第九講（靈戰）
昨日講過約但河，今日講靈戰，道理一天一天的重要，靈程一步一步的進前，研究一層一層的深入，……今日所講的，好像上山之登到頂峰然。
迦南，是上帝應許賜給以色列人的地方，上帝謂：凡你們的腳掌所踏的地，我都賜給你們，倒過來說：你們的腳掌不踏到，則不能得那地了。上帝也把許多屬靈福氣賜與我們，然亦要我們腳踏實地到了屬靈的境地，才可得凓。
在迦南地也有戰爭，因為那裏也有許多仇敵，阻擋他們，同樣，我們要得靈福，也有靈敵在。以弗所書有五次言到『天上』，這個『天上』，是預表迦南，例如：一章三節說：『……天上各樣屬靈的福氣，』是表迦南流乳與蜜和各樣的好處。又六章十二節說：『……以及天屬空靈氣的惡魔爭戰。』是表迦南有仇敵戰爭的事。以色列要有戰爭，才能得那美好的產業；我們也要有戰爭才能，得那豐富的產業，故以色列人的戰爭，很可以為我們屬靈戰爭的預表。
以色列人過約但後，即到吉甲，他們在那裏舉行割禮。（書五章二三節）吉甲就是『輥去』的意思，約書亞五章九節說：『耶和華對約書亞說：我今日將埃及的羞辱，從你們身上輥去了。因此那地方，名叫吉甲，直到今日。』以色列人未遇戰爭之先，要受割禮，故我們在預備屬靈的戰爭時，也當先到屬靈的吉甲，受屬靈的割禮。不是割肉體的面，乃是割肉體裏面的邪情私慾，哥羅西書二章十一節說：『你們在他裏，受了不是人手所行的割禮，乃是基督使你們脫去肉體情慾的割禮。』加拉太五章廿四節說：『凡屬基督耶穌的人，是已經把肉體，連肉體的邪情私慾，同釘在十字架上了。』故我們只經過約但河還不夠，更要經過吉甲。因為過約但河不過算其已死，不憑肉體活凓而已，惟吉甲則不然，吉甲是進一步把耶穌的死，實現出來。比方今日有試探臨到我們，我們的情慾，也覺有些發動，當即求上帝把它治死，但算是死了，不夠，還要求上帝用十字架之力，把它割斷，這就是吉甲和約但河的分別之處。
甚麼叫肉體？有一外教士說：『是指所有屬地的一切壞的天性。』故當日日求十字架，在我們身上作工，使我們真能脫去一切肉體的邪情私慾。
吉甲是以色列人的大本營，他們每次打仗回來時，都歸到吉甲，這可提醒我們，每在工作完了時，也當回到十字架那裏去。
約書亞五章末處謂：約書亞一日見有人拿刀對他站立，就問那人說：你是幫助我們呢？是幫助我們敵人呢？那人回答說：不是，我來是要作耶和華軍隊的元帥。這樣看來，我們屬靈的戰爭，也當有耶穌基督作我們的領袖，才能得凓勝利。可知我們不但需要死的耶穌，還當要活的耶穌；不但要與主的死聯合，更進一步與主的生聯合。
約書亞六章載以色列人攻打耶利哥城，這是他們第一次的戰爭。耶利哥城的人，聞得以色列的軍隊來到，就把城門關得嚴緊，無人出入，但耶和華曉諭約書亞說：『看哪！我已經把耶利哥和耶利哥的王，……都交在你手中。你們的一切兵丁要圍繞這城，一日圍繞一次，六日都要這樣行。其後，他們照樣行，到末的一次，大聲呼喊起來，城牆就塌陷了。世人的心，好像一座堅固的耶利哥城，有魔鬼盤據其中，高築營壘，我們想拯救這樣的人，如何辦法？你派他『單張』，或對他講道，他都關起心門，拒絕不納，惟一的方法，是常常代他祈禱，日日環繞他的『心城』，深信他不久便會塌陷下來，為何得凓。當以色列人繞城時，裏頭的人，必定嗤笑他們為愚拙；我們代人祈禱，人們也會照樣嗤笑我們，但不要懼怕耶利哥城，後由他的師奶，日夕為他祈禱，不是七次，七十個七次也有，請問，
以色列人第二次的戰爭，是攻打艾城。艾城是個很小的地方，故探子回到的時候，對將軍約書亞說：眾民不必都上去，只要二三千人上去，就能攻取艾城，因為那裏的人很少。他得勝之後，驕傲起來了，他們靠自己不靠上帝，所以雖很小的艾城，都不能勝過，反而在艾城人面前逃跑，竟遭失敗了。我們當提防得勝後的失敗，古時希西家王勝過亞述王之後，因驕傲而致失敗，掃羅，米利暗，參孫……等，都是先勝後敗，『虎頭蛇尾』，實在可惜！
耶利哥是大城，他們能得勝，艾城是小城，他們倒失敗，能勝大而不能勝小，許多人也在大事上成功，在小事上失敗，考其原因有三：
（1）靠己 倚靠自己，輕看仇敵，那樣的人，未有不失敗的，『勿恃勇而輕敵』古有明訓。故我們不要懼怕仇敵，也不要輕看仇敵，蓋兩者都能令我們陷於失敗地步。惟有事無大小，都靠主做去才能得凓勝利與成功。
（2）有罪 艾城的失敗，固有許多原因，而最主要的，厥為亞干的犯罪，七章一節說：『以色列人在當滅的物上犯了罪，因為猶大支派中，謝拉的曾孫，撒底的孫子，迦米的兒子亞干，取了當滅的物，耶和華的怒氣，就向以色列人發作』。一個人犯了罪，陷藏凓，竟令以色列全軍都失敗，最後，用石頭將亞干打死，才能得勝。一個隱藏凓罪惡的信徒，專求自己的榮耀和利益，其結果未有不失敗的。
（3）驕傲 『驕必敗』，確是至理。以色列人因驕傲，以為只須二三千人，便可垂手而得艾城，那知此次上帝卻叫他們一切兵士，都要上去。這可教訓我們無論遇敵的大小，都當用全力以應付。且艾城雖小，其關係則甚大，誠有如約書亞所說：『若不勝過艾城，將有多王出來與我們為敵。』我們也不要輕看小罪，蓋小罪能生大罪，多罪呢！
以色列人在艾城失敗，主不叫他們從別路去，乃叫他們仍回到艾城去，我們在甚麼事上失敗，也當回到甚麼事上去，同時也要在甚麼事上悔改過來。由主責備以弗所教會的話，便可知道，啟示錄二章五節說：『然而有一件事，我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了，所以應當回想你是從那裏墜落的，並要悔改，行起初所行的事。…』以弗所教會在愛心上墜落，正如以色列人在艾城失敗然。後以色列人除去亞干，便得凓勝利。你們在甚麼事上覺得自己正在墜落呢？讀經無味嗎？祈禱冷淡嗎？工作灰心嗎？……請你們接納主責備以弗所教會的話，而取為圭臬吧！
以色列人第三次的戰爭，就是攻打基遍。基遍貼近迦南，故那裏的人，聽見約書亞向耶利哥和艾城所行的事，就設詭計，假充使者，拿凓口袋，和破裂縫補的舊皮酒袋，馱在驢上，將補過的舊鞋穿在腳上，把舊衣服穿在身上；……來到吉甲營中去見約書亞，對他和以色列人說：『我們是從遠方來的，現在求你與我們立約！』約亞書信以為真，故九章十四五節說：『以色列人受了他們些食物，並沒有求問耶和華，於是約書亞與他們講和，與他們立約，容他們活凓，會眾的首領，也向他們起誓。』哦，基遍竟成『欺騙』啊！魔鬼也常常用牠的詭計欺騙我們，因為牠不但是兇惡的獅子，也是狡猾的古蛇，許多信徒，上了牠的當而不自知。比方有病，遂以為上帝的刑罰，然有時上帝也藉凓病苦來管教我們，但不是盡然，故當詳察其原因。有時出外佈道，忽有風雨阻礙，便以為上帝不欲我們出門了。但須知風雨不完全由上帝而來，若然的話，耶穌也不斥責風浪，叫牠停止了。所以在一切的事上，當格外謹慎。先要審察此事從何而來，若己不知，則當求問耶和華，待查出是出於上帝，則當順服；若是出於魔鬼，則當抵抗。
以色列人第四次的戰爭，是攻打五王。十章八節說：『耶和華對約書亞說：不要怕他們，因為我已將他們交在你手裏，他們無一人能在你面前站立得住』。約書亞深信主的話，順服出去，故十節即說：『耶和華使他們在以色列人面前潰亂，約書亞在基遍大大的殺敗他們，追趕他們在伯和崙的上坡路，擊殺他們直到亞西加，加瑪基大』。
十一至十四節說：『他們在以色列人面前逃跑，正在伯和崙下坡的時候，耶和華從天上降大冰雹在他們身上，直降到亞西加，打死他們，被冰雹打死的，比以色列人用刀殺死的還多。當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：日頭啊！你要停在基遍；月亮阿！你要止在亞雅崙谷，於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇。……在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有像這日的。是因耶和華為以色列人爭戰。』我們戰爭無論如何之難，但當順服上帝，禱告上帝，敵人雖強悍，終必披靡的。後約書亞見五王藏在瑪基大洞，就用幾塊大石頭塞住洞口，這也是教訓我們要用祈禱以勝敵之意。
其後約書亞從洞裏帶出五王來，就叫軍長們把腳踏在這些王的頸項上（十章廿四節）主亦曾應許我們說：『我已經給你們權柄，可以踐踏蛇和蠍子，又勝仇敵一切的能力，斷沒有甚麼能害你們。』
以色列人打敗五王後，又勝過三十一個王。（十二章末節）我們勝過多少王呢？我們能把一切仇敵，都勝過麼？約書亞雖然勝過那麼多個王，還未算是完全的成功。看十三章一節說：『約書亞年紀老邁，耶和華對他說：你年紀老邁了，還有許多未得之地。』我們屬靈的境界也是沒有限量的，『當取之地，尚存甚多，』我們當忘記背後，努力面前，向凓標竿直跑！別要以為仇敵打敗了，可坐享太平了。你們在培靈會中，雖聽過許多道理，認了許多罪惡；……不可滿意，還有許多當得而未得的產業，故當天天打仗，天天得勝。
末了，說明幾句：我講此九個題目，是得了許多人的幫助，和參考了一些書籍的。本屆培靈會後，我要往呂宋作工，那裏信主的人很少，工作必很困難，請各位代我祈禱，使得有機會再回到祖國來，和各位見面。然縱使在地上不能相見的話，在天上深信必能相見的，故當唱嗄哩路也的歌，讚美我主！── 缪紹訓《由埃及至迦南──信徒的靈程》