教會以權柄堵住陰間的門
讀經：馬太福音十八章十五至十七節：「倘若你的弟兄得罪你，你就去趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來，他若聽你，你便得了你的弟兄。他若不聽，你就另外帶
主耶穌當日在地上，只有這兩次明文的說到「教會」，第一次是在馬太十六章十八節，第二次在馬太十八章十七節。這次主說到弟兄之間出了問題，一個弟兄得罪了另一個弟兄。這說明弟兄會得罪弟兄；所以，不要以為我們在教會中不會得罪人。事實上，我們常常得罪弟兄，無論有心的或是無意的，甚至一句過份的話，就能得罪人；一個不好看的臉色也會得罪人。在世上與人相處，我們被人得罪，還能吞聲忍氣的不說話，但在教會中，被一個弟兄得罪，就消受不了，要不就算帳到底，死不甘休；要不就拂袖而去，從此不來聚會了。有一年青弟兄，因著一位年長弟兄沒有向他打招呼，就覺得受了莫大的委屈，被得罪了，一輩子記恨在心，不肯饒恕。這一類得罪弟兄的事，普遍的發生在全地各教會中，得罪人的不肯認罪，被得罪的不肯饒恕；這是陰間的東西，潛進教會中來，破壞了教會正常的光景。因此主在此看重這事，不能讓這件事長此下去；被人得罪的弟兄，不能生氣漫駡，或是批評論斷，那是世界的做法，陰間的做法。在教會中不能有這種做法，弟兄要憑愛心去挽回弟兄，要在和平中處理這件事。如果你一個人挽回不了，就得另外帶
當主對門徒說，教會中這類的事要處理，接下去(馬太十八18)主馬上就說，凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。教會是基督的身體，有主的權柄處理這些事。當陰間要把不和睦的事帶進教會中來時，我們要捆綁它，也要釋放生命的愛，恢復弟兄相愛的光景。捆綁就是把門關起來，不讓不和睦的事滲進教會中來；釋放乃是把門打開，讓生命和愛進到教會中來。捆綁是堵住陰間的門，不讓任何屬於陰間的事物滲進來；釋放是用生命的權柄，把一切在死蔭之下的人釋放出來，把那些受到陰間轄制、愚弄的弟兄姊妹釋放出來。我們特別要把屬於陰間的死亡與不和睦，用主的權柄捆綁起來。凡天上有的，我們在地上要釋放，凡天上沒有而地上有的，我們要捆綁。十六章是原則，蒙建造的教會是陰間的門所不能勝過的；十八章是細則，是建造的路，說到教會勝過陰間的門之實際，就是教會要堵住陰間的門，不讓一切屬乎陰間的事物，就如不和睦這一類的事滲進教會中來。撒但是非常詭詐的，用一些「愛面子」的糖衣，把許多弟兄迷惑了，使他們不肯認錯，甚至也不聽教會；有時可能內心明知不對，但惡者使其硬心，始終放不下臉來認罪，而成為陰間的工具，破壞了教會的和睦。如果教會中有這類事情發生，而任其自然，不去處理，這就證明教會還沒有被建造。反之，教會若能好好處理，恢復弟兄之間的和睦，使仇敵無機可乘，這就顯出教會蒙建造的明證。
這兩處經文所題說的教會都是單數的。十六章說的教會是宇宙教會，只有一個；十八章說的教會在一個地方上的出現，也只有一個。告訴教會是告訴在地方上的教會。如果一個地方上有好些教會，那你去告訴那一個教會？今後將繼續交通這一方面的真理。
上面說過，勝過陰間的門之教會，乃是被建造的教會，那麼，到底教會是怎樣被建造的呢？主說，我要建造我的教會在這磐石上。所以，建造教會者乃是主自己；主已經死而復活，在聖靈裏住在我們靈中。我們今天當讓聖靈在我們裏面作工，在我們身上有建造。不是人的組織，不是人的推動，也不是人的方法；乃是要順服聖靈的權柄，讓聖靈在我們眾人身上工作，把我們建造在基督這磐石上。這磐石不是指彼得說的，彼得只是小石頭，基督才是這(巨大)磐石。主要把我們這些一個一個的小石頭，建造在基督這磐石上。林前十章四節說，那磐石就是基督。聖靈要把我們眾人都建造在這磐石上。基督就是愛，基督就是和平，基督就是生命；如果我們眾人都被建造在這基督所是的愛、和平、生命上，陰間的門決無機可乘。我們不能建造在口號上，不能建造在辦法上，不能建造在信條上；我們也不是一塊一塊的散石頭，乃是一塊一塊的活石，被聖靈結聯在一起，建造在基督這磐石上；我們彼此不能分開，與基督也不能分開；非常的緊密牢靠，使陰間的權勢無隙可乘，兇狂的撒但也無法動搖。
年長弟兄們曾交通說，這磐石有三方面的意義：(一)這磐石的本身就是基督。(二)這磐石也是被啟示出來的基督。(三)這磐石且是被彼得口中所承認出來的基督。所以，總括來說，這磐石乃是基督，被天父所啟示，為彼得所承認。基督本是曆世歷代隱藏的奧秘，現在天父把基督啟示給彼得，而彼得用口公開地把基督宣告出來。我們不能只在頭腦中知道基督，要在靈中被開啟，認識主耶穌是基督、是活神的兒子；並且很自然的從裏面呼喊出來：主啊，你是基督、活神的兒子、你是主！當時，主對門徒說：你們「說」我是誰？西門彼得回答「說」：你是基督，是活神的兒子。不是「想」耶穌是誰，也不是「知道」耶穌是誰，乃是「說」耶穌是誰！主當初要彼得說出來，主今日也同樣喜悅我們把祂「說」出來。我們該渴慕蒙啟示在靈裏認識耶穌是主、是基督，也該學習在口中宣告耶穌是主、是基督。教會一宣告耶穌是主、是基督，就大有能力，陰間權勢就無法進來，撒但必卷身而逃。我們一宣告耶穌是主時，意思是說，我不是主，我就得聽主的話；主要我認罪，我就認罪；主要我悔改，我就悔改；主要我與弟兄和好，我就得順從。如果大家都說耶穌是主，主就在我們中間為主掌權，我們都順服主在靈中的帶領，陰間的門必為我們所勝過，大小汙鬼必爭先遁逃。否則，我們只在頭腦中知道主，揣摩主，口中也從不宣告耶穌是主；事實上，我們自己是在那裏作主，既不肯認罪，也不肯聽教會，結果，教會中必定沒有和睦，一個一個都成了陰間權勢的俘虜。甚麼時候，我一說：「我是主」，撒但最開心；甚麼時候，我一宣告：「耶穌是主」，撒但必轉身逃跑。宣告耶穌是主，乃是勝過撒但的關鍵。趕鬼最好的方法，就是宣告耶穌是主。宣告耶穌是主，是基督，是活神的兒子，是勝過陰間的權柄之正確途徑，也是建造教會的正確途徑。
「祂是主，祂是主，祂已從死復活，如今祂是主！
萬膝當屈服，萬口當稱呼，耶穌基督是主。」
(詩歌選集第一百二十七首)
―― 謝德建《教會――陰間的權柄不能勝過》