看哪！
重 點
1. 「聖經都是 神所默示的」（提後3：16上）。
「耶穌基督的家譜」（太1：1，家譜原文作“世代的書”，“譜”字與啟22：18，19的“書”同字）。
「我實在告訴你們，就是到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全」（太5：18）。
「天地要廢去，我的話卻不能廢去」（太24：35）。
「我向一切聽見這書上豫言的作見證，若有人在這豫言上加添甚麼， 神必將寫在這書上的災禍加在他身上。這書上的豫言，若有人刪去甚麼， 神必從這書上所寫的生命樹、和聖城，刪去他的分」（啟22：18－19）。
2. “聖經都是 神所默示的（原文或作 神所吹氣的）”。 神的話有其長闊高深，從詩篇119篇來看，陳希曾弟兄將 神的話分為八大類：律法、見證、訓詞、命令、典章、律例、話一（指LOGOS），話二（指RHEMA）。從另一角度看，聖經有詩（包括耶穌的許多禱告和話都是詩），有歌（雅歌等），有散文（如路得記），還有真理的論述與辯論（如羅馬書、加拉太書），甚至還有一些科學的片段 （只有文法背景的人根本無法領會）等。科學家的頭腦是很細的，工程學家的頭腦比較程式或公式化。
欣賞文學作品，無論是去讀詩、歌或散文，用科學家、工程學家的頭腦，是不彀用的，你還得有文藝學家細緻的感情去體會、去捉摸。當你去讀保羅的論述和辯論時（如羅馬書、加拉太書），你若有法學的素養，你可能會有更多的體會。當然，這只是就人而言。但聖經更是屬靈的，所以要真認識聖經或 神的事，靠天然的頭腦、背景，是完全不彀的，甚至是不可能的。所以保羅說：「然而屬血氣的人不領會 神聖靈的事，反倒以為愚拙。並且不能知道，因為這些事惟有屬靈的人纔能看透」（林前2：14）。
讀聖經一定要用靈，要摸聖經的靈意。從字面上看的，不一定是真東西。在摸靈意的時候，還得注意語氣；但經歷不彀的人，對語氣所透露出來的靈意卻是不容易捉摸的。看哪2400這一類的質詞後面是要放感嘆號的，這是最最容易抓住人的，這麼明顯加感嘆號的質詞都刪掉了，並不是不懂或不知道有這質詞。讀者們會不會覺得譯者諸君，是不是對語氣的體會，欠缺考慮呢？
看哪（一）
我們來查一個字，2400“看哪！”。在新約“看哪”用了200次，是質詞，和合版有十個不同的翻譯，分別譯為（括弧內為次數）：看哪 (55)、忽然 (14)，見 (8)、不料(2)、只是 (2)、正當 (2) 等，和合版只翻了87次，刪掉113次。主要的翻譯是“看哪”或“忽然”；1492是它的字根，就是看見、感覺、洞察、知曉的意思。基本上這字很簡單，就是“看哪！”2400這字英文欽定版173次譯成Behold （看哪）；23次譯成Lo（也是看哪）。英文聖經有四次譯為其他的字，本字典沒有列出來，基本上英文沒有漏譯，但是中文刪掉113次。這字因為是質詞，字後通常應帶感嘆號“！”。
現在看彙編2400號，第一次，出現在馬太福音，就被和合版刪掉了「有主的使者向他（約瑟）夢中顯現…」（太1：20）。原文是：「看哪！有主的使者向他夢中顯現」。第二次，看哪！又被刪掉：「必有童女，懷孕生子…」（太1：23），原文是：「看哪！必有童女，懷孕生子」。第三次和合版：「有幾個博士從東方來到耶路撒冷」（太2：1）。原文前面是有：“看哪！”馬太福音二章裏：「忽然在他們前頭行」（太2：9）講到那個星在前頭行；和合版沒有漏，但翻成“忽然”。馬太福音2：13應該是「“看哪！”有主的使者向約瑟夢中顯現」。馬太福音3：16節，天“忽然”為祂開了。也可以翻成：「看哪！天開了」。這裏沒有漏翻。馬太3：17節該是：“看哪！”從天上有聲音說…。
馬太福音4：11節主耶穌受完四十晝夜撒但的試探，祂沒有像亞當一樣的失敗，主耶穌在試探上戰勝了撒但；這個時候天使來服事祂：“並且，看哪！”，有天使來伺候祂。請注意！「你卻沒有看見自己眼中的樑木」（太7：4）前面有“看哪！”。馬太福音8：2前面有：「“並且，看哪！”，有一個長大痲瘋的到耶穌這裏來」。
請問，這個字容不容易翻譯？剛纔我們花了很多時間討論路加16：9節，請問翻譯“看哪！”需不需要很多時間討論？不需要！這個字是最容易翻的，但是不知道為甚麼，當初翻譯聖經的前輩們，把這麼重要的字給刪了！是不是他們當時感覺不需要、不重要、太囉嗦？但是聖靈在默示聖經的時候，200次用感嘆號告訴我們，這些地方是要加強語氣的。
看這個彙編，從上到下42行就有42次，請弟兄姊妹數一下，馬太福音原文用“看哪”一共幾次？一共用過62次。我們從1：20一直往下看，很多地方都被譯者刪掉；“看哪！”在「必有童女懷孕生子」前面，你覺得應不應該刪去？不應該！聖靈要我們注意：“看哪！”，必有童女懷孕生子。這是很重要的！我們常常看見弟兄眼中有刺，自己眼中的樑木卻沒有看到，所以主耶穌講這句話的時候，主特別用“並且，看哪！”來提醒警告我們，這是很重要的啊！弟兄姊妹，你去摸摸聖靈的感覺，和合版兩個主要的翻譯“看哪！”與“忽然”，你覺得那個好？那個更達意？
翻譯聖經是一件嚴肅的事，應該很客觀，聖經怎樣默示，就怎樣翻，尤其這麼簡單的字“看哪！”，譯者不應該加，亦不應該刪。我不太了解的是：譯者諸君即便離開了客觀不加不減的立場，變得主觀情緒化了，他們最少也應該是站在主耶穌這一邊，翻譯的時候總會偏向主，怎麼會將“看哪！”從「必有童女，懷孕生子」；「有幾個博士從東方來」；「從天上有聲音說」；「有天使來伺候祂（耶穌）」等句子前刪掉呢？如果覺得“看哪！”太多、太囉嗦，真要刪，就刪法利賽人講的“看哪！”，盡量保留主耶穌這邊所說的嘛！怎知譯者們卻好像站在法利賽人的立場，有關主耶穌和祂所說的多被刪，法利賽人所說的卻保留。這實在是很大的疏失。
馬太福音原文用過62次“看哪！”，和合版前25次（從太1：20到太 11：19）只翻譯了四次“忽然”，其他21次（包括上面所題及未提積極的句子）“看哪！”全被刪掉。這字新約出現200次，和合版55次譯為“看哪！”，表示譯者們也認為譯成“看哪！”最恰當。他們第一次把這字譯成“看哪！”，是在那章那節？「看哪！你的門徒作安息日不可作的事了」（太12：2）。這句話是法利賽人說的，法利賽人要抓主耶穌跟祂門徒的小辮子，看看祂有甚麼地方犯錯。在這裏，和合版的譯者有沒有將“看哪！”刪掉？我們無法為他們辯護！也許是一時受那惡者的的迷惑！
馬太在寫這本福音的時候，聖靈默示他，要放進62個“看哪！”今天，我們讀經要學習去摸聖經的靈。宋尚節認為中國傳道人裏面倪柝聲解釋聖經是最好的，倪柝聲說過一句話：整本新約聖經最難讀的就是馬太福音。對很多人來講一定是啟示錄；但是倪柝聲說：最難懂的就是馬太福音。有人說：你要讀馬太福音，要看聖靈最注意的是甚麼地方。馬太福音是很難讀得好，但是如果聖靈幫助我們讀，我們就比較容易懂了；現在從原文裏我們發現，有62個“看哪！”，這是聖靈標出的重點！假如你現在用黃筆或紅筆，在每一個“看哪！”的底下畫線，你翻到的時候，就發現“看哪！看哪！看哪！看哪！…”62次之多。好好去讀一讀，你大概已經抓住馬太福音的重點了！這是為甚麼我願意弟兄姊妹來看這一個字。一方面，我也不了解，為甚麼譯者諸君，好像就是站在法利賽人的那一邊，來翻這一個字；我深深覺得，他最少應該更站在基督徒的立場上來看；他一定要翻「“看哪！”必有童女懷孕生子」，因為這是太大的事情；天使顯現還不是那麼重要，如果你不翻的話，沒有太大問題，在第七章：「“看哪！”，你卻沒有看見自己眼中的樑木」。這“看哪！”不能少，因為這是主耶穌在登山寶訓裏面的第一個“看哪！”。我願意大家更多的去體會原文（聖靈所用）的意思，盼望我們能一同來學習。
看哪！（二）
我們再進一步來學習彙編的用法，以“看哪！”為例。
前面提到2400“看哪！”，在新約出現200次，如果我們真的接受聖靈的提醒，好好的去看馬太62次的“看哪！”，我們對馬太福音定會有新的認識。諸位想想看！同樣的，如果我們將這200次“看哪！”在新約裏面的用法，好好的在主前體會，我們會不會更進一步，藉著聖靈親自用字的提醒，對全部新約的重點與中心，抓得更準、更牢？許多信徒，做了幾十年的「教友」，因著傳道人生命上、真理上、知識上的欠缺，心意還沒有更新而變化，以致對 神純全善良可喜悅的旨意察驗得不夠。現在讓我們藉彙編略略的進到聖靈藉“看哪！”所帶來的光中。
請看彙編2400號，你注意到馬可福音共用過七次“看哪！”，和合版在此譯出了六次，相當不錯了。只有：「有一個撒種的出去撒種」（可4：3），前面的一個“看哪！”沒有翻。但刪掉的這個是相當的重要啊！如果好好的深入這七處“看哪！”，你想豐富不豐富？如果傳道人能用此處的七個“看哪！”講一篇道，一定可以從另一個角度來體會馬可福音的重點。
路加福音用“看哪！”有57次之多，僅次於馬太。其他用得較多的是使徒行傳用23次，啟示錄用26次。羅馬書、林前、加拉太、彼前，和猶大書都只用過一次“看哪！”，但你細細的體味這五處，聖靈在用的時候，都有極其關鍵性的提醒。
馬太福音一開始前九次的“看哪！”都是與主誕生及預備祂出來服事有關。啟示錄26次用“看哪！”開始兩次：「看哪！他駕雲降臨」 (1：7)；「我曾死過，“看哪！”現在又活了！」（1：18）與主有關，說到祂的降臨與復活。最後八次“看哪！”亦都說到我們的主。你從這個角度來看，啟示錄及全本聖經的總結，該是何等的壯觀！聖靈這位導演，實在是會編導：
我又觀看，“並且，看哪！”（原文）羔羊站在錫安山（啟14：1）；
我又觀看，“並且，看哪！”（原文）有一片白雲，雲上坐著一位好像人子…（14：14）；
看哪！我來像賊一樣…(16：15)；
“並且，看哪！”（原文）有一匹白馬，騎在馬上的，稱為誠信真實(19：11)；
看哪！ 神的帳幕在人間… (21：3)；
看哪！我將一切都更新了… (21： 5)；
看哪！我必快來… (22：7)；
看哪！我必快來… (22：12)。
看哪！聖靈所演的這部大戲：聖經，他的結尾是何等的雷霆萬鈞，震撼人心！
看哪！（三）
有一次一位年長的傳道人聽說我送了一本新的編號聖經給某弟兄，就來問我到底是怎樣的一本書，有甚麼好處？我就拿這本“原文編號新約字典彙編”給他看，告訴他基本上這就是1987年出版的編號聖經與1989年出版的彙編的合訂本。他說：「啊，我已經有了，已經會用了！」
弟兄姊妹，這本編號聖經，有字典，有彙編，也有欽定版作對照。一方面說，你只要把說明好好讀讀，你就會用了；很容易，很方便，人人都會用。這是這本書的好處與特點。但另一方面，用字典用彙編，還有點學問，要用得好，多得啟示，還需要我們有心追求，帶著貧窮的靈來學，千萬不要說：我已經會了！我們實在還差得太遠，太貧窮，需要主繼續的憐恤與光照。
我們再看2400。有沒有注意到約翰福音只用過四次，第一、二次都被和合版刪掉了！這四處都是很重點的經節，最後一處是彼拉多對眾人說：“看哪！”這個人！（原文另譯）。你會不會想起，2400，在約翰福音裏，怎麼沒有提“看哪！” 神的羔羊！呢？我們翻到約翰福音1：29，36節，你發現“看哪！”底下的編號不是2400，而是2396。原來原文還有另一個“看哪！”查字典2396，基本上此字和2400是相同的，編號也很接近，共用過29次。再查2396的彙編，你發現除加拉太5：2節一次外，全用在馬太、馬可與約翰福音，約翰用了15次之多。所以實際上加上2400的四次，約翰福音共用了19次“看哪！”，連啟示錄的26次，約翰共用過45次“看哪！”，馬可福音也就不只是用了七次，連這裏的九次，一共用了16次“看哪！”。2400與2396兩個“看哪！”的編號加起來，新約聖經共用過229次之多！