看自己――死亡；仰望主――活命
在魂得救的三線與一綱的資訊裡﹐已經提起說﹐看自己就是死亡﹐仰望主即有生命。但是在我的裡面﹐對於這件事還有負擔﹐沒有卸掉﹐也許這資訊是多人的需要罷﹐我不知道﹐神知道。所以不得不將這資訊專一地說一說﹐有的話是重複的﹐但是在此我心裡是十分的盼望神能藉此拯救一些人從“看自己”裡出來﹐進到“仰望基督”裡去。哦﹐憑著我個人的經歷以及別人身上的事實﹐我要很鄭重地說﹐撒但用“看自己”這一個武器﹐不知道埋沒了多少神能用的兒女﹔不知道拘禁了多少主忠心的僕婢﹔不知道攔阻了多少人屬靈的追求。它藉此武器――這真是撒但的武器﹐叫神不知道受了多少的虧損﹐也不知道它佔了神多少的便宜。
多少在神面前學了功課的人﹐認識神的人﹐一直勸告我們不要看自己﹐要仰望基督﹐這樣的勸告可以多次對我們說﹐但是事實告訴我們﹐我們仍然是看自己的人﹐仍然不是仰望基督的人。哦﹐在前面的弟兄可以告訴你十次､二十次的不要看自己﹐(我說的次數並不多﹐)老實說﹐我們的經歷還是告訴我們說﹐我們仍然是看自己的人。弟兄﹐如果你在神面前學過功課﹐走過一點屬靈道路﹐對於這些話﹐你要點頭﹐你要承認說是對的。也許你要嘆一口氣說﹐“不看自己”是多難的事﹐不知道在全世界的基督徒中有百分之幾能“不看自己﹐惟仰望基督”呢。哦﹐弟兄們﹐我所說的是我所知道的﹐請別當作耳邊風﹐讓它輕輕地過去。如果人能學會這“不看自己﹐惟仰望基督”的功課﹐他是學會了一個極大得勝的秘訣。“在追求屬靈長進的道路上﹐除去了一個極大的攔阻。
【我們是在場上賽跑的人】你知道基督徒都是在場上賽跑的人﹐眼睛須要望著前面的目標--基督﹐如果一個正在賽跑的人一直回過頭看背後﹐你想他能跑得快麼﹖有一位在屬靈賽跑的路上﹐跑得最快的人﹐就是保羅﹐他說﹕“我只有一件事﹐就是忘記背後﹐努力面前的﹐向著標竽直跑”(腓三13~14)。所以你若要跑得好﹐有一件事是須要留意的﹐就是忘記背後﹐不回頭看﹐當知道一切的回頭都是叫腳步遲緩的。所以請你記得﹐每一次你回頭看自己時﹐就是你的腳步遲慢的時候﹐或者說是你長進停頓的時候。
【好信徒才會看自己】看自己雖然是一件不好的事﹐是一件攔阻屬靈生命前進的事﹐但是我還得說﹐會回頭看自己﹐會為著自己的失敗﹐錯誤﹐犯罪而傷痛的信徒﹐都是好信徒﹐都是有追求的信徒﹐要討主喜歡的信徒﹐都是活在亮光中有感覺的人。有許多真正墮落的信徒﹐還遠趕不上這些人。因為有的信徒﹐已經墮落到一個地步﹐一直住在黑暗中﹐良心已經失去感覺﹐有了錯誤也不知道。有亮光的人﹐明知道他們不對﹐有時候提醒他們﹐但他們始終看不見﹐還怪別人多事。這些信徒像長大麻瘋的人一樣﹐手指爛得落下了﹐還不知道痛。因為他們的眼睛瞎了――老底嘉的瞎子﹐是最可憐的人﹐在屬靈的事上永無長進的可能﹐除非再一次出代價買眼藥擦眼睛﹐得以重見光明才行。但是若不是神特別的憐憫﹐給這些人一個大轉機﹐是無法挽回的了。所以我說看自己的信徒﹐還是好信徒﹐只要他們不一直停在這一個錯誤裡﹐他們還是很有屬靈前途的人。因為他們要比不感覺的信徒強多了。所以今天的問題就是應該蒙拯救脫離看自己。
【是否絕對不該看自己】或者有人問說﹐看自己既然是屬靈生命長進的障礙﹐是不是說信徒應該絕對不看自己呢﹖對於這問題﹐曾有一位年長的弟兄這樣說﹕每一次你落到過犯錯誤時﹐你可以看一次自己﹐但要立刻仰起頭來看十次主。這是什麼意思呢﹖意思就是當你有了一次過犯的時候﹐你要一下都不看是不可能的﹐如果一下都不看﹐也許你這人已經落到更危險﹐更可怕的那一種不感覺的情形裡去了。所以裡面敏銳的感覺是極需要的。因著有感覺﹐當然也就免不了回頭看一次自己﹐來為著自己的過錯懮傷痛悔﹐這些是需要的﹐但是需要也就是那麼多就好﹐不可再多﹐再多就是消耗﹐就是損失﹐就要落到死亡裡去。所以一覺著自己有過錯而痛悔後﹐就當立刻抬起頭來仰望主﹐靠著祂的血蒙潔淨﹐靠著祂的生命往前行﹐不必將自己責備了三天﹐五天﹐十天﹐半月才起首仰望主﹐應該立刻仰望主﹐不再回頭才對。但是人的失敗就是一而再﹐再而三的回頭看自己﹐好像說必須自責自打﹐打夠了才仰望主﹐自怨自艾﹐怨夠了才求主赦免。弟兄們﹐這是損失﹐神並沒有意思要我們一直停在自責的裡面﹐控告的裡面﹐神是要我們立刻得著赦免﹐得著潔淨﹐好使我們重新起來走那擺在我們前面的道路。讓我問你﹐一位在場上賽跑的運動員﹐若在中途失足跌了一跤﹐你想他是站在那裡恨過三､五分鐘之後再跑呢﹐還是立刻站起､立刻往前跑呢﹖我想全世界沒有一個那麼傻的運動員﹐會在那裡站過三､五分鐘再跑的。但是在靈程上賽跑的基督徒﹐卻多半是站過三天﹐五天﹐甚至十天､半月﹐或許更長的時間才再跑的﹐這真是賽跑場中的怪現象。難怪在一個時代裡生命長大到成熟像使徒那樣的人就不多遇了。在前面的資訊裡已經提起過以色列人被蛇咬的故事﹐讓我在這裡補說一點。在那裡你看見﹐凡看傷口的人都死亡﹐凡看銅蛇的人都活命。傷口是什麼呢﹖傷口就是蛇的工作。在這裡有蛇的毒﹐這毒在人裡面發出來﹐就是人所犯各樣的罪。在馬可七章二十一﹐二十二節裡﹐主說﹕“……從人心裡發出惡念﹐苟合﹐偷盜﹐凶殺﹐姦淫﹐詭詐﹐淫蕩﹐嫉妒﹐謗瀆﹐驕傲﹐狂妄。”蛇的毒在人裡面﹐發出來的就是罪的行為。在這裡我們不止該認識各種各樣的罪行﹐還得認識在這些罪行的背後有蛇的毒﹐有魔鬼注射進去的工作﹐這些罪行不過是魔鬼工作所結的果子而已。但是感謝主﹐神的兒子顯現為要除滅魔鬼的作為(約壹三8)魔鬼所作的已經因著神兒子的流血除滅了(在“幾點撒但在人心思中的工作”一文已說過﹐在此不細說﹐)魔鬼所有在我身上一切的工作﹐從根一直到果子都除滅了。像我曾說過主生命的針已經打進在我的身上了﹐一切從魔鬼所帶來的死亡都要被吞滅的。因此我們的眼睛就應該從傷口上轉到寶座上去。讚美主﹐工作已經完成﹐相信祂寶血的功效﹐依靠祂得勝的生命﹐這樣我們就活了。
神讓蛇的毒發現在我們身上﹐或者說讓我們失敗是有祂的美意的。
第一﹐神讓我們失敗﹐不過是顯明我們在亞當裡的本相而已。人在外面不失敗﹐並非真的不失敗﹐乃是沒有合式的環境使他失敗的情形顯露而已。沒有被顯露時﹐人就被他自己的情形欺騙了﹐以為說他是一位道德家﹐是一個君子人﹐是一位品德俱全的人。如果有一天將他放在一個合式於犯罪的環境中﹐他就要希奇說他和魔鬼沒有兩樣﹐只要環境合式﹐任何的罪都能犯。因為蛇的毒都儲藏在人的裡面﹐有合式的環境﹐不過使它顯露而已。
被顯露時﹐才能對自己的墮落有準確的認識﹐才能審判自己﹐定自己的罪﹐才能拒絕自己﹐恨惡自己天然的生命。也才能證實神的話﹐因為神的話說﹐在人肉體的裡面是沒有良善的。也惟有藉著這一種的顯露叫我們認識十字架的工作在我們的身上需要多深﹐在治死的經歷上所包括的多廣。
第二﹐人如果是順服神的﹐就他天然生命的真相認識越多﹐在他身上被除去的一定也越多﹐結果他就更蒙純潔﹐基督的生命更有地位。因為一件事是事實﹐十字架在這人身上消極方面作了多少﹐聖靈才能使基督的生命在他身上積極方面佔有多少。所以天然生命的被認識是一件不可缺少的事。因為若不認識﹐不除去﹐神的生命就不能組織在裡面。但在這裡我要申明一件事﹐就是天然生命的敗壞被認識﹐有二個方法﹐一個是讓你在經歷上去經過失敗――對於自義的人﹐神特別如此作――還有一個是神保守你不使你在經歷上經過失敗――對特別蒙憐憫的人神如此作――但是在你裡面給你夠亮的光使你知道你的敗壞﹐好像那實在經過失敗的人一樣。所以雖然人的失敗是蛇的毒的彰顯﹐但是神卻能利用這個叫祂兒子的生命得以豐富地建立在人裡面。
那麼就有人要問說﹐這樣說來﹐人的失敗､墮落犯罪﹐豈不變作一件好事了麼﹖因為藉此天然生命能被顯露﹐被除去﹐叫基督的生命被建立﹐那麼豈不是越失敗越好﹖因為越可以多被除去﹐多蒙純潔﹐叫基督的生命多被建立。但是﹐無知的人哪﹐神不能作惡以成善(羅三8)﹐神也不能主使人犯罪﹐神只讓人意志自由﹐所以人犯罪還得自己負責﹐犯罪雖然是神許可﹐但絕對不是神的本旨。罪的本源是撒但﹐它是宇宙中第一個背叛神的。亞當和我們是被害的﹐所以這一點是該清楚的。現在人既已墮落﹐蛇的毒既已在人裡面﹐神也就讓它出來﹐讓它顯露﹐這不過要證明神生命的大能﹐神救贖的偉大﹐撒但所作的﹐結果是弄巧成拙﹐反而彰顯神百般的智慧與榮耀(弗三10)。
【人的難處與神的心意】但是人的難處是一直看傷處﹐神的心意是要人仰望銅蛇。人的難處是一直注意失敗﹐神的心意是要人仰望基督。看傷處不是錯﹐一直看傷處才是上撒但的當。請你記得﹐傷口是引你去仰望基督的。沒有看見傷處﹐當然不需要基督﹐也不會仰望基督﹐既看見傷處﹐就應該仰望基督﹐(如何仰望已在前篇“魂得救的三線與一綱”詳說了)。所以看見傷處好像什麼呢﹖好像在鏡子裡看見自己的臉有臟而一直愁苦懮傷﹐總是一看見就將它洗去。所以看見臉上的臟是引你去洗掉﹐不是要你一直去看它的。照樣我們的失敗﹐也是引我們去仰望主寶血的潔淨與祂生命的得勝的﹐並不是要我們一直停留著看自己而懮傷﹐以致失去見證﹐不能讚美﹐受壓癟氣。若是這樣﹐就是中了撒但的計﹐上了撒但的當﹐不止是你自己吃虧﹐全教會都因你吃虧﹐神也因你受了虧。此中的關係﹐並不太小。
【須要看透自己】許多時候神讓人繼續失敗﹐多方的失敗﹐多次的失敗﹐是因為人對自己還有盼望﹐以為肉體中還有良善的。老實說許多人為著失敗而懮傷﹐那一個懮傷就是告訴你說﹐你對自己還有盼望﹐並未失望﹐豈不是當你失敗之後就要立志說﹐今天算了﹐今天完了﹐明天好好的來作一個得勝者。但是你的經歷會再一次的告訴你﹐立志為善由得你﹐只是行出來由不得你。一直要等到你能看自己像神看你一樣﹐請你記得神對你的估價是“死”﹐而不是“修好”﹐完全絕望時﹐你就好了。這樣你就會對你的失敗不覺希奇了。人能說我本來如此﹐我是壞透的﹐我再也不在我自己裡面有所盼望﹐我的盼望只在我的主身上。這樣的人才知道如何仰望基督。凡對自己還未完全失望的人﹐他總是要掙紮﹐要勉勵自己下一次作好一點﹐結果定規失敗﹐這樣的人也定規是看自己的人。他不止為著“失敗”往裡看﹐也是為著“盼望”往裡看。不止為著傷口而感痛苦﹐而看自己﹐並且為著要改良自己﹐在裡面有所鼓勵。哦﹐惟有看透自己的人﹐才肯將自己摔在一邊﹐無所盼望﹐也才能不看自己。
【輕看失敗】弟兄們﹐如果你們不誤會我的話﹐讓我告訴你深一點的話。如果我們有永世的眼光﹐我們就要輕看失敗了﹐(請別誤會﹐我絕對不鼓勵失敗。)因為一切的失敗﹐在有永世眼光的人看來﹐不過是微生蟲在打過藥針的人身上最後五分鐘的掙紮而已﹐(請看第一集中的“生命要吞滅死亡”一文)。因為復活的生命已經在我裡面﹐要將一切由撒但帶來的死亡全都吞滅了。今天的失敗算得了一回事麼﹖這好像小孩子有顆乳牙蛀了﹐三天､五天之後﹐新牙就要長出來代替它﹐你想這小孩會不會為著這一顆蛀了的乳牙著急去找牙醫生呢﹖他定規棄絕它﹐蛀也好﹐爛也好﹐沒有多大關係﹐三､五天後反正落下來﹐與他再也無關。所以有永世眼光的人﹐他所注意﹐他所一直看的﹐不再是從撒但而來的失敗﹐乃是從神而來寶貴的生命﹐因為生命必定吞滅死亡﹐所有出於撒但的不能永留﹐惟有生命是永遠常存﹐也是永遠得勝的。
【認識寶血的功效】基督徒活在罪惡的世界裡﹐免不了受世界的沾染﹐所以不是我們無殘缺﹐乃是基督有寶血﹐只要行在光明中﹐祂兒子的血也洗淨我們一切的罪﹐(約壹一8)許多人因失敗而悲傷﹐因過犯而被控告﹐以致一直看自己﹐是因為不認識寶血的功效。我曾看見人落到無謂的悲傷裡﹐落到仇敵的控告裡﹐原因是不認識寶血﹐也不知道能隨時隨地可以仰望主寶血的潔淨。許多人不知道寶血是我們勝過仇敵的根據﹐並不是我們的善行。雖然我們不能妄用寶血作我們犯罪的護身符(當然這是不可能的﹐)但是我們當認識寶血作我們在神面前潔淨的根據。在這裡我知道許多人之所以看自己而不仰望主﹐就是對寶血缺乏認識。
【依靠基督的生命(注意積極)】對於基督生命的完全與成全﹐在前篇裡已經說過﹐故不多提。但是有一件事須要注意的﹐就是一個基督徒不應該太注意消極﹐去與消極方面的失敗奮鬥﹐而應該多注意積極而依靠主大能的生命。所以“恨惡罪惡”﹐還不如“實行善德”﹔“抵擋魔鬼"﹐還不如“親近神”﹐這是許多在主面前有更深學習的人的話。但是今天多數的基督徒裡面的光景﹐恐怕與這一個相反﹐老是注重消極方面的奮鬥﹐而缺乏積極方面的依靠。
請我們記得﹐人若注意消極﹐你會遭遇癟氣受壓﹐靈下沉﹔你若注意積極﹐你會氣盛﹐會得鼓勵﹐靈會高昇。“愛善”定規勝過“恨惡”﹐“鼓勵”也必強於“責備”。我記得當我在學校裡讀書的時候﹐我學了一個“鼓勵”強於“責備”的功課﹐有一天有二班的同學比賽籃球﹐一班三年級﹐一班四年級。當比賽時﹐三年級的同學打壞了一個球﹐失去一個球﹐同班的人就非難責備﹐結果氣越打越癟。四年級的同學一失去球﹐不但不責備﹐反而安慰鼓勵﹐精神百倍﹐越打越有勁﹐結果四年級勝。屬靈的事﹐也是如此﹐你若看失敗定規癟氣﹐你若依靠主也能精神百倍﹐助你走前面屬靈的路程。―― 俞成華《生命的信息》