，如今他不再形單影只；他的身旁有一群勇士相隨，他們被他的信心所激勵，被他的靈所鼓舞。他們將大衛輕輕拉到一旁，告訴他，以後不可再與他們出戰，讓他們去拼死爭戰，因為他的生命如此珍貴，是他們一切精力的源頭，必須小心維護，避免任何不必要的禍害。
偉大的生命就是能如此照亮並鼓舞其他的生命，使他們成為當代人的典範。衛斯理約翰(Johi1 Wesley)的事工，培育了一連串偉大的傳道人。克裏(Carey)，李溫斯敦(Living- stOne)，厝頓(John G。Paton)的熱心，激發了無數人宣道的熱忱。耶穌的門徒後來成了他的使徒和殉道者。只要我們肯跟隨他的腳步行，他那為眾人犧牲的生命就能成為每個人的引路燈，導引我們脫離自私自利的低谷，走向那降服，虛己，受苦的十字架。
三、一件感人的事。亞杜蘭洞離伯利恒城不遠。大衛早年曾在這洞附近的谷地牧養他父親的羊。如今景物依舊，童年的往事，對母親和家人的思念，不禁一一浮上他的腦海。
一個悶熱的下午，這些回憶似乎特別鮮明起來。當時大衛留在洞中，洞外敵人環伺，他有如被囚的犯人一樣。不遠之處的伯利恒，已陷於非利士人手中。突然他裏面升起一股難遏的渴望，想要一嘗伯利恒城們旁井裏的水。他不知不覺流露出這個願望。
他的三位勇士無意間聽到了他們領袖的心願，就悄悄出洞，走下山谷，闖過非利士人的營盤，把伯利恒旁井裏的水打上來，拿到大衛面前。這其中表達了比捨身代死更偉大、更強烈的愛。大衛不敢飲下這水。對他而言，瓶要所盛的就好像這些勇士冒險犯難所幾乎為他而灑的熱血。他的靈魂深處大大為這些人所表現的忠勇而感動。他將水澆奠在神面前，彷佛是說，只有神配得這樣的尊榮。他說，「耶和華阿，這三個人冒死去打水；這水好像他們的血一般；我斷不敢喝。」
從這段生動的記載，我們再度看見大衛那奇妙的節制能力。到目前為止，他的一生都是在嚴格的自律之下，他不允許自己有任何非分的欲念，任何感情的沖動或非非之想，都受到鐵一般的決心所壓制，因為他要求自己所作的一切事都必須符合他作為男子漢和君王的最高理想。至於滿足自己願望的事，在這種崇高的原則之下就顯得無足輕重了。
多少時候，我們也渴想伯利恒井裏的水！我們回想過去，那些永難忘懷的記憶縈繞心頭，揮之不去。多麼渴望再見到那張面孔；觸摸那只溫柔的手；聽到那熟悉的聲音！哦！如果能再回到那段無瑕疵的快樂時光裏該多好！那時尚未偷嘗神所禁止的果實，火焰的劍也未伸出。哦！那時生命中充滿新鮮的異象，滿懷服事主的熱忱，洋溢著愛的歡娛！哦！但願有人能將伯利恒城門旁井裏的水打來，給我們一嘗為快！但是沒有勇士，能排開密集林立的年日，重返回過去。然而渴慕的心靈可以因主的話得到滿足；他說，「凡喝這水的人，還要再渴；人若喝我所賜的水就永遠不渴；我所賜的水要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」那水不是在伯利恒的井裏，而是在那位出生于伯利恒的主裏，乾渴的人可以在他裏面得到滿足。
四、非利士人的潰敗。「成功」並未改變大衛一貫等候在神面前的態度。他初到希伯侖時態度如何，現在也如何。在此混亂的時刻，他求問耶和華說，「我可以上去攻打非利士人麼？你將他們交在我手裏麼？」從神的回答裏，他得到了必勝的確據。他一與非利士人交手，耶和華就在他面前，好像一股洪水，自山頂這泄而下，席捲所有仇敵。他說，「耶和華在我面前沖破敵人。」落荒而逃的敵人甚至無暇拾起他們的偶像，以致偶像落入戰勝者之手。
後來非利士人重整旗鼓，再度掌握優勢。大衛也再度來到神面前尋求引領。他這樣作是對的，因為作戰計劃已有了變更。我們這些倚靠神的人必須謹慎，不斷與他保持聯絡。他昨天的幫助是一種方式，到了明天可能又是另一種方式。第一場戰役，非利士人是受到正面的攻擊；第二場戰役，則是中了埋伏。如果顛倒次序，或兩次都採取相同的戰術，就會漏失了大衛那無堅不摧的天軍之策略和方法。
桑樹梢的腳步聲是表示天軍正路過，邁向戰場。「耶和華已經在你前頭去攻打非利士人的軍隊。」接著大衛大敗非利士人，從後追逐，自基遍直到沿海平原的心臟地帶。
有時我們被召勇往直前，有時受命按兵不動；有時去受苦，有時採取行動；在這一場戰役中長驅直入，如湍流奔騰，在下一場戰役裏偃旗息鼓，埋伏等候。我們必須承認，我們的方法不是一成不變的。在多加家裏行得通的方法，在哥尼流家裏不一定適用。讓我們對神常存信心；或在屋頂安靜禱告；或在聖靈引導下起身前行；即使要付上代價，犧牲一切舊的成見，也願意甘心順服。這樣我們就知道神能在我們的生命中成就何等大的事，他必使我們的仇敵潰不成軍，並火速差遣他的天軍前來支援我們。―― 邁爾《大衛》