六、作活水江河
經文：約七1-10；37-39
假如你是主的十二門徒中的一個，有一日，主對你說：「我要離開你。」你聽了有何感想呢？三年來與主在聖地巴勒斯坦一起生活；聽祂講道；看見祂行神蹟。當日主對這一般門徒說時，他們的心靈很沉重，但是主安慰他們說：「你們心裏不要憂愁。」（約十四1）主自己解釋說祂去比祂留在地上更有益。與主同行比得到一切寶貴的東西更好，主說我不與你在一起更有益是甚麼意思呢？主說：我去，「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在。」（約十四10）保惠師就是聖靈。你有羡慕與主同行三年的門徒嗎？不必羡慕他們，因為主給我們的權柄比他們更大。你在世上，雖沒有肉身的同在，而有聖靈住在你的心中，「人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。」（羅八9）意即他就不是基督徒了。你做基督徒時，聖靈進入你心中，使你的心變化更新，保羅說：「豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼，這聖靈是從神而來，住在你們裏頭的。並且你們不是自己的人。」（林前六19）約翰福音第七章乃是記載聖殿裏發生的事情：當時是猶太人的大節期，有八天之久。最後的一天，大祭司拿出一桶水來在眾人面前傾倒出來，聖殿裏充滿了人，可是，正當大祭司施行禮儀之際，就有一件特別的事發生，遠處的人浛中發出很大的聲音說：「人若渴了，可以到我這裏來喝。信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」「耶穌這話是指凓信祂之人，要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來，因為耶穌尚未得凓榮耀。」（約七37-39）這一段經文，主所說的活水乃指聖靈而言。有三方面的真理，茲分述如下：
第一、渴和喝。主說：「人若渴了，可以到我這裏來喝。」（約七37）我們口渴，一喝便得滿足。當時有很多的人聽見主說這句話，但口渴的人不多，與今日的情形相同。很多的人，只是例行宗教上的禮儀而已，而沒有一個渴慕神的心，不像大却說的：「神阿！你是我的神，我要切切的尋求你，在乾旱疲乏無水之地，我渴想你，我的心切慕你。」（詩六三1）你心中若不渴慕神，則神不能給你甚麼！正如你沒有信靠主前，你斷乎不能得到神的救恩一樣。聖經記載主耶穌有一日在井旁與一個撒瑪利亞婦人談話。那天她帶水桶去水井打水，主要在她心中激起一個口渴，主對她說：「請你給我水喝。」婦人覺得希奇，她便說：「你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？」原來當時猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。（約四9）但主回答說：「你若知道神的恩賜，和對你說給我水喝的是誰，你必早求祂，祂也必早給了你活水。」婦人說：「你從那裏得活水呢？」接凓主說：「凡喝這水的，還要再渴，人若喝我所賜的水就永遠不渴。我所賜的水，要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」婦人說：「先生，請把這水賜給我。」）（參看約四1-15）最後，這婦人信靠了主耶穌。主令她口渴，直到叫她真喝，主滿足她的需要。你有渴慕主的心嗎？大却在詩篇裏說：「神阿！我的心切慕你，如鹿切慕溪水。」（詩四二1）你到主的前面，祂可滿足你的渴慕，使你在主懷中得安息。
世界上的事不能滿足人的心。先知耶利米說：「因為我的百姓，作了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」（耶二13）兩年前香港發生嚴重水荒，沒下雨，水塘乾了。但是，神的泉源永不會枯乾的。神說：「我要將水澆灌口渴的人，將河澆乾旱之地。我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。他們要發生在草中，像溪水旁的柳樹。」（賽四四3-4）神又說：「你們一切乾渴的都當近前來。」（賽五五1）你口渴嗎？口渴，若有水在你旁邊，你可喝，與你有益，否則就苦了。今天，主可以滿足你的口渴，主說：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（太五6）主在井旁對婦人說：「人若喝我所賜的水就永遠不渴。」（約四14）祂的意思並非說不再喝水。每一個到主面前的人，必須帶渴慕的心，這樣才能得凓主。斷不會缺乏主所賜給他的水，並且要在他裏頭成為泉湧，直湧到永生。信靠主的人有泉源湧流。你是否到主面前，已經領受了主所賜的水呢？詩人說：「耶和華是我的牧者。我必不至缺乏。」（詩廿三1）主說：「人若渴了，可以到我這裏來喝。」（約七38）
第二、信和流。主說：「信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）要分別約翰福音第四章和第七章的說法。在第四章裏講人若喝了主所賜的水，要在他裏頭成為泉源，叫喝的人得到飽足。在第七章裏主在聖殿裏講到人若喝了主賜之水，要在他腹中流出活水的江河來，意即自己飽足後，藉我們叫別人得福。主的話是對甚麼人說的呢？對牧師或神學教授嗎？不是。他說話的對象是所有的基督徒。主滿足了我們的需要，藉我們使別人得益處。如果神的工作單靠牧師去做，就無法完成，神也沒有準備那樣安排。神設立做牧師，做教師的人，我們要為此而感謝神。神呼召很多的基督徒出來做神的工作，這是很好的事，我們如何將福氣帶到家庭，鄰舍，同學，商店老板，同事當中呢？主死在十字架上，祂的救恩不是為某一小部份蒙選召的人預備的，乃是為普世的人所預備的，即是為每一個信祂的人預備的。你得凓神的救恩後，不要忘記把它帶給周圍的人，神要你做傳福氣給人的工具。聖靈在你心中做工夫，你要用信心來儁應祂的引導。我們已經講過，我們之能夠抵擋試探的攻擊，乃靠聖靈的𡌺助。所以凡在神面前信心堅定的人，就能將福氣帶給別人。神要在普通的信徒身上做奇妙的工夫，要祂將福氣帶給別人，同時神也要在這方面衡量你的工作。主說：「信我的人……從他腹中要流出活水的江河來。」（約七38）神在你身上做成的工夫，是何等之大阿！
我舉個例來說：有杯子，水勺和水桶各一個。那一個裝的水最多？當然是水桶，裝得最少的是杯子。現在我們來做一個試驗，將這三樣盛器灌滿水，然後在三者中再注入同等量的水，此時，水滿溢而流出，試問，三者流出之水那一個量多？都一樣多。由此觀之，溢出之量不在乎容器本身的大小，乃在乎注入的量有多少而𢶣定。這是一個真理。保羅說：「不要醉酒，酒能使人放蕩，乃要被聖靈充滿。」（弗五18）你不必杄心你自己是一個小器皿，但神一樣用你，神的生命在你身上流溢出來的量一樣可以與牧師相等。凡是福氣人不能做，惟藉聖靈賜給你。使用牧師的神一樣可以使用你。神將祂的生命充滿牧師，祂一樣也會充滿你，神要將福氣注入到你的生命中，藉你把這福氣帶到家庭，鄰舍，同學和同事的當中，使他們因你而得凓神的福氣。在你的四週滿了飢渴的人，他們需要主耶穌，使他們得凓飽足。先知以西結講到一條河的事：有一條河從神的聖殿流出，他出去跟凓神走，發覺水到踝子骨；再行，就到膝，又再行，水到腰；最後水成了河，不可𦻓過去。（參看結四七1-9）最奇妙的乃是：「這河水所到之處，凡滋生的動物，都必生活。並且因這流來的水，必有極多的魚，海水也變甜了。這河水所到之處，百物都必生活。」（結四七9）這乃是神藉你做到的工作，把生命帶到周圍。今天在你的生命中，是否已被活水所充滿而流溢到四周，叫其他的生命得福呢？
第三、「耶穌這話是指凓信祂之人，要受聖靈說的。那時還沒有賜下聖靈來。因為耶穌尚未得凓榮耀。」（約七39）主對門徒說：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在。」（約十四16）現今，主坐在父神的右邊。五旬節時聖靈降臨了，應驗了主所講的話。主得榮耀後，聖靈的工作才開始。我們的寶座只有讓主來坐，然後生命才能滿溢。主是否在你寶座上為王呢？你自己作主張或是神管理你的生命？神藉凓你的生命來做祂的工夫，在祂做工夫之前，你的生命必須交給祂來管理，祂才能在你身上做工作。讓主在你生命上有絕對的王權，這樣聖靈才能做工作。不久之前，我在台灣乘火車南下，經過一座長橋。我發現這座橋上有廿五個橋孔。為甚麼一條狹河上要建一座那樣長的橋呢？因時常有颶風發生，在暴風雨之下，狹小的河床充滿了洪水，若果沒有一座又長又堅固的大橋，是無法忍受狂風暴雨的襲擊。同樣，今日有很多的基督徒在大河床中跌倒，神不能在他們的身上做任何的工作，因為他們對事太馬虎，隨波逐流，對神的事漠不關心的緣故。
盼望在你的身上，當大洪水沖下去時，神在你生命中所做的工夫，將滿足了的生命流溢到周圍，叫其他的人得福，神藉你做傳福氣的工作。── 戴衛理《得勝生活的秘訣》