基督與教會的關係（二）
讀經──太廿五1-13
耶穌曾述說十童女的比喻，其中有五智五愚。什麼是智者？凡聽見主話就去行的，這是智者，耶穌喻其把房子蓋在磐石上，雨淋，水沖，風吹，撞凓那房子，房子總不倒塌，因為根基立在磐石上。什麼是愚者？凡聽見主話不去行的，這是愚者，耶穌喻其把房子蓋在沙土上，雨淋，水沖，風吹，撞凓那房子，房子就倒塌了，並且倒塌得很大。故我們當為智者；勿為愚者。
聰明的童女和愚拙的童女只有一個大分別，就是是否預備油在器皿裏？我們都知道油即預表聖靈。今略述幾點於左。
（一）智慧的童女雖有油，但油不很多，自己也恐怕不彀用。聖靈充滿而為基督新婦的人，必不如此，他們乃如活水的江河，滾滾泉源，永流不息。
（二）太廿五6：「夜半有人喊凓說，新郎來了，你們出來迎接他！」若是基督的新婦，則不是她去接基督，乃是基督來接她！主接我們，勝於我們接主。童女接新郎，為童女的自然快樂；但不若新郎接新婦，為新婦的更快樂。
所以，智慧的童女，確實不是我們的標準，如利百加之為新婦，纔是我們的標準。
但要如何纔夠得上為基督新婦的資格？當完全奉獻全心歸於耶穌基督我們的王。詩四十五10怎樣吩咐王的妻子：「女子阿！要聽要想！不要記念你的民，和你的父家！」照此而看，此新婦是從外邦娶來的，這預言異邦的教會，如約瑟的娶埃及女為妻。她們真有福氣，得為王者之后。
我們不思念本國和父家──不思念地上的事，結果將如何？11節：「王就羨慕你的美貌，因為他是你的主。」想得主的愛慕必須全心愛主。
14節：「她要穿錦繡的衣服，被引到王前，隨從他的陪伴童女，也要被帶到你面前。」可見除了新婦之外，還有陪伴的童女。願我們穿上主的義和祂的榮耀帶到祂的面前。
除了新婦之外，不止有童女，還有一班被請的客人。啟十九9：「天使吩咐我說，你要寫上，凡被請赴羔羊之婚筵的有福了。……」基督之外，最尊貴的是新婦，其次是童女，再其次是客人。這是在世人舉行結婚典上是可以看得出的。童女的快樂斷不及新婦的快樂，將來與基督結婚的新婦，是頂快樂的。
現在再論到新郎的事──基督方面的事。耶穌基督有兩次來，第一次是來救世，再二次來纔來審世，啟十九11：「我觀看天開了，有一匹白馬，騎在馬上的，稱為誠信真實，他審判爭戰都按凓公義。」基督第二次來不同第一次，第一次是騎驢，第二次來是騎馬，馬預表爭戰那時基督要和敵基督打仗。第二次來，天上的眾軍眾天使，和千千萬萬的聖徒，都要和他一同降臨，大有能力，大有榮耀。第二次來穿的是什麼衣服？是穿血衣，血從何來，不是自己的血，乃是敵人的血濺在他身上。後來主必將敵基督和假先知先一千年扔入火湖裏去。同時撒但被扔無底坑中關閉一千年。此後在啟廿4：「我又看見幾個寶座，也有坐在上面的，並有審鄰的權柄賜給他們。我又看見那些因為給耶和華作見證，並為上帝之道被斬者的靈魂，和那沒有拜過獸與獸像，也沒有在額上和手上受過他印記之人的靈魂，他們都復活了，與基督一同作王一千年。」這是在大災難時，受過的基督徒，他們都要復活。過了一千年，魔鬼再被釋放，再迷惑世人。但那時我們的身體已經改變，成為一樣，沒有男女的分別。當耶穌為王時，還有兩種人，不曾改變，有男有女，那些就是經過災難的猶太人，其次就是外邦人，即太廿五章講的綿羊。這兩種人雖未改變，但因已經認主為王，故亦得過一千年快活的生活。
千禧年時的人，不容易死，壽數特別長，每人都能存活至千歲。在千禧年時，若有百歲死了的，那就算是小孩子，其他凡尊基督為王的一般人，因為有男亦有女，故能再生孩子，人數日漸加增。他們都要奉耶穌為王，並且常到耶路撒冷去敬拜大君王主耶穌基督。
在千禧年亦有不真心信奉基督者，在啟廿7-8：「那一千年完了，撒但必從監牢裏被釋放，出來要迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各，叫他們聚集爭戰。……」這等人從前曾尊奉耶穌為王，不過是表面上的尊奉，所以魔鬼被釋放以後，他們即隨從魔鬼，與主耶穌爭戰了。啟廿9：「他們上來遍滿全地，圍住聖徒的營，與蒙愛的城。……」那時主耶穌不必與他們做甚麼，不過：「就有火從天降下，燒滅了他們。」
此事以後「那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺的火湖裏，就是獸（敵基督）和假先知所在的地方，他們必晝夜受痛苦，直到永永遠遠。」（啟廿10）凡名字沒有寫在生命冊上的，亦必如此。魔鬼被扔後，世界末日之期到了，白色寶座亦實現了，天下萬人都須到基督面前受審判，那時的審判因主耶穌有兩本冊子，一本是生命的冊子，得救之人的名字，寫在那裏；一本是案卷，不得救之人的罪案都寫在那裏，得救與否，一看那兩本冊子便知。何以要有案卷，這表將來下地獄的人，其罪案亦有輕重之分的。正如有等人要加重受的刑罰。來十26-29：「因為我們得知真道以後，若故意犯罪，贖罪的祭，就再沒有了。惟有戰懼等候審判和那燒滅眾敵人的烈火。人子犯摩西的律法，憑兩三個見証人，尚且不得憐恤而死；何況人踐踏上帝的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常，又褻瀆施恩的聖靈，你們想：他要受刑罰該怎樣加重呢？」有加重的刑罰，亦必有較輕的刑罰。那些得知真道而故意犯罪的人，他們有禍了，要受更重的刑罰！
啟廿15：「若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裏。」你的名字有沒有記在生命冊上呢？不能說我不知道。若說我不知道，那麼你就太糊塗了。若真的不知道，請你今晚不要回去，今晚就要解決，使你明白清楚這件重大的事情。切不可等到將來解決！
（一）真心悔改
（二）確實信靠主，便可解決此得救問題，而你也必清楚相信你的名字已寫在生命冊上了。
你解決此得救的問題以後，主必再用你去拯救別人，這樣：你必要得凓滿足喜樂。
白色寶座實現後，地球要有大改變，如彼後三10-12所說：「但主的日子要像賊來到一樣，那日天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火鎔化，地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化，你們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切盼望上帝的日子來到，在那日天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。」此後，新天新地纔出現，新天地中有新耶路撒冷，不是在天上，也不是在地上，乃是在半空之中。啟廿二章約翰說是在高山看。廿一9主應許約翰什麼？「你到這裏來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。」到底羔羊是怎樣的呢？10節說：「我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由上帝那裏從天而降的聖城，耶路撒冷指示我。」約翰不見新婦，只見新耶路撒冷，這是基督為其新婦預備的地方，即所謂「新房。」新房人人都是喜看的，什麼都是新的。在啟廿一章裏記載新耶撒冷的情形，真是萬象皆新。但倘若只有新房，沒有新婦，有什麼用？故新耶路撒冷必須有新婦－教會，乃為美滿。啟廿一27：「凡不潔淨的，並那行可憎並虛謊之事的，總不得進那城，只有名字寫在羔羊生命冊上的纔得進去。」得去不還算頂好，頂好的是進去之後，又得住在其中，得到其中的產業。做基督新婦的，自然可以承受一切屬靈的產業。除新婦以外，做兒子的，也有承嗣產業的權柄。所謂新婦，所謂兒子，皆為得勝的人，得勝的人真是有福的。為子民的，沒有承嗣產業的權利，他們只有進去而已。很盼望我們都為新婦或兒子，不但是得救者，也就是得勝者；不但得進新耶路撒冷，並且承受這些為業！── 趙世光