身體的感覺和交通
主所要的是一個被建造的教會，能勝過陰間的門。因此，教會的存在有一個很大的功用，在今天勝過撒但的權勢。陰間的權勢歷來一直在攻擊與破壞教會，所以教會必需被建立起來，才能堵住一切的破口，叫那惡者無機可乘。要教會真能被建立起來，有一件我們必須首先認識的事，就是教會是基督的身體。
教會是基督的身體，有三方面的關係，我們必須清楚的認識：
(一)教會與基督的關係，乃是身體與頭的關係，這是非常實際而重要的。頭與身體是不能分開的，身體離了頭，就成了廢物，教會離了基督就無法生存。
(二)教會是身體，而我們乃是身體上的肢體，其中的關係是很密切的。不要以為教會是教會，我們是我們，我們不過到教會來聚會就是了；不，我們乃是身體上的肢體，彼此相依為命，我們需要教會，教會也需要我們。我們若不在身體裏，就沒有教會的實際；教會若沒有我們，也只不過是一個空洞的東西。基督與教會的關係是如何的重要與密切，肢體與身體的關係也是如何的重要與密切。
(三)肢體與肢體之間的關係也是一樣的密切，一樣的重要，沒有一個肢體是可以單獨生存的，每一個肢體都是靠著別的肢體而存在，肢體之間是彼此依賴，互相供應的。俗雲『唇齒相關』就是這個意思。在教會生活中，我們必須深切的體認到，每一弟兄都需要別的弟兄來扶持，也要學習去扶持別的弟兄。我們不僅是見見面打打招呼就算完了，我們還得體認到，彼此之間在一個生命中有著肢體的關係。有一個弟兄落在難處中，我們不能只表同情就完事了，要學習有身體的感覺，就如難處落在我自己身上的感覺一樣。通常我們都習慣說：『我們是弟兄姊妹』，是否只是外面的一個稱呼，僅是身外的關係，卻沒有切身的感覺？如果我們是同作肢體，那麼每一個弟兄姊妹的光景都與我們有切身的關係。請看我們的身體，一個肢體若有一點傷痛，豈不是全身都會感到不舒服嗎？如果別的肢體有了傷痛，而我們完全沒有感覺，這就說明我們沒有活在身體中。
我們可能聽到過身體的道理，但是卻沒有實際的經歷，缺少身體的感覺。我們真需要在主面前謙卑下來，到底我們對教會的關懷有多少，對弟兄姊妹的關心有多少。我們是不是漠不關心？是不是只是袖手旁觀？對教會或聖徒遭受的難處，無關痛癢？教會光景好，就來聚一、二次會；教會光景不好，乾脆就不來了，從來就沒有一點切身的感覺！如果我們真實的活在身體中，就是一個小弟兄感冒沒有來聚會，我們都會有關切的感覺，立刻打電話去查明清楚，馬上去看看他，送上必需的食物，親自問明一切，盡可能的照顧他，使他能早日康復。我們要學習活在身體中，有身體的感覺，對教會中所發生的每一件事，都有切身的感覺。對發生在弟兄姊妹身上的事，就像發生在我身上，都有同一的切身感覺。
身體是滿有感覺的，身體一失去感覺，輕則麻木不仁，重則有生命的危險。身體若失去生命，就不會有感覺。教會有最高的生命，就該有最高的感覺。主的話給我們看見，我們這許多人，在基督裏卻成了一個身體，就是教會。我們在教會中是互相作肢體，是彼此相顧的(羅十二5；弗四25)。肢體有許多，身體只有一個。當一種光景臨到身體時，身體上各肢體只有一個相同的感覺；各肢體若有許多不同的感覺，這個身體必有問題。
林前十二25~27說的很清楚，肢體要彼此相顧，若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦；這裏不是說，若一個肢體受苦，其他的肢體就『表同情』，乃是『一同受苦』；因為我在同一個身體裏，我就一同受苦；別的肢體的苦，就是我的苦。這個不是道理，乃是生命的感覺，身體的感覺，是身體正常光景該有的感覺。
保羅自得救那天起，就對基督的身體有認識，他在林後十一28~29，用簡單的幾句話來描述他對身體的感覺，他不僅得著啟示，把身體的道理告訴大家，他在此乃是把他的親身經歷交通出來：『除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。』這說明他關心教會，為著教會的事天天掛心；他體認到教會的難處，就是他的難處、因為他在身體中。他又說：『有誰軟弱，我不軟弱呢？...』這不是外面的同情，這是在身體中同作肢體的感覺。保羅自己是很剛強的，受了許多患難與逼害(林後十一24~27)，仍是毫不畏縮的，但是有一個聖徒軟弱，他也覺得軟弱；別人的軟弱成了他的軟弱。我們在身體中同作肢體，該被帶到這個地步。多少時候，有一位聖徒病倒了，我們不僅沒有身體上的感覺，反而冷言冷語的在背後批評說，他不好好的照顧他自己的身體，難怪要病倒了。我們肉身的身體是很奧秘的，但屬靈的身體更是奧秘，保羅對身體的感覺有經歷，曆世歷代以來，許多聖徒在正常教會生活中，也同樣有類似的經歷。有的時候，有許多弟兄會因一些在遠處的聖徒落在水深火熱的難處中，而感到一種莫名的需要而禱告，雖不知為什麼，但是裏面卻有一種說不出來的感覺，覺得現在就要在禱告中，以生命來供應他們；結果，在千裏外的弟兄們就因此得著加強，而度過那極大的難處。慕迪弟兄就曾有這樣的經歷，他剛出來工作時，相當軟弱，傳福音也沒有多少果效；那時，有兩位姊妹為慕迪迫切的禱告；不久之後，慕迪的情形突然改變，他傳福音大有能力，成千成萬的人得救。慕迪當時自己並不知道，以後他才知道這事，那兩位姊妹的禱告，就成了他的扶持和生命的供應。這些事實，說明身體的感覺不是一個理想，乃是實實在在的經歷。如果我們活在身體中，有的時候就莫名其妙的有一個深重的感覺，覺得需要禱告，等到接受負擔去禱告尋求時，聖靈就會帶領你，如何的去為一些特殊的事禱告；結果，這個禱告，就成了別的肢體的供應。另一方面，你可能很軟弱，很下沉，沒有心情讀經，也沒有意願禱告，甚至也不想去聚會與事奉，連與弟兄姊妹交通也沒有興趣。但是，過不久，你突然覺得有力量了，勝過了一切軟弱的光景，你完全起來了。你不知道為什麼會有這個改變，但是主知道，與你一同作肢體的也知道，有一些肢體為著你不正常的光景，在那裏有恆切的禁食禱告，扶持你，供應你，把你從不正常的光景中帶回來。這種同作肢體，互相照顧的實際生活，是太可愛太寶貴了。在教會生活中，誰有把握能天天得勝，日日剛強？能不遭打擊，不受患難？我們都得承認，我們今天仍活在肉身中，我們是極其脆弱的器皿，經不起小小的一點打擊；但是，感謝主，祂深知我們的軟弱與需要，把我們擺在身體中，得到肢體間彼此的照顧，互相的供應；任何一個肢體的難處，就是全身體的難處；任何一個肢體的得失，就是全身體的得失。在身體的搭配中，陰間的權勢是無法滲進來的。我們在身體生活中，有互相連絡作肢體的實際，乃是得勝的秘訣。反之，我們若徒有身體的虛名，沒有肢體聯絡的實際，仍是各自為政，彼此相吞相咬，恐怕不多久就要彼此消滅了(加五15)。
保羅接著說：『有誰跌倒，我不焦急呢？』他在身體中，對肢體的軟弱，不僅有相同的軟弱感覺；他還超過這些，對肢體的跌倒，並有焦急的表現。焦急是遠超過同情與關懷，就如火燒到身旁，緊急得不得了，救火之急是最緊急的。可惜，多少時候，一個弟兄跌倒了，我們無動於衷，甚至幸災樂禍，落井下石，怪他不讀經、不禱告、不聚會，當然遲早要跌倒的，說他跌倒是罪有應得，是出於神的審判。我們的反應與表現，就說出我們是在那裏。是在身體裏，還是在身體之外；是在互為肢體的實際裏，還是在身體的口號裏。如果一個肢體的跌倒，我們都沒有焦急的感覺，就證明我們已經墮落了。在正常的光景中，身體是富有感覺的，肢體之間也是彼此顧到身體的感覺的。如果身體百肢中缺少感覺，程度輕的，顯示身體有病，程度重的，就表明身體是癱瘓不仁，已經失去生命的感覺了。身體只要是活的，就必有感覺，身體上肢體也必同具感覺，用不著人去教導，也用不著人去提醒，感覺是與生俱來的。
我們肉身的身體中，有呼吸、消化等各種系統，如果某一系統有了阻塞，就會使這個系統失去功能，也會使其他的系統受到連累，而影響全身各部份的流通；流通有問題，身體就有問題。屬靈的身體也是如此，身體的交通若有問題，身體的感覺就必有問題。我們要學習靠著主的恩典，把一切的阻塞和間隔都清理出去。兩個弟兄若是有了間隔，他們之間生命的交通就必受阻，最初可能只有一點點阻塞，至終可能完全無法交通。正常的人，總是保養顧惜他的身體。如果有人自暴自棄，暴飲暴食，只顧到食欲和口味，不顧到全身的健康，必導致疾病，嚴重的影響其他的器官，而使全身受累。屬靈身體也是同一原則，如果有些肢體只獨善其身，從不顧及其它的肢體，結果不只他自己受虧損，其他的肢體也必受連累，而使全身都蒙受其害。我們要學習顧到身體的感覺，靠著主的十字架，消除肢體間一切的隔閡，好讓生命在身體中能自由無阻的流通，使每一肢體都得著生命的供應，都發揮生命的功能。
在聚會中也是如此，當生命聖靈流經一位弟兄，要他開口讚美主，他有所顧忌，怕這怕那，猶豫著不肯讚美，結果聖靈流通不過去；他第一個受虧損，整個聚會也蒙受虧損，而且主也沒有得著應有的讚美。所以，要學習顧到整體，生命通不過你，生命的流通就受到阻塞，使別的肢體也得不著生命的供應，而導致身體的病態，慢慢的就使身體陷於癱瘓。但願我們能珍惜身體的交通，靠著主的憐憫，把所有攔阻交通的隔閡都除去，讓生命的交通在身體中流通不息。
其次，身體上最怕有破口。身體上一有了傷口，血液就流出去，若不好好照顧、堵住，那傷口會把全身的血液都流光，是非常危險的事。教會中若有傷口，就得快快去照顧，去醫治。否則，傷口越過越大，會把生命漏出去，造成身體的傷害。阻塞，是使生命流通不過去；破口，是把生命漏掉。兩者都是身體的致命傷，必需好好的小心照顧。在日常生活中，身體常常遭受意外的創傷，必須小心而周全的照顧，把傷口治好，不讓它殘害全身。若有弟兄跌倒受傷，肢體間要用愛去敷裹、去治療，絕不能用無知的話語去指責，使傷情加重，造成身體的傷害。
盼望我們能借著這個除去阻塞與醫治傷口的作為，來加強身體的交通與身體的感覺，而正常的活在身體中，使所有的肢體得著照顧與供應，使教會得著建立。倪弟兄曾說，人看見身體的得救比頭一次相信得救更厲害、更豐富。認識身體的得救，是一件太大的事。要有身體的啟示，才有身體的感覺，先蒙拯救脫離個人主義才有身體的交通。求主帶我們都進入身體的實際中，有身體的交通和身體的感覺，使每一肢體都在身體中得著照顧、供應與保護，而建立一個健全的身體。―― 謝德建《教會――陰間的權柄不能勝過》