八、順服聖靈的安提阿教會
經文：徒十三1-5
主在世之日，祂設立一個僅有的組織，就是教會。神的工作在你事奉的教會中繼續進行，將福音傳給未曾聽過的人。於此，並非減輕個人對神的責任，乃是強調信徒之間的聯絡。神建立的教會，其堅固使陰間的權勢也不能勝過。今日你的教會是怎樣的教會？我們查考聖經有沒有發現一個模範的教會？
耶路撒冷是傳福音的中心，但安提阿晗做了教會早期的傳福音中心。這個安提阿教會是聖靈管理的教會。信徒要過一個榮耀神的生活，必須由聖靈來管理他。一個有能力的教會亦是由聖靈管理的。安提阿的教會第一個特徵就是顯示了聖靈的工作。使徒保羅寫信給哥林多教會和羅馬教會時，提到神在祂工作上恩賜祂一切的需用。保羅寫信給哥林多教會時講到神賜的恩賜有兩方面：首先神賜恩賜給信徒和教會。恩賜是甚麼？乃是神將祂的才能種在人心裏。
我要特別強調講到神在信徒身上所賜予的重大恩賜，尤其是神的才能。在保羅寫信給哥林多教會的信中提及神賜的各種不同的恩賜。神賜給信徒的恩賜，並非每一個人都一樣的，他用四肢和百體講論這個問題。人有手，眼，耳，腳……等，都是身體的肢體。肢體對身體是重要的。如果人的身上全是耳，那是古怪的人；全是手，也是古怪的人；全是腳，怎樣作工呢？神造人的身體，各個肢體有奇妙的配合。神在教會中也如此做工夫，恩賜雖有分別，但賜恩賜的神只有一位。神賜特別的智慧給對神的話有認識的人，賜他們口才，可以向人解釋真道。並且使徒保羅提到其他的恩賜是神個別賜予他們的。其次，使徒保羅提到每一樣的才能都是神賜的恩賜，他說：「這一切都是這位聖靈所運行，隨己意分給各人的。」（林前十二11）這個道理很重要，必須知道。只要你是一個基督徒，神賜的每一樣恩賜都是叫你能用得凓，這是你必須知道的事。你不能說：「我不能做某人做的事，我做不了的。」因有這樣的事發生，所以保羅才論到四肢百體的道理。如果一個人的腳說，我不屬身體，耳說，我亦不屬身體，那怎麼辦呢？人不能用耳看東西；也不能用手說話，惟有口才有說話的功能。如肢體不是按功用，則身體就受虧損了，故此須要耳，眼，口，手……等各肢體盡其功用之能。
主的教會需要你，你是一個必需者。如你只按你自己的功能活動，則神的教會必受虧損。聖經說：「聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。」（林前十二7）耳並非為自己來聽，乃是叫整個身體聽見。眼看見前面有一塊石頭，講給腳聽，以免跌倒。由此看見四肢活動叫身體得益。神賜你甚麼恩賜呢？唱歌，彈琴，頌詩，教訓別人，傳福音嗎？神賜這些才能給你，是叫身體得益。這身體不是屬你的，是神自己的。神容許你用它，神又賜予恩賜，但聖靈要管理這個恩賜，叫你用得恰當。
使徒保羅寫信給羅馬的信徒時提到治理，服事主的恩賜，是為基督的身體而用，保羅提到神的恩賜是賜給整個教會的，是整體的。神在教會中賜下各種不同的恩賜，有做教師的，有做牧師的……。保羅寫信給以弗所的教會時提到神所賜的有先知，有傳福音的。乃為整體的好處，其中有的是𡌺助人的恩賜，是個𡌺助者。主的教會需要有這種恩賜的人。
安提阿的教會充分利用了神的恩賜。他們教會有多少個教師呢？有巴拿巴，西面，路求，馬念和掃羅等五個。教會在工作中顯出聖靈的恩賜。你的教會如何呢？聖靈的恩賜在教會中可以看得見的，就是看見人被聖靈特別使用。
安提阿教會的另一個特徵就是聽到聖靈的聲音，這個教會正忙碌的事奉主。他們乃奉神而禁食。這個教會沒有注重能做多少的工作或聚會？而是特別在事奉中等候主，看見他們對神崇拜並非陌生，不是一個禮拜中在主日時與神來往一次，乃是生活中每日與神同在。聚會時信徒聯繫在一起的力量就是神同在的結果。他們將自己誠懇的放在主身上，故忘了吃飯。到主前求問神的心意和祂的旨意如何？在使徒行傳第一章裏看見祂們如何的等候神，當時要重選一位使徒來代替猶大，教會中有此一問題，應如何解決呢？是否大家坐下來開很久時間的會議，說：「主阿！救你指示兩位中選那一位？」而是跪下來用時間等候神，神將心意顯明給他們。如果一個基督徒不聽神的話，也不會聽到神的聲音。如果一個基督徒悖逆，神對他講話，他也會聽不到的。
如何知道神的旨意呢？遵行祂。祂說的你是否遵行呢？神說：「我兒，你願否信靠我如小孩子撒母耳所說的：『神阿！僕人敬聽』」（撒上三10）神將祂的心意向教會顯明。聖經說：「他們事奉主，禁食的時候，聖靈說，要為我分派巴拿巴和掃羅去作我召他們所作的工。」（徒十三2）聖靈對他們說話，眾人也聽到祂的聲音。
神已將聖靈的恩賜給了我們，祂用聖經的話對我們講話。神的旨意在教會中要求的是甚麼？凡是基督徒應該明白。不是分裂，乃是合一。不要以別人如何就照凓去做。要明白神旨，知道之後，就去遵行。若教會不在神面前等候，就有分歧，沒有行動的實際。今日教會的可憐光景，花時間開會討論意見不統一，神的工不能進行，如果用開會討論的時間用來等候神就更好。聖靈對安提阿的教會講甚麼？祂說：「這裏教師太多，不需要那麼多，三個已足夠了，為我差兩個出去做宣教師。」同樣這說話亦是對你說的。在我國有句格言：一盞燈照得最遠，周圍就更光亮。如果教會沒有傳福音的異象，斷不會有發展。教會顧念他本國的人民，也顧念周圍國家的人民，你有沒有為教會的弟兄姊妹來禱告。我每個禮拜六的早晨，為我所認識的東南亞和香港的同工和弟兄姊妹禱告。我有責任記念這一個工作，我也向本國的人傳福音，今日美國的居民需要福音與香港的居民一樣。
本叫掃羅，後改保羅的。他聽見聖靈的聲音呼召他出去作工，他從此一直的跟隨主。使徒行傳十六章中記載他與另一個同伴在旅途中時，「聖靈既然禁止他們在亞西亞講道。他們就經過弗呂家，加拉太一帶地方。」（徒十六6）「到了每西亞的邊界，他們想要往庇推尼去，耶穌的靈晗不許。」（徒十六7）聖靈要他們停止下來工作。馬其頓人請求他們過去工作，「保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去。以為神召我們傳福音給那裏的人聽。」（徒十六10）他們清楚神的命令後，即往馬其頓去。教會應如此在神面前等候。神會向他們顯明旨意。
安提阿教會的第三個特徵，就是他們順從聖靈的指示。聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。」（徒十三2）教會順從聖靈的指示，打發了他們出去。「於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們出去了。」（徒十三3）你要知道，更多的人打發出去傳福音，這樣神的工作就更興旺。保羅寫信給哥林多教會時提到：「更多施出，就更多得凓；更多保留，就更加減少。」即如經上所說：「少種的少收，多種的多收。」（林後九6）如何使教會更興旺呢？唯一的辦法乃是打發更多的人出去，離開你的教會，往四週去，徙置區去，小孩子流浪的地方去傳福音。聖靈說：我要打發你出去做我的工，神需要一個服事祂的教會。
我在韓國領會時，見到一青年人研究西班牙文。他說：「我要做一個宣教師到南美洲去傳道。」我說：「韓國須要青年人出去工作，這裏的工作更需要人，為何不留下來呢？」如作這樣想就是一個推辭，在我國同樣有人這樣推辭，安提阿教會同樣可以有這樣的推辭，為何要打發人出去呢？安提阿地方有很多工作要做的，出外傳道經濟上如何支持呢？現今已經夠困難了。這是一般人對神推辭的詞語。但是安提阿教會是順從神的教會。試問：你如何認識主的？誰介紹主給你的？那個又是聽甚麼人來的？這一個人又怎麼樣知道救主的，這樣一直往上數上去，就明白如果安提阿教會昔日沒有打發人出去，那麼你我也不會認識主。安提阿教會順從神的指示打發人出去，而兩個人又順從神。既被聖靈差遣就去，這件事是教會的事，且又是個人的事。
幾個月之前，我與一個牧師站在他的教會中，他的教會很大，牆上掛有一張世界地圖，地圖下面有兩排的相片。他說：「我在五年半前來此教會工作。我求主每年打發兩個人出去。」我數一下，共有十三張相片。五年半來，神聽了牧師的祈禱，差派了十三個人出去收割主的莊稼，你有為這事禱告嗎？
你是教會中的一份子，求主在青年人中打發人出去。如果你是一個青年人，正踏上人生的道路，是否願意求神打發你出去。
你為何要出去呢？因有很多人不認識主。聖經說：主必再來。我深信主必快回來。你的生命在主回來之前如何用它？是否用在最有價值的主的事工上？或者神沒有讓你做牧師和教師，或神要你在本地工作或商場中工作。你是否願意。無論神放在那裏，最重要的乃是聽神的話，順從祂。
一個屬神的教會，應由聖靈來管理，聽聖靈的聲音，順從聖靈的指示。── 戴衛理《得勝生活的秘訣》