看自己――死亡；仰望主――活命
講道：
在“魂得救――三線與一綱”的信息裏，已經提起說：“看自己就是死亡；仰望主即有生命。”但是在我的裏面，對於這件事還有負擔，沒有卸掉。也許這信息是多人的需要吧？我不知道，神知道；所以不得不將這信息專一地說一說(有的話是重複的)，但是在此我心裏是十分地盼望神能藉此拯救一些人從“看自己”裏出來，進到“仰望基督”裏去。哦，憑著我個人的經歷以及別人身上的事實，我要很鄭重地說：撒但用“看自己”這一個武器，不知道埋沒了多少神能用的兒女！不知道拘禁了多少主忠心的婢僕！不知道攔阻了多少人屬靈的追求！牠藉此武器――這真是撒但的武器――叫神不知道受了多少的虧損，也不知道牠佔了神多少的便宜！
有多少在神面前學了功課的人、認識神的人，一直勸告我們：“不要看自己，要仰望基督！”這樣的勸告可以多次對我們說，但是事實告訴我們，我們仍然是看自己的人，仍然不是仰望基督的人。哦，在前面的弟兄可以十次、二十次地告訴你，“不要看自己”(我說的次數並不多)。老實說，我們的經歷還是告訴我們說，我們仍然是看自己的人。弟兄，如果你在神面前學過功課，走過一點屬靈道路，對於這些話你要點頭，你要承認說，是對的。也許你要歎一口氣說，“不看自己”是多難的事，不知道在全世界的基督徒中，有百分之幾能“不看自己，惟仰望基督”呢？哦，弟兄們，我所說的是我所知道的，請別當作耳邊風，讓它輕輕地過去。如果人能學會這“不看自己，惟仰望基督”的功課，他就是學會了一個極大的得勝秘訣，在追求屬靈長進的道路上除去了一個極大的攔阻。
【我們是在場上賽跑的人】你知道基督徒都是在場上賽跑的人，眼睛須要望著前面的目標――基督。如果一個正在賽跑的人一直回過頭看背後，你想他能跑得快嗎？有一位在屬靈賽跑的路上跑得最快的人，就是保羅。他說：“我只有一件事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑”(腓三13~14)。所以，你若要跑得好，有一件事是須要留意的，就是“忘記背後”，不回頭看，當知道一切的回頭都是叫腳步遲緩的。所以請你記得，每一次你回頭看自己時，就是你的腳步遲慢的時候，或者說是你長進停頓的時候。
【好信徒才會看自己】看自己雖然是一件不好的事，是一件攔阻屬靈生命前進的事，但我還得說，會回頭看自己，會為著自己的失敗、錯誤、犯罪而傷痛的信徒，都是好信徒，都是有追求的信徒，都是要討主喜歡的信徒，都是活在亮光中有感覺的人。有許多真正墮落的信徒，遠遠趕不上這些人。因為有的信徒已經墮落到一個地步，一直住在黑暗中，良心已經失去感覺，有了錯誤也不知道。有亮光的人，明知道他們不對，有時候提醒他們，但他們始終看不見，還怪別人多事。這些信徒像長大痲瘋的人一樣，手指爛得落下了，還不知道痛。因為他們的眼睛瞎了――老底嘉的瞎子，是最可憐的人，在屬靈的事上永無長進的可能，除非再一次出代價買眼藥擦眼睛，得以重見光明才行。但是若不是神特別的憐憫，給這些人一個大轉機，是無法挽回的了。所以我說“看自己”的信徒還是好信徒，只要他們不一直停在這一個錯誤裏，他們還是很有屬靈前途的人，因為他們要比不感覺的信徒強多了。今天的問題就是應該蒙拯救，脫離“看自己”。
【是否絕對不該看自己？】或者有人問：“看自己既然是屬靈生命長進的障礙，是不是說信徒應該絕對不看自己呢？”對於這個問題，曾有一位年長的弟兄這樣說：“每一次你落到過犯錯誤裏時，你可以看一次自己，但要立刻仰起頭來看十次主。”這是甚麼意思呢？意思就是當你有了一次過犯的時候，你要一下都不看是不可能的；如果一下都不看，也許你這人已經落到更危險、更可怕的那一種“不感覺”的情形裏去了――所以裏面敏銳的感覺是極需要的。因著有感覺，當然也就免不了回頭看一次自己，來為自己的過錯憂傷痛悔。這些是需要的，但是需要也就是那麼多就好了，不可再多――再多就是消耗，就是損失，就要落到死亡裏去。所以一覺著自己有過錯而痛悔後，就當立刻抬起頭來仰望主，靠著祂的血蒙潔淨，靠著祂的生命往前行；不必將自己責備了三天、五天、十天、半個月後，才起首仰望主。應該立刻仰望主，不再回頭才對。但是人的失敗，就是一而再、再而三地回頭看自己，好像必須自責自打――打夠了才仰望主；自怨自艾――怨夠了才求主赦免。
弟兄們，這是損失！神並沒有意思要我們一直停在自責的裏面、控告的裏面，神是要我們立刻得著赦免，得著潔淨，好使我們重新起來，走那擺在我們前面的道路。讓我問你，一位在場上賽跑的運動員，若在中途失足跌了一跤，你想他是站在那裏恨過三、五分鐘之後再跑呢？還是立刻站起，立刻往前跑呢？我想全世界沒有一個那麼傻的運動員，會在那裏站過三、五分鐘再跑的。但是在靈程上賽跑的基督徒，卻多半是站過三天、五天，甚至十天、半月或許更長的時間，才再跑的。這真是賽跑場中的怪現象。難怪在一個時代裏，生命長大到成熟像使徒那樣的人就不多遘了。
在前面的信息裏我已經提起過以色列人被蛇咬的故事，讓我在這裏再補充一點。在那裏你看見，凡看傷口的人都死亡，凡看銅蛇的人都活命。傷口是甚麼呢？傷口就是蛇的工作。在這裏有蛇的毒，這毒在人裏面發出來，就是人所犯的各樣的罪。在<馬可福音>七章21~22節裏，主說：“......從人心裏發出惡念、苟合、偷盜、兇殺、姦淫、貪婪、邪惡、詭詐、淫蕩、嫉妒、謗讟、驕傲、狂妄。”蛇的毒在人裏面，發出來的就是罪的行為。在這裏我們不止該認識各種各樣的罪行，還得認識在這些罪行的背後有蛇的毒，有魔鬼注射進去的工作――這些罪行不過是魔鬼工作所結的果子而已。
但是感謝主！“神的兒子顯現出來，為要除滅魔鬼的作為”(約壹三8)。魔鬼所作的，已經因著神兒子的流血除滅了(在本書前面“撒但在人心思中的幾點工作”一章裏已說過，在此不細說)。魔鬼在我身上所有一切的工作，從根一直到果子，都除滅了。像我曾說過：主生命的針已經打進在我的身上了，一切從魔鬼所帶來的死亡都要被吞滅的。因此我們的眼睛就應該從傷口上轉到寶座上去。讚美主！工作已經完成，相信祂寶血的功效，依靠祂得勝的生命，這樣我們就活了。
神讓蛇的毒發現在我們身上，或者說讓我們失敗，是有祂的美意的。第一，神讓我們失敗，不過是顯明我們在亞當裏的本相而已。人在外面不失敗，並非真的不失敗，乃是沒有合適的環境使他失敗的情形顯露而已。沒有被顯露時，人就被他自己的情形欺騙了，以為他是一位道德家，是一個君子人，是一位品德俱全的人。如果有一天將他放在一個合適於犯罪的環境中，他就要希奇說：他和魔鬼沒有兩樣。只要環境合適，任何的罪都能犯。因為蛇的毒都儲藏在人的裏面，有合適的環境，不過使它顯露而已。被顯露時，才能對自己的墮落有準確的認識，才能審判自己、定自己的罪，才能拒絕自己、恨惡自己天然的生命，也才能證實神的話，因為神的話說，在人肉體的裏面是“沒有良善”的。也惟有藉著這一種的顯露，才叫我們認識十字架的工作在我們身上的需要有多深，在治死的經歷上所包括的有多廣。
第二，人如果是順服神的，他天然生命的真相認識越多，在他身上被除去的一定也越多，結果他就更蒙純潔，基督的生命更有地位。因為有一件事實：十字架在這人身上消極方面作了多少，聖靈才能使基督的生命在他身上積極方面佔有多少。所以天然生命的被認識是一件不可缺少的事，因為若不認識、不除去，神的生命就不能組織在裏面。
但在這裏我要申明一件事，就是天然生命的敗壞被認識，有兩個方法：一個是讓你在經歷上去經過失敗――對於自義的人，神特別如此作；還有一個是神保守你，不使你在經歷上經過失敗――對特別蒙憐憫的人神如此作，但是在你裏面給你夠亮的光，使你知道你的敗壞，好像那實地經過失敗的人一樣。所以，雖然人的失敗是蛇的毒的彰顯，但是神卻能利用這個，叫祂兒子的生命得以豐富地建立在人裏面。
那麼就有人要問：“這樣說來，人的失敗、墮落、犯罪，豈不變作一件好事了嗎？因為藉此天然生命能被顯露、被除去，叫基督的生命被建立，那麼豈不是越失敗越好？因為可以越多地被除去，多蒙純潔，叫基督的生命多被建立。”但是，無知的人哪，神不能作惡以成善(羅三8)，神也不能主使人犯罪；神只讓人意志自由，所以人犯罪還得自己負責。犯罪雖然是神許可的，但絕對不是神的本旨。罪的來源是撒但，牠是宇宙中第一個背叛神的。亞當和我們是被害的，所以這一點應該清楚。
現在，人既已墮落，蛇的毒既已在人裏面，神也就讓它出來，讓它顯露，這不過要證明神生命的大能、神救贖的偉大。撒但所作的，結果是弄巧成拙，反而彰顯神“百般的智慧”和榮耀(弗三10)。
【人的難處與神的心意】但是人的難處是一直看傷處，神的心意是要人仰望銅蛇。人的難處是一直注意失敗，神的心意是要人仰望基督。看傷處不是錯，一直看傷處才是上撒但的當。請你記得，傷口是引你去仰望基督的。沒有看見傷處，當然不需要基督，也不會仰望基督；既看見傷處，就應該仰望基督(如何仰望已在前篇“魂得救――三線與一綱”裏詳說了)。所以，看見傷處好像甚麼呢？就好像在鏡子裏看見自己臉上有髒東西一樣。全世界沒有一個傻子會因著看見臉髒而一直愁苦憂傷，總是一看見就將它洗去。所以看見臉上的髒是引你去洗掉，不是要你一直去看它的。照樣，我們的失敗，也是叫我們去仰望主寶血的潔淨與祂生命的得勝的，並不是要我們一直停留著看自己而憂傷，以致失去見證、不能讚美、受壓癟氣。若是這樣，就是中了撒但的計，上了撒但的當――不止是你自己吃虧，全教會都因你吃虧，神也因你受了虧。此中的關係，並不太小。
【須要看透自己】許多時候，神讓人繼續失敗，多方的失敗，多次的失敗，是因為人對自己還有盼望，以為肉體中還有良善。老實說，許多人為著失敗而憂傷，那一個憂傷就是告訴你說，你對自己還有盼望，並未失望，豈不是當你失敗之後就要立志說：“今天算了，今天完了。明天好好地來作一個得勝者。”但是你的經歷會再一次地告訴你，立志為善由得你，只是行出來由不得你。一直要等到你能看自己像神看你一樣――請你記得，神對你的估價是“死”，而不是“修好”――完全絕望時，你就好了。這樣你就會對你的失敗不覺希奇了。你能說：“我本來如此。我是壞透的，我再也不在我自己裏面有所盼望，我的盼望只在我的主身上。”這樣的人才知道如何仰望基督。凡對自己還未完全失望的人，他總是要掙扎，要勉勵自己下一次作好一點，結果定規失敗。這樣的人也定規是“看自己”的人。他不止為著“失敗”往裏看，也是為著“盼望”往裏看；不止為著傷口而感痛苦、而“看自己”，而且為著要改良自己，在裏面有所鼓勵。哦，惟有看透自己的人，才肯將自己甩在一邊，無所盼望，也才能不看自己。
【輕看失敗】弟兄們，如果你們不誤會我的話，讓我告訴你深一點的東西。如果我們有永世的眼光，我們就要輕看失敗了(請別誤會，我絕對不鼓勵失敗)，因為一切的失敗在有永世眼光的人看來，不過是微生物(細菌)在打過藥針的人身上最後五分鐘的掙扎而已(請看本書前面“生命要吞滅死亡”一文)。因為復活的生命已經在我裏面，要將一切由撒但帶來的死亡全都吞滅。今天的失敗算得了一回事嗎？這就好像小孩子有顆乳牙蛀了，三天、五天之後，新牙就要長出來代替它。你想，這小孩會不會為著這一顆蛀了的乳牙著急去找牙醫呢？他定規棄絕它――蛀也好，爛也好，沒有多大關係，三、五天後反正落下來，與他再也無關。所以有永世眼光的人，他所注意、所一直看的，不再是從撒但而來的失敗，乃是從神而來的寶貴的生命，因為生命必定吞滅死亡，所有出於撒但的都不能永留，惟有生命是永遠常存，也永遠得勝的。
【認識寶血的功效】基督徒活在罪惡的世界裏，免不了受世界的沾染，所以，不是我們無殘缺，乃是基督有寶血，只要行在光明中，神兒子的血“也洗淨我們一切的罪”(約壹一7)。許多人因失敗而悲傷，因過犯而被控告，以致一直看自己，是因為他們不認識寶血的功效。我曾看見人落到無謂的悲傷裏，落到仇敵的控告裏，原因是不認識寶血，也不知道能隨時隨地仰望主寶血的潔淨。許多人不知道，寶血是我們勝過仇敵的根據，並不是我們自己的善行。雖然我們不能妄用寶血作我們犯罪的護身符(當然這是不可能的)，但是我們當認識寶血作我們在神面前潔淨的根據。在這裏，我知道許多人之所以看自己而不仰望主，就是對寶血缺乏認識。
【依靠基督的生命(注意積極)】對於基督生命的完全與成全，在前篇裏已經說過，故不多提。但是有一件事須要注意的，就是一個基督徒不應該太注意消極，去與消極方面的失敗奮鬥，而應該多注意積極，依靠主大能的生命。所以，“恨惡罪惡”還不如“實行善德”；“抵擋魔鬼”還不如“親近神”。這是許多在主面前有更深學習的人的話。但是今天多數基督徒裏面的光景，恐怕與此相反，老是注重消極方面的奮鬥，缺乏積極力面的依靠。
請我們記得，你若注意消極，你就會遭遇癟氣、受壓、靈下沉；你若注意積極，你就會氣盛，會得鼓勵，靈會高升。“愛善”定規勝過“恨惡”，“鼓勵”也必強於“責備”。我記得我在學校裏讀書的時候，學了一個“鼓勵”強於“責備”的功課。有一天，有兩班的同學比賽籃球：一班三年級，一班四年級。比賽時，三年級的同學打壞了一個球，失去一個球，同班的人就非常責備，結果氣越打越癟。四年級的同學一失去球，不但不責備，反而安慰鼓勵，精神百倍，越打越有勁，結果四年級勝。屬靈的事也是如此。你若看失敗，定規癟氣；你若依靠主，也能精神百倍，助你走前面屬靈的路程。―― 俞成華《與神同行》