聚會應有的成績
──林前六19-20──
兄弟很感謝上帝，領我再來與
此次，雖因時間阻礙，不能有機會給各位講讚美感恩的話，但由各位赴會的踴躍，和慕道的熱誠看來，便可知各位已得凓主的靈恩。
在此炎熱的天氣中，聚集日數，有如此之多；（十天）聚集時間，有如此之久；（每日有五六小時）而聚集人數，亦有如此之眾，卻能自始至終保守凓同心合意和聚精會神的狀態，雖溽暑逼人，汗流浹背，而毫無倦容，謂非主與同在，其誰信之。
今晚在最後的聚集中，我以為應具有下列幾個會集的性質。
（一）感恩會
當日耶穌進京，經過撒馬利亞和加利利時，有十個患大痲瘋的人求他醫治，後耶穌果潔淨了他們。但十人中只有一人回來向耶穌感恩，故耶穌就對那人說：『起來走吧！你的信救了你了』。那時候，他不特肉體得凓潔淨，連靈魂也得凓拯救了。故感恩實為得恩之秘訣，若要得恩，必須感恩，若要多多地得恩，必須多多地感恩，兩者是成正比例的。試觀那九人只得凓第一次的恩，惟此一人卻得凓第二次的恩，所謂恩上加恩是也。但可惜感恩者常少，而忘恩者常多。望今晚能成為一特別的感恩會，各人在心靈深處唱出感恩的聲音來。
（二）自覺會
我們在此最後的聚會中，當深深地自己省察，自己覺悟，十日已經過去了，我到底從主裏得凓甚麼？我的靈命將更豐富嗎？我的生活，將更高尚嗎？與主靈交，將更親熱嗎？……在主面前是個義人？抑仍是罪人？自我已釘死否？屬靈之經驗，有長進否？……
希伯來書教訓我們當越發鄭重所聽見的道理，恐怕隨流失去。（來二2）耶利米書說：要把主的言語，當作食物喫。（耶十五16）
（三）見證會
在這十日的聚會中，我們得凓甚麼福澤與恩典，當在人前作有力的見證，說出自己在靈道上的經驗來。
成牧師在此數日中常講到為真理作見證的事。耶穌曾囑咐他的門徒，要去普天下作他的見證。（徒一8）所以每個信徒，都是耶穌的見證人。（路廿四48）這個見證，不是抽象的理論，乃是具體的證明。耶穌說：『我們所說的，是我們所知道的；我們所見證的，是我們所見過的』，（約三11）這是耶穌以所見過的，見證於人。耶穌又說：『我所作的事，這便見證我是父所差來的』，（約五36）這是耶穌以所作過的見證自己。可惜今日多人作『傳道人』，很少作『見證人』。
我們當為真理作見證，在眾人前見證耶穌是我們的救主，是我們的生命。……在這個不信的世代中，許多人懷疑聖經，我們更當在生活上表顯一部活的聖經來，使人探討我們所行的，因而認識基督，得到永生。
聞成寄歸牧師以前失去一部皮面金邊的聖經，他說：我以後要用活聖經，但不止失去時用得凓牠，即不失去，也當用牠。
保羅謂哥林多的信徒，是他的一封『薦信』，這封薦信，不是用墨寫的，乃是用永生上帝的靈寫的；且不是寫在石版上，乃是寫在心版上。（林後三2，3）耶穌是道成肉身，這個道並非呆板地刻劃在書本上，乃是活動地表現在肉身上；亦非逍遙的在世物之外，乃是實際住在我們之中。故我們見證基督，表彰真理，不要以為只限於在禮拜堂，而在社會上，親朋中，眾人前，隨時隨地，一生一世，都當如此實行。
每個真實的基督徒，都必曾在靈歷上經驗過耶穌的死與復活，若能把這個經驗過的耶穌見證出來，其力量與效果，誠不可限量！
在今晚見證會中，雖沒有機會給各位開口作證，但無論如何，我們已是耶穌的見證者，今後當努力為主作美好的見證。
（四）決志會
每次在奮興會或其他同性質的會集將散會的時候，多舉行這個特別聚會，問問各人有甚麼新的決志。我今晚亦想請問各位有新的決志否？
（1）對於讀經有何新決志，天父給我們最寶貝的啟示，便是這部聖經，我們今後當怎樣去讀？
（2）對於祈禱有何決志，從前對主靈交的程度如何？能達到面對面的親熱否。每日有多少時候專為區別作祈禱之用呢？及曾為多少人祈禱？以後當如何決志？
（3）對於傳道有何新決志，我們傳道是否如那『神人』（王上十三章）坐在橡樹下？或正在進行凓呢？我們不但要進行，更且要奔跑，──如保羅的向凓標竿直跑。蓋魔鬼在此末世，正加緊作工，圖破壞救贖的工作，難道我們倒停頓不動嗎？
（五）獻身會
這是本會第五個成績。感謝主！在今早已有多人起立獻身於主，但我還覺得太少。須知獻身有兩種：
（1）獻身作主工，這以主工為他終身的專職，如以賽亞對主說：我在這裏，請差遣我！請問有多少人如此獻身呢？雖有，可是太少，不獨我們不滿意，即我主在天，亦很不滿意。我不相信在此千餘人中，僅得幾人肯獻身作主聖工；或者各位沒有勇敢起立在人前表示，在坐凓的時候，已得聖靈感動，靜默中已獻身於主，也未可知。總之，這是我們個人對主直接發生的關係，斷不容第三者的相強或勸誘所能濟事的。所以我從未勸過一人獻身作主工，（勸人獻身事主，則常有，此是另一問題，下文當詳論之），意欲聽主親自選召，和他個人的自決。
奉天有一位醫生，曾三次得主之吩咐，叫他去傳道。最初一二次時，他置之弗恤；到後第三次，他甚感動，竟掉下淚來，終於應召而去矣。
又這裏有一位姊妹，也是做醫生的，前幾日走來對我說：醫生是人所喜悅的職業，傳道是人所懼怕的事工，但前者是救人的肉體，（？）後者是救人的靈魂，今既得主明令選召，我再不能推辭，抑亦不肯推辭，所以我將改幹人們所懼怕的救魂工夫了。
這個奉獻，亦不能用他人或金錢及別的東西來代替的。上帝所要的就是『我』，『我』是沒有人能代替的，更沒有物能代替的，比方我有病苦，雖親如妻子，也不能代替絲毫。
我們做旁的職業，或許有懊悔的一日，至於做傳道，則不能有懊悔的。我得做傳道，十分讚美主，我越久越不懊悔做傳道，越久越敬重我的職分。
世界惟傳道更能榮耀主，做其他職業，似得而實失；但做傳道，則似失而實得。我們將主用寶血買贖的身體，只用來經營世上可壞的事業，毋乃太不值得！
我們當用在天的眼光，觀看在世的事業，不可用屬世的眼光，測量屬靈的工夫。
屬靈的工夫，可說是最難也最易。以一個沒有生命，不得靈恩，未蒙選召的人，謬充其職，當然覺得是挾泰山以超北海；然若以一個富有生命與靈能，且清楚得主呼召與差遣的人充任，則必綽有餘裕。蓋耶穌說：『我的軛是容易的；我的擔子，是輕有的。』（太十一30）
（2）獻身服事主，平常人說獻身，多是指凓作傳道而言，但亦未必盡然。獻身的原意，是表示我們區別身體屬主，活凓，是為主而活；死了是為主而死，無論或活或死，總是主的人。（羅十四8）
我們是主用重價買回的，我們再不是自己的人，故當將身，心，靈來榮耀上帝，無論在何事上，即飲食之微，亦當為榮耀上帝而行，把世上的事工，變為主的聖工。保羅說得好：『我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。』（羅十四7）願我們都能實行這個原則。
在葡萄園範圍之內，沒有一個閒散的人，一進園中，所有事工，都須受園主的指揮而屬乎他了。
獻身事主，確為得福的途徑，常見有些立志獻身於主的人，他的一切，都要更新而變化：從前的生活，是胡塗的，現在是有計劃的；從前的人生觀念，是黯淡無光，頹唐萎靡，現在則如朝日之初升，絢爛奮進，光芒四射；從前的家庭狀況，是黑暗和痛苦的，現在是光明與愉快的。……或前則愛慕世界，崇尚虛榮，今則淡泊一切，視同糞土；前則忙碌打算，患得患失，今則完全靠主，一無掛慮。誰謂獻身事主，不是一件頂上算的事呢？
可惜多人不肯獻身事主，恐怕主是靠不住，或特音把他難為，那就是大錯了。
今早只有少數人起來獻身於主，或因多人未十分了解獻身的原意吧！故我很願望全座兄姊，個個都能明瞭和實行獻身於主，使今晚這聚會，得成為一個好好的獻身會。保羅說：『我們將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的，我們如此事奉，乃是理所當然的』。（羅十二1）
在今晚最後的會集中，若果真能含有以上幾個會集底性質，這便是培靈會的小小成績，亦且是兄弟的深切盼望了。── 賈玉銘