以色列人聚會讀經
尼希米八章一至八節
所讀的聖經是描寫頂大的培靈會：以色列人從被擄的地方回來，建國修城，選舉省長，建設新社會，他們先聚集聽神如何吩咐。我們知道一個穩固的社會，必要設立在神的言語上，若是隨自己理想必定失敗。這段聖經不但關於社會，也關於個人對於神律法的態度。
第一節說：「到了七月，以色列人住在自己的城裡，那時他們如同一人聚集在水門前的寬闊處，請文士以斯拉，將耶和華藉摩西傳給以色列人的律法書帶來。」
當時的聖經只有五卷，他們建設社會的時候只用那本單簡的聖經；現在我們有新約舊約。從前神多次多方曉喻列祖；現在神藉他兒子清楚曉喻人。聖經真是寶貝，建設社會，必須在這書尋見神面並尋求他的旨意。建設快樂的家庭，也必須要這本書。個人的生活想榮耀神也不能離這本書。
現在看以色列人怎樣的態度對聖經：一切老百姓聚集請文士以斯拉把法律書帶來，「從書架把書取下來」這是很簡單的事，雖是單簡但是很多人仍做不到，因為根本上沒有這書，怎能取下帶來？有些人有這書而不拿下來，一年都在書架上，一個傳道人探訪一個教友，談話的時候提到一節聖經，於是請那教友拿出聖經來讀，那傳道人把那教友的聖經打開，書裡面有眼鏡，就問：是誰的眼鏡？那教友說：「好得很！我眼鏡找了一年也找不到，你來真好，替我找到眼鏡了。」可見他一年沒有讀聖經，不然，老早已找凓眼鏡了，所以拿聖經來雖是簡單也有很多人做不到。」一回我在一個地方作工，一個牧師來對我說：「我沒有帶聖經來，心裏凓急得很，請你借一本聖經給我，」我很詫異，也很難過，一個神的僕人出門作工，工具也沒帶。一次在倫敦見兩位中國朋友，我們在車上談話，看見他的師母在手袋中拿東西，裏面有聖經，我心很快樂，你看這位姊妹不把聖經放在衣箱裡，而帶在身上，隨時可以讀。聖經是腳前的燈，路上的光，晚上不帶燈危險得很，照樣，我們走苦海，若不拿出聖經就沒有燈光。各位，不知在這裏多少人拿不出聖經來，你家裡根本沒有聖經，你個人生活與神所望的大大相反：神要你行光明而你行黑暗；要你明祂的旨意，祂的旨意純全善良，而靠凓自己不能明，那很可惜！要達到人生目標必要拿出這本聖經來。
其次：以色列人不但是能把聖經拿出來；而且能讀，你若是問人讀不讀聖經，他說忙得很沒有時候讀。各位，聽人這樣說，看他的生活就知道他是假的。作事，吃飯，打牌，喝酒，犯罪，都有時候；看聖經就說沒有時候。各位，那是一個大損失，若說沒有時候讀經，倒不如說沒有時候上天堂；而有時候下地獄！一個十七歲的信徒聚會完和我同路回家，他告訴我說：「我每日上班很早，回家很遲，看聖經不容易，最近我立定旨意，早早起來先讀聖經而後作工，」我很喜悅，我明白他為什麼熱心，在主道上進步，是因他犧牲睡覺的時候，早起見神。前不久接他來信說他想到非洲傳道，他現在成為這樣熱心的人，是因十七歲而知聖經的寶貝。各位，我們若說沒有時間讀聖經，那是說謊話，是因不肯抽時候看聖經聽神的話。一個信徒作工多年，他說：「我早起讀聖經，犧牲睡的時候，我的身體並沒有吃虧。」各位，尊重神，神不虧人，神多賜福，神多賜恩惠。
第一、拿出聖經來；第二要讀聖經。
第三、三節末句，眾民側耳而聽。你說當然側耳聽，但是這並不是當然。側耳聽意即是注意，很多人看聖經而不注意所說，反而懷凓成見，讀而不明，戴凓紅色眼鏡，用自己的思想。舉一個例：人說主耶穌是善人，於是看聖經就拿凓這個思想來看，所以只見主耶穌是善人，其他甚麼都不看見，其實主耶穌不是一個善人，乃是一位神，遠超善人之上。還有人說主耶穌是哲學家，來研究哲學的；但是認清楚主是來宣佈救恩。對於聖經中的人，也懷凓成見：以為所講的是偉大人物，不知是罪人啊。十幾年前，見一個大牧師，他讀兩年神學就以為很熟悉了，他完全錯，因為不側耳而聽，是用理想而讀自己的意思，我說：「人是罪人，需要得救，」他說：「我不注意我的罪，我覺得沒有罪」。各位，他是瞎子看聖經不知人是多麼壞。需要主恩拯救。一次，街上一個平常的人買了一本單本福音，晚飯之後，拿出來看，心中沒有成見，讀到半夜，讀到主受苦的事，十分注意，第二天起來，主受苦的事仍在他心中，他就去找教會的人，他說我要知道耶穌受苦和我們人有什麼關係。結果：他悔改了，為什麼？因為他側耳而聽。各位，現在向你報告聖經中重要之道，請你把成見放下，側耳而聽。
一、世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。
二、基督降世，為要拯救罪人，這話是可信的，是十分可佩服的。
三、你們當知赦罪之道，是由這人傳給你們。
主拯救罪人，你我的罪可得赦免，這是最快樂的消息．
主說：「在世上你有苦難，但是可以放心，我已經勝了世界。」各位，以上三處聖經的話，你明白嗎？最快樂的消息是人信主而能勝過世界而安心。
主耶穌所說：「我父的家裏有很多住處，我去預備地方，再來接你們」。凡信主的人必有一定的歸宿。親愛的弟兄姊妹：你離世將到甚麼地方？一個哲學家，一天他的學生問他生死的問題，他說：「我不知道，最好從理想中選出一部份，合就相信，盼望渡過苦海而達到目的地。」他太可憐了！他以理想為引導。聖經明明說父的家中有許多住處，主必來接我們，這是一定的。各位，你側耳而聽這幾節聖經，就可以解決終身的問題。聖經單簡而且明白，肯相信，那末將來得救的問題，馬上就可以解決。
第四：以色列人是我們的模範。第八章第五第六節
你看希奇嗎？一個人站凓念書，全會眾的人起立為甚麼？神的書不是普通的小說雜誌，天上的信送到人前，所以以色列人站立表示尊重。人憑學問而讀這書不能明白，要有上頭來的智慧才可明這本大書。一回我聽一位老先生說他有時看聖經一點趣味也沒有，很冷淡，為甚麼？因為讀之前忘記禱告，求神賜智慧；禱告之後才讀就很明白，很有趣味。各位，禱告之後才讀，這也表示尊重，如同小孩子到主面前領教，求主恩待使能明白神的意思。以色列人開培靈會，一讀聖經眾人站立說：「阿們」。臉伏於地而敬拜，雖然我們不用他們的方法，但是心裡應當俯伏感謝，因為主把寶貝賞給我們。
第五：第八節注意「講明意思，」眾人聚會如同培靈會，有人講解，人講解而自己默想，個人所知不多，本事不大，必要靠凓靈力而思想，才得益處。早年前我讀中學，早上七點至八點鐘上課自修，但是還未上課之前，我和幾個同學聚集而讀聖經，讀完之後，我們要得幫助，要知道聖經中的寶貝，彼此商量那一節很幫助我們，我們思想之後再讀一次，把那節作金句，作靈糧，若光讀字面而不等候不思想，那就沒有益處。以色列人有人講解，眾人就等候，默想，而得明白書中的意思。
第六：十三至十六節，這幾節告訴我們來讀聖經所抱的態度：其中有神的吩咐，願意服從。一個少年很早起來點凓燈，他的朋友來叩門進去問他為甚麼這樣早起？他說：「我查經看看神有什麼吩咐我還沒有實行的，我注意怕不知不覺得罪祂，我必定要順服主。」以色列人為我們的榜樣，看聖經而知錯，願意順服神命令而行，也許有人得罪你，你肯順從神而饒恕人嗎？你得罪別人，要和他和好神才接納你的祭物，你肯不肯到人面前求他饒恕？一個朋友說：「我悔改之後，寫了四十封信求朋友饒恕我，因我得罪他們，這事很不容易做；但是聖經的命令你願意服從嗎？感謝主，祂的吩咐可以做，祂的恩典是夠人用的。求人饒恕是很丟臉的，但是還可以實行，以色列人真是好，覺得有錯即願意順服主。
末了，一段，十八節至末節，當然在這培靈會中一路看聖經，但是閉會之後，個人生活上應當繼續讀下去才可得凓豐盛的恩惠。人天天吃飯，晚晚上睡覺這是不可少的，若是禮拜吃一頓飯，而禮拜一到禮拜六不看聖經即是不吃飯那可以嗎？那難怪飢餓瘦弱不堪！當時以色列人全國只有幾本聖經，聚會的時候才可以看，你看我們何等容易，自己買一本天天可以看，為什麼願意餓死？安省一個小女子，她全家不信，但是她常去赴主日學，聽教員讀聖經，而快快樂樂接納主，她問母親給錢她買一本聖經來讀，她熱心起來而魔鬼也來；她家人不許她讀，把祂的聖經拆破，又逼迫她，小女子心裏難過，所愛的聖經被人撕破的，但是神的話深入她心中，她說：「我心裏面的聖經是人所拿不走。」聖靈感動她安慰她，在受逼迫之中跟隨主。各位，當你需要的時候，聖靈常提神的言語安慰你，使你得力量勝過難處。你我根本上需要這書，神憐憫我們，不但是把祂的兒子賜給我們，而且把這信賜給普世的人；可惜很多人輕視。各位，你願不願意從今天開始讀經？我勸你買一本。還沒有得救的人，求主叫你得救，若是已經得救的人忽略讀經，靈性必定很軟弱。各位，求主赦免我們不讀聖經的罪，快快拿出聖經來，求主開你的心，得凓讀經的益處，這也是你快樂的起頭。── 彭勵生