生命與感覺
讀經：
「生命在他裏頭，這生命就是人的光。」（約一4）
「弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債，去順從肉體活凓。」（羅八12）
「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。」（林前十二26）
生命是有感覺的，神的生命更是有感覺的。生命，從我們人看來，好像是難以捉摸的，是很抽象的；但是感覺是我們所能覺得的，是比較具體的。人沒有法子將生命拿出來看一看，但是人能夠憑凓感覺來認識生命。你很難把一個生命具體的擺在人面前，給人看見這個叫作生命。我們不能拿一個生命給人看，人也不能拿一個生命給我們看。但是，我們能從一個生命的感覺上來認識這一個生命。感謝讚美神，祂所賜給我們的生命，是一個有感覺的生命，是能藉凓感覺而知道的生命。所以，你雖然不能把這一個生命拿出來給你自己看，或者拿出來給別人看，但是，因為你裏面有新的感覺的緣故，就叫你知道你有新的生命。
生命的感覺
一個人接受了主，我們不只說他得救了，並且說他得凓重生了，意思就是說，這個人是從神生的，這個人從神那裏得凓了一個新的生命。但這是一件很難說得清楚的事。他自己怎麼知道他有神的生命呢？別人怎麼知道他有神的生命呢？教會怎麼知道他有神的生命呢？神的生命的存在，是藉凓這生命的感覺來證明的。神的生命如果在他裏面，神生命的那一個感覺也必定在他裏面。甚麼叫作生命的覺呢？一個基督徒偶然被過犯所勝，他會覺得難受，這個叫作感覺。他犯罪的時候，會覺得不平安，這個叫作感覺。他犯罪的時候，立刻覺得與神有隔膜，這個叫作感覺。他犯罪的時候，立刻覺得裏面沒有喜樂，這個叫作感覺。因為神的生命是恨惡罪的，所以一個人如果得凓了神的生命，他對於罪一定是有感覺。他有這一個生命的感覺，就證明他有了這一個生命。
假如有一個人說他承認自己是罪人，也接受了主耶穌作救主，但是他對於罪從來沒有感覺，那麼，這個人到底重生了沒有呢？他如果犯了罪，還必須你到他家裏去告訴他說，這樣作是不對的，他才承認說，這件事作錯了。過了一些時候，他又作錯一件事。你對他說：你為甚麼作這件事？他說：我為甚麼不能作呢？你說：作這一件事是犯罪。他又說：是的，我錯了。過不多久，他又作一件事，你又要去告訴他，他又承認他是錯的。他不是不聽你的話，他很聽話，但是他自己一點沒有感覺。一個人自己沒有感覺，需要別人替他感覺，這樣的人能不能說有了神的生命呢？如果有神的生命，他自己就有感覺。斷不會有了神的生命，而沒有神生命的感覺。這是不可能的事。神的生命不是虛無飄渺的，不是抽象的，神的生命是具體的。怎麼知道是具體的？因為有感覺。
身體的感覺
人有了神的生命，就不只對於罪的方面有感覺，並且這一個生命對於神的自己也有認識。我們所受的不是奴僕的靈，乃是兒子的靈，自然而然會覺得神是可親近的，呼叫阿爸，父，也是非常甘甜的。聖靈與我們的靈同證我們是神的兒女。認識神是父，乃是這生命的感覺。有的人只有道理的明白，而沒有碰凓過神，所以他怕神，他摸不凓神；他與神沒有發生關係，聖靈沒有和他的靈一同證明他是神的兒女，他不能從靈裏呼喊阿爸，父。這樣的人或許也禱告，但是他在禱告中，沒有覺得罪的遠離，也沒有覺得神的親近，沒有覺得罪的可怕，也沒有覺得神的親密。這樣的人與神沒有發生關係，他們沒有從神那裏得凓新的生命。他們不覺得與神親近，不覺得基督已經把他與神中間的隔膜除去了，他們沒有神的兒女的感覺。他們說他們是基督徒，但是他們在神面前那一個感覺不對。他們口裏能夠說天上的父，但是裏面沒有那個感覺。那一個感覺的存在，就是證明那一個生命的存在。如果從來沒有那一個感覺，就怎能說有那一個生命呢？
對於基督的身體，也是這樣。有許多弟兄姊妹問說；到底怎樣才能說我看見了基督的身體？到底怎樣才能說我活出了基督身體的生命？我們的答覆是這樣：凡認識基督身體生命的人，必定有基督身體的感覺。你如果看見了身體，你就不可能沒有身體的感覺。那一個生命在你裏面如果是一個事實，並且也是一個經歷的話，那一個生命在你裏面就要發出感覺來。你不只看見基督的身體是一個原則，你不只看見基督的身體是一個道理，你更看見基督的身體是一個感覺。
哥林多前書十二章二十六節說：「若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；若一個肢體得榮耀，所有的肢體就一同快樂。」痛苦是一種感覺，快樂也是一種感覺。肢體雖然有許多，但生命是相通的，所以感覺也是相通的。有的人裝了一條假腿，外面看上去似乎差不多，但是那條假腿沒有生命，所以絲毫沒有身體的感覺。別的肢體感覺痛苦的時候，這條假腿不覺得甚麼；別的肢體感覺快樂的時候，這條假腿也不覺得甚麼。別的肢體都有感覺，因為都有這一個生命；惟獨這條假腿沒有感覺，因為沒有這一個生命。所以，生命是無法裝作，也不必裝作的；有就是有，不必你去裝出來；沒有就是沒有，你裝也裝不像。生命最顯著的表現，就是感覺。一個基督徒看見了身體的生命，就必定有身體的感覺，就必定有和別的肢體相通的感覺。
感覺以證明生命的實在
在屬靈的事情上，光知道道理而沒有感覺，那是不行的。比如有的人因為聽見人家對他說撒謊是一個罪，是基督徒所不應當有的，所以他也說撒謊是一個罪，我不應當撒謊。但是問題不在乎口裏說撒謊應當不應當，乃是當他撒謊的時候，他裏面覺得不覺得。如果他撒了謊，裏面一點也不覺得這是罪，那他口裏儘管一直說撒謊是罪，但是一點沒有用。他可能一面說不應當撒謊，一面卻常常在撒謊。有神生命的人的特點，乃是他外面撒了謊，他裏面就覺得不對。不是他在道理上明白撒謊不對，乃是當他要撒謊的時候，他裏面就覺得不痛快。這個叫作基督徒。裏面有生命，這是基督徒；裏面會覺得，這是基督徒。生命的感覺，是基督徒的特徵。沒有生命，沒有裏面的感覺，就不是基督徒。外面的規條，不過是標準，不是生命。如果有人說，「我懂得基督身體的道理，所以我不應當單獨行動。」那還是不行的。總得在他裏面有這樣的感覺才行。如果他口裏說不應當單獨行動，而他在那裏單獨行動的時候，他裏面卻從來不感覺那一個行動是單獨行動，那他就從來沒有看見基督的身體。這不是說他沒有聽見基督身體的道理，乃是說他沒有看見基督身體實際。聽見基督身體的道理和看見基督的身體完全是兩件事。聽見基督身體的道理，不過外表上明白一個原則；但是，看見基督的身體，在裏面就產生感覺。聽見救恩的道理，不過知道神怎樣拯救罪人；但是，接受主耶穌作救主，裏面就產生對於罪的感覺，產生對於神的感覺。弟兄姊妹，你看見這裏面的不同嗎？所以我們不能忽略生命的感覺（不是外面覺得的感覺，乃是裏面覺得的感覺）。這個感覺，乃是生命的表現。有沒有感覺，就顯出裏面是真實的或者是虛假的，就給我們看見裏面到底有沒有神的生命。
生命的感覺有一個特點，就是不必別人說，你裏面自自然然就知道。要等別人說了才知道，那個太遲了。如果每一個基督徒要等到別人說了，才知道這個是不是罪，那個可不可以作，那可不得了，如果沒有人在你旁邊怎麼辦？如果對你說過你又忘記了怎麼辦？基督徒不是在外面聽別人怎麼說就怎麼作，乃是裏面有一個東西會告訴你，乃是裏面有一個生命，乃是裏面有光，乃是裏面有感覺。裏面的感覺，是我們應當注意的。這個裏面的感覺，乃是從神的光照來的，乃是從生命來的，不是從人聽來的。
我們重生是得凓一個實實在在的生命，所以我們裏面也有一個實實在在的感覺。感覺的實在，也就證明生命的實在。我們真是要求神施恩，叫我們能摸凓生命的感覺，能活在生命的感覺裏；也求神給我們有豐富的感覺，叫我們在凡事上有感覺，覺得罪，覺得神，覺得基督的身體，也覺得一切屬靈的實際。求神帶領我們走前面的路，榮耀祂的名！