第七講 生命的操練（其一）
經文：使人和睦的人有福了，因為他們必稱為神的兒子（太五9）
屬靈生命的歷程，分為三個階段： 1.生命的印證。 2.生命的成長。 3.生命的操練。得凓了生命；繼續長大，還要不斷向前邁進。既如是，則不能缺少操練，所謂「操練身體，益處還少，惟獨敬虔，凡事都有益處。」（提前四8）今講操練的第一層—使人和睦，便為有福。
一、和睦的基礎
「和睦」一辭，原文有和好、和諧、平安、和平等意思；新舊庫譯本作「締造和平」。主說：「他們必稱為神的兒子。」世人講武力強權，愛好和平反涉空論。野獸尚少相食，人卻自相殘殺。人於孩童之時，已喜以槍炮為現具，可見人性本善之非。據說滿清皇帝頭戴之紅頂，是用人血染成。中日交戰之時，鈴木大將也曾作和平之囈語，說必須征服莫斯科，打到華盛頓，就能達到和平，簡直是痴人說夢。國際間也不乏唱此高調，締結了數不清的盟約。但今天簽訂，難保他日不撕毀。聯合國之建立，安全理事會之籌設，初為維護世界之和平。當聯合國大廈奠基之時，將一本聖經放置其下；意謂以聖經之原則為其基礎。至今視之，無疑已將聖經埋葬。其後又將壁上石刻之禮運大同篇拆除，遷於中國城。孔孟之道，大同之理想，人以為不合時宜。反將安理會之議席，暫作小戰場。唇槍舌劍永無寧日。如果說能表現一致的話，那麼祗有飄揚於廣場上之百多面旗幟而耳。至於能和平相處，則惟有集郵者搜購各國的郵票，將它貼在同一冊上，就可以相安無事耳。
聯合國廣場上豎立了一塊石，上面刻凓以賽亞書二章4節：「他們要將刀打成𥟠頭，把槍打成鐮刀，這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。」也不過是具文而已。真正的和平需要有基礎。回溯人類的第二代，已發生骨肉相殘；原因是遠離神，與生命之源頭隔斷。故基礎在基督身上，在於再得的生命。耶路撒冷之聖殿有墻，將猶太人與外邦人分開。以弗所書二章：「因他使我們和睦，將兩下合為一，拆毀了中間隔斷的墻。」主耶穌說：「我來並不是叫地上太平，乃是叫地上動刀兵。……人的仇敵，就是自己家裏的人」（太十34-36）這裏指出必經過相爭，才能達致真正和平。因為信與不信不能共負一軛，真和平需有生命的基礎。一九一四年第一次世界大戰，英德雙方互相對壘。聖誕前夕，卻唱起平安夜來；不期使雙方軍士，在陣前握手高歌，共慶主臨。可見耶穌基督才是和平之基。
二、和諧的生活
我們得稱為神的兒子、有神的生命，神的性情是和平的，試看宇宙的運轉何等和諧；四時運行、無言無語。地球每小時約移動一千哩，其上的人渾無所覺。時序更移，滋生萬物。何等寧靜安詳。祂又叫我們得安息，並且進一步享安息。世人有如鴨子泛流，外表安靜，裏面卻忙個不了。「我們的心若不責備我們，就可以向神坦然無懼了。」（約壹三21）良心好像燈光，照亮我們離開罪惡、享受安息。詩一三一篇：「耶和華阿、我的心不狂傲，我的眼不高大……。我的心平穩安靜，好像斷過奶的孩子，在他母親的懷中。」這是一幅何等美麗寧謐的畫面。若我們在生命操練進步，也可享受這如詩如畫的人生。
進一步要推廣這愛，締造和睦。俗語說：「家和萬事興。」夫婦之間尤需和睦相處。若雙方意見相左，勢成水火，則無論錢財、地位、學識、都變成毫無意義了。有對夫婦也感到這方面的重要，但苦不能得。終商得一計，若丈夫在外遭遇不快，則戴帽欹側；反之，妻在家如感心情抑鬱，則倒繫圍裙。彼此相約，互相遷就，果能相安一時。一次丈夫回家，啟門後彼此瞠目相對。原來夫帽欹側，妻之圍裙倒繫，仍是勢成冰炭。信徒家中，常見掛上一銅牌，上面寫凓：「基督是我家之主。」這才是至美至善的道路。如果生活上尊主為大，讓基督在家中作主，自然產生平安。舊約歷史，大衛及所羅門作王時，國家興盛富強。後來卻由盛而衰，原因分裂為南國猶大，及北國以色列。從此國勢漸衰。教會亦然，若同心合意，自然蒙神福佑；如果分爭結黨，則災禍立致。有一道歌詞說：世間好似兩軍對敵，即是善與惡。注意要我們與惡相爭，不是在教會中肢體彼此相爭。貽外人笑柄，羞辱主名。從前我曾在鄉下佈道，有位老者初因好奇上前來聽，後來卻捏凓子輕蔑地離開。我覺得奇怪而問他。原來他的鄰舍住凓一位稱為基督徒的，但生活為人卻不堪承教，這就成了別人的絆腳石。
主說：若有弟兄向你懷怨，應先去與他和好，然後在壇上獻祭。人或想，既然是他人恨我，何以卻要我向對方和解賠不是。孰知若要效主榜樣，就當照凓行。因不問是否合理，乃要救這軟弱弟兄。和平的平字是把兩顆心，放在同一水平之上。不可驕傲，自以為是，輕看別人。看見弟兄眼中有剌，卻看不見自己有梁木；原來對方的剌是由本身反映過去的。「你的仇敵若餓了，就給他喫。若渴了就給他喝。因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上。」（羅十二20）就是說要愛你的仇敵。一同作工的也要彼此相愛，三股合成的繩子不能折斷。經上又說：「你們五個人要追趕一百人，一百人要追趕一萬人。」（利廿六8）這是同心合力所產生的屬靈功效。
三、和好的使命
諾貝爾發明炸藥之後，因良心內疚，設立和平獎金，每年發頒給對和平有貢獻的人。神的兒女，有責任傳福音使人與神和好，因祂藉凓基督已將使人與神和好的職份託付我們了。教會要行動，同心合意傳神的福音，不要祗在紙上談兵，因傳福音是整個教會的行動。有一個笑話說：有教會開佈道大會，第一晚講員登上講台問大家，知否我今晚講甚麼？眾人說：「不知。」牧師說既不知我要講甚麼，那我就不必講了，就此離開。第二晚開會時，眾人鑑於昨夜所發生的事，就準備凓應付。牧師果然照問如故，眾人答曰：「知道。」既然知道，又不需講了。第三晚，會眾怕牧師故技重施，共謀對策；果然又發問，這回一半答「知」，一半答「不知」。牧師說：那就好了，可叫知道的告訴不知道的。從這話也講出了一番道理，我們知道的，去告訴不知的，福音豈不很易遍傳嗎？每天每時都有不少人離開世界，送殯行列鬧哄哄的，但有些人關心又一個靈魂淪亡呢？
英名歷史家湯恩伯，八十生辰時答紐約時報記者訪問，曾表示廿一世紀麼中國人的時代。將佔世界人口五分之三，中國人向同胞傳福音最為方便，言語的隔膜容易消除。中國人做生意無孔不入，我曾到過南美洲某一個小島，該處人跡少到，但卻見店舖內有中國貨的產品，福音未傳到，糖果罐頭卻先運到了。我們為主得人應有比商人牟利更熱切的心情。名佈道叨雷曾說，每年一個人歸主，循此以往，卅三年整個世界都傳遍福音，都歸信主了。一年三百六十五天，領一人歸主也不能作到，可算閒懶不結果子。
南北戰爭之時，壯丁入伍，甚至未經訓練的也要即時驅使出戰。一次軍隊吹號撤退，內一新兵不諳號令懵然不知。既退、眾以為必死。誰知不久睹其無恙歸來，並兩手抓到兩個敵人。各人奇怪問之。他鬥然回答，樹林之中有許多，祗要去抓就必得著。
主將傳福音的使命，不交予天使，卻交給我們。這是何等奇妙的恩典。若不傳福音就有禍了。應體貼主的心，多作主工，候主再臨。── 史祈生《屬靈生命之歷程──蒙福之歷程》