生命的活水
經文 以賽亞五十五章一至六節；啟示錄廿二章十七節
在啟示錄廿二章十七節這節經內有三來字，有人說及這來字在經中出現過了六百多回。因此可說這來字是福音的口號。想自始祖犯罪，人心就離神日遠，但神要人歸向他，故在經上說來！來！來！這來字甚寶貴，我們不要輕視了他。這裏所說的來，是神對人所說的話，這豈不是可寶可貴的話麼？從前有一人誇口說，『國王今天與我說話；』後來人查出國王對他所說的是斥責的話。你想主耶穌是萬王之王，他向人所說的話，不是『快滾開』的丟人臉的話，卻是叫人得福的話。所以他所說的話，都是有福的話。他說：『凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。』又說：『口喝的人也當來；願意的都可以白白的取生命水喝。』又說：『凡父所賜給我的人，必到我這裏來；到我這裏來的，我總不丟棄他。』
然而主在這啟示錄廿二章十七節所說的來，是呼叫我們到他那裏作什麼呢？原來是為呼叫我們去飲生命的活水。由此看來，這來字就是一由天而來的請帖，但願我們不拒絕，也不忽略那就好了。至於這節裏經所說的『新婦』，就是指教會，由此可知教會的工就是要請人來喝生命的活水。這節經裏所說的『聽見的人』，就是指信徒，由此可知信徒的責任就是當將所見所聞的轉告別人，好與別人同得。
各位，聖靈，教會，和信徒都來請我們，所以我們不要藐視他們的請！說到這裏，請想他們所要請的是什麼樣的人呢？豈不是口渴的人麼？試想這世代的人是何等的口渴啊！在以賽亞四十四章說那些拜偶像的人是以灰為食，試想那食灰人的口渴否？這定然是渴的。可惜福音雖然來了許久，但今還有大多數人拜偶像！不說別地，就這裏香港看來，而今還有多人拜牛郎！多人食灰！今我們要確知那些偶像盡都是虛空的，是不可靠的！惟主才是活神，才是可靠的主。你願得永生麼？除信靠主外，那就沒有別法。可惜多人行錯了路，有以為拜佛有以為拜馬利亞就可以得救，豈知除主以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠凓得救。故此多人雖然虔誠拜佛，但他們得不凓生命的活水！前月我在福州時，曾上到一山，那山有一廟，其中有數百和尚。那日我見多人拿雞到廟裏去，我就問拿這些來作什麼？他們答是作放生的好事。後來我問和尚怎樣處理這些雞呢？答說，派人看理。我又再問倘若雞生了蛋又怎樣的處理呢？答說，若是生了雞蛋，和尚就要向他念經，然後理在地裏。當時我聽了心十分的痛，因為我想到北方有許多同胞連草也沒有得食，他們卻把好好的食物埋了！這樣的道，豈不是魔鬼之道麼！人若信這魔道，世界就快沒有人了！試想，人若信了這道，不食雞，也不食羊，到數百年後，人就沒有了，所有的是雞！是羊！
其次，要請的是什麼樣的人呢？原來就是要請那些願意的人。說到信這件事，就是願意的事；故信是沒有人能勉強的。從前主在畢士大池的傍邊，看見一個病了卅八年的人躺凓，知道他病了許久，就問他說，你願意痊愈麼？後來這人表示他的願意，主就叫他立刻痊愈了。各位，今主也同樣的問每一人說，你願意從罪惡的捆綁中出來麼？你願意脫離地獄麼？可是，我們怎樣的回答呢？
我們從上看來，就知聖靈，教會，和信徒所要請的人，就是口渴的人，和願意的人。但是請來從什麼呢？聖經回答說，是請來喝生命的活水。什麼是生命的活水呢？這活水就是指主的福音，因為主的福音就是人們最好的消息。箴言廿五章廿五節說：『有好消息從遠方來，就如拿涼水給口渴的人喝。』主的福音就是說主為人生了，又為人死了；人若肯謙卑而信靠他，那就不獨罪得赦免，而且得與神和好，和得生命。各位，有甚麼信息比這信息為更好呢？總之，主的言話就是福音，就是生命的活水；故人信福音，就是飲生命水。
聖經說：『願意的都可以白白取生命的水喝』，由此可知生命的水是不用錢而可得的。感謝神，我們的得救是不用錢的，是白白得的。各位，我們都知電燈的光是要錢才得的，但是太陽的光呢？感謝神，他不開太陽公司！也不開雨水公司！就是那寶貴過一切的生命水和生命餅，他也不要錢，全是因凓他豐富的恩典而白白的給與人。人對於神這麼大的恩典，只須信而受之，這恩典就為人所有。然我們斷不可因這恩典是白白可得的，就生輕視的心！可惜而今有多人不接受這恩典，就是為此！然我們要知，此生命水雖是白白可得，但主已為我們付了頂大的代價，這代價就是主在十架上流血。由此可想，那生命水的來源是何等不易！當主在架上到了口渴時就說，『我渴了』這句話，你想，主為代人死而受口渴之苦！各位，這生命水，豈不是如同主的血麼？我們既知救恩是由主經過許多苦難而成，就不可把他忽略了！今若忽略此救恩，以後要得一點也不可得呢！我們記得路加十六章所載的富人否？他生前豈不是天天奢華宴樂麼？試問他的結局怎麼樣呢？聖經說：『他在陰間受苦，……就喊凓說，我祖亞伯拉罕哪，可憐我罷，打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裏，極其痛苦。』呵，這富人所想的不過是一點的水，到底也得不到；他豈不是富人麼？為甚麼不帶些氣水同去？原來空手來世的人，也只有空手歸去；故一滴水也帶不得去。在那時他才醒覺死後是沒有救恩可得的，故他禱告說：『我祖啊，既是這樣，求你打發拉撒路到我父家去；因為我還有五個兄弟；他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。』你想，他在這時候才想到家裏兄弟還未得救，可惜遲了！他在這時候才懇切禱告，可惜要歸於空！故有人說，在天堂只有讚美而無禱告；在世則有讚美也有禱告；惟在地獄則只有永無應驗的禱告！各位，你想今生忽略救恩的人，在來世所得的苦是何等的大啊！從前有一主日學教員說了此富人受苦的故事，就問各學生願意做拉撒路還是願意做富人。有一則以為死後看不見，不如做富人可以享生前福；有一則願意生前做富人，死後做拉撒路。啊，這些人的心理，就是一般世人的心理。故多少人在平安時則做為肉體安排，去放縱私慾的富人；要看戲則看戲，要跳舞則跳舞。及到死亡臨到，才請牧師為他禱告，求神赦罪，而願意做拉撒路。
幸哉！而今還是我們的時候，所以我望每一人都趁現在而得凓這寶貝的救恩。前數月我在福州時得讀大光報，因而知你們受水荒之苦。我想水就是生命，但此水飲了還渴；惟那生命的活水才能叫人永遠不渴。你們既如此關心為肉體，一見水池沒有水就恐怖起來；但是你們有沒有為靈魂永遠的渴生恐怖？各位，生命水是白白給人的，望你們快趁現在就接受了；因為到一時候，富的，智的，和有地位的都算不得什麼，那時所需要的只是生命的活水。有人在沙漠上行走，口渴極了，你想此人所望得的是什麼呢？豈不能解渴的水麼？誠然，當他渴得要死時，鑽石不要，鈔票也不要，博士也不要，這因為那時所需的就是解渴的水。
各位，我們終底有一日要離世，當離世之日，錢財不能救我們，智識也不能救我們！惟幸主是生活之主，只有他能拯救我們；他也是活水，能夠使我們飽足。你接主麼？你若接主就得此生命的活水，而使你今生來生都得福！敢問你有沒有為來生預備？從前有一位在中國創立內地會之戴德生牧師，他一日向一老太傳道，他問那位老太有沒有預備身後事。那老太回答說有。當時戴牧師聽了不禁詫異起來，後來再問她怎樣的預備；原來她所謂預備，不過是購備了衣棺，及一切配葬之物而已。啊，多人都是像這老婦人一樣，只知為那將要腐爛的肉體備衣棺，卻不知信靠主而為靈魂預備得永生。
今說到這裏，要說怎樣的飲生命的水。所謂飲生命水就是信福音。人對福音若是無信，那就等於口渴的人對水不飲。可惜多人對於福音只說好！好！卻不信受，這樣的人，惟有一直說好，說到地獄去！各位，主在你心內，成為你的生命，你才因主而有永遠的生命。但你今若不接主，那就如何能得主在心呢？你今若不信主，又如何能接呢？所以我們要接主，須先信主。若我們既信主而又接主在心，那就不獨有永生；且可為一真能勝世的基督徒。有人說，為真基督徒真難；不錯，惟有主在心內就不難了。試想海水裏的魚為什麼不鹹呢？豈不是因魚有生命麼？若是將魚肉放在鹹水裏，為什麼成為鹹肉呢？豈不是因魚失了生命麼？同樣，我們若是有主的生命，就能勝過世界；若是沒有主的生命，就必為世界所勝。各位，在你們中有為世界所勝的人麼？請你而今飲此生命水！人若飲此生命水，就必大有改變。我見有一位從前是吃鴉片煙的人，因他一飲此生命水，而今就成為聖經學校的校長。又從前山西有一位席勝魔，他也是吃鴉片煙的人，後來因飲了此生命水，就成為一得主大用的傳道人。又從前德國有一位莫勒，初是壞人，偷父的錢；一次住在客店因無錢結賬，就由窗口逃走，被捉入獄；後來他飲了此生命水，就成為好人，開一孤兒院，一生都得神聽允他的禱告。各位，今願你也快來飲此生命水，好使你的生命也大得改變！
然而這裏所呼叫的來，是要人那時來呢？明日麼？不！是要人現在來。聖經說：『看哪現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子。』因此，願望各位不要錯過了這個機會！因為這關乎你永遠的事，所以我向你說了又說，勸了又勸。從前有一人趕搭火車，故拚命的跑，及趕到車上，就在椅上抽氣。當時有些旁人笑他說，何苦要拚命的跑？他聽了就回答說，我若趕不到，就要再等四小時。你看，他為四小時尚且拚命跑，今你為永遠的事為何反不拚命跑呢？想他搭不到頭次車，還有下次車可搭；但人今若不信主，到一死了就機會也同時過了，所以願各位有智慧，趁凓而今正是悅納的時候，就當快快接受救恩，不要等一等而把機會失去。請聽路加十六章廿五節說：『我的兒啊，你該回想你生前享過福，』這裏所說的是回想，並不是回頭，惟願你們能記得這話！而今多人走在滅亡的路上，所以神要呼叫人回頭轉走永生的路。今神對人說，回頭！回頭！若人還不回頭，到了死後，神只有對他說，回想！回想！各位，而今你願不願回頭？你若還是硬凓己心，那末，將來你在陰間裏受痛苦的時候，就必回想說，『可惜我在一千九百二十九年在保羅堂聽道，有二人勸我信耶穌，我竟不信，可惜……可惜……』啊，各位，我今苦苦的勸你回頭，免得你有永遠的回想！你願意麼？
耶穌回答說：凡喝這水的，還要再渴，
人若喝我所賜的水就永遠不渴。
我所賜的水，要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。
約翰四章
── 王載