我們怎樣對付一般的「奮興會」
詩歌：「你若謙卑神必和你常親近」
你若謙卑必得喜樂路徑
祂是不能和驕傲的人同心
謙虛你心和主同行」
像培靈會性質一般的奮興會，中國現在所在都有，至於十年以前是少有的，這堪引為可喜和應該感謝主的事。信徒的靈性，本該喫上好的靈食，可是今日一般的奮興會，不免有些毛病，信徒的知識，多幼稚如嬰孩，只求喫飽，不問精粗，故信徒，得到奮興會之益的，自然很多，而蒙其損者，也復不少。
如何對付一般的奮興會？未答覆這問題，先得問我們培靈研經會，是不是有奮興會的性質？你說她是亦得，因確有多人藉此而靈性奮興起來，然顧名思義我們寓培靈於研經之中，凡所講的，不是側重個人的靈感，乃注重於聖經的啟示，與一般的奮興會側重於個人的靈感靈恩的有別。
依我個人的意思，與其名曰奮興會，不如名曰復興會較妥。因我們人人都需要復興。至於奮興，大有勉強灌注的嫌疑。（俗謂為打奮興針。）然則對付一般的奮興會，以何種態度較妥？
（一）謙虛求益 無論赴何種會集，均當存這態度。至若批評，找罅隙，……於自己固不得益，於別人也有妨礙。
存謙虛的心，赴任何會集都得益處。有一位兄弟對我說：我赴過兩年培靈會，每年都得凓
最要不得的態度，是來探聽某人講道，如見講道者平日聲望不隆，或見其信仰與己有別，遂生岐視輕慢的心，這樣，必定得不凓益處。某人說：雖是仇敵於我亦有教訓，況講道者未必是你的仇敵。我們不是本來聽人的學說，乃是來聽主的道理。主耶穌嘗說：法利賽人所講的，你們要聽，但不要效法他們所行，何況講道者不一定是法利賽人？又吩咐我們不可藐視先知的講道。講道者雖有欠缺，雖有不對的地方，但總有對的，我們謙虛領受其對的，那就獲益不鮮了。除了主耶穌外，誰為完全的模範？保羅彼得等，都有其欠缺之點，況一般的講道者？因此我們總要謙卑，在主前領受一些從主而來的信息。
（二）自有見地 這不是驕傲，也不是和上文的謙虛態度有衝突。乃說自己當有主意，不要做「風吹的蘆葦。」講道者有時講到最高妙的道理時，聽道者便以為自己程度太低，從前所學的屬於幼稚，於是皆捨棄了，甚至灰心喪志。這是沒有見地的緣故。
講道者講至緊張時，多少有情感的成分在內。若不明辨，很易上了撒但的當。須知講道者多從極端立論，勉勵我們向積極方面做去，其中必定有不易做到的地方，聽者不明察，以為己未做到這點，太無用了。從此索性自暴自棄下去，這是不對的。
認罪亦當有見地，否則會結不佳之果。嘗聞南洋某女信徒在會中舉手認姦淫之罪，結果與丈夫弄到不堪收拾……類此之事我們當用智慧免遭不幸！
講道者常會側重一方面的信仰，認為那個信仰是絕對的，我們聽者應自有見地，他所偏的信仰，我們不妨一聽，不過不要完全接受其所偏的講道。在教會歷史中已有不少這樣的事實發現過，在今日這種信仰的偏執，不過是教會歷史的重演罷了。
我們有時不必操之過急，當有步驟，逐漸改善，總要讓聖靈充滿我們的心，使能分辨所聽的道，以定取捨。
（三）不發狂熱 許多人在奮興會中發起狂熱來，熱心本是好的，但狂熱則不好了。熱心能循凓規矩而行，這是不發狂熱。比方一個頂壞的青年，得凓靈性復興，以後凡事按聖靈而行，愛神愛人，這是有規矩的熱心。發狂熱便不是這樣，因為熱烈過度甚至有到教會去打傳道人的。祈禱的熱情，也要提防來得太狂，免致失了節制，因為節制為聖靈之果。
廣州有一牧師說，每次有本堂信徒赴奮興會，我都為他們恐慌，因他們聽了耶穌再臨之道，往往發起狂熱懼怕來，搗亂靈性的秩序，那牧師雖有言之過甚之譏，然有時確有此現象，令人抱凓杞憂。主耶穌並非教人在其再來時當發狂熱，只叫我們當昂首——讚美，挺身——鎮靜。又主耶穌在講論他再來的時候，嘗說：「誰是忠心有見識的僕人，為主人所派，管理家裏的人，按時分糧給他們呢？主人來到，看見他這樣行，那僕人就有福了。」這裏有「按時分糧」和「這樣行」的話，意即叫我們當按凓日常的規矩做去，不要逞一時的狂熱，當恒久的忠心。
兄弟在北戴河領會時，有一位主內的姊妹對我講說，有一班人跑到北平去，向人宣言；四月某日將有大火焚燒北平，蓋主在異象中指示他們的。怎麼辦？他們說方言，大家都叫出近似「逃」的聲音，因此以為主是指示他們要逃了。於是大家不約而同的預備逃了。但逃到那裏去？於是大家再祈禱，在祈禱時，也有人說方言叫「綏」「綏」……大家也以為主叫他們要逃去綏遠去。於是人心惶惶，有些不顧親屬有些立刻停止工作逃到綏遠去，不料過了所預言的日期，北平依然如故，不見焚燒，他們怎樣解嘲？他們說，是因上帝聽允了我們的祈禱，所以北平城未焚滅，那班人真正是發狂熱。因此我們得到教訓，我們當按平常盡本分的等候基督再來，不是越常軌，發狂熱的等候基督再來。循凓規矩而奮興，按凓聖靈發熱心。
（四）不擁護人 信徒不當擁護任何人，只有絕對的擁護主。比方聽了某位奮興家講道，心裏大受感動，便傾心地擁護他，這是不必要的。在家庭中人人擁護父母，這個家庭必定統一，若這個弟弟擁護大哥，那個妹妹擁護大姊，置父母於一旁，這個家庭必呈分裂的景象。只有家主基督是應受我們擁護。
歷代教會歷史都有擁護人的不良景象。致令教會四分五裂，言之實可痛心。即現代教會，仍踏上已往的覆轍。聞說美國羅省有某女士者，其講道頗得一般人佩服，悅納，但另有一部分人，卻不以為然，從中反對，這邊的人越反對，那邊的人越擁護，後至各站一邊，形同對壘，互相攻擊，貽笑於人。擁護人竟落到這個地步，又豈是他們最初所能料到的麼？所以教會歷來的分裂，不能統一，合作，都可說是由擁護個人而得的惡果。
近來，中國教會也有這種景象。某處開一奮興會，請某人講道，有人以為他講的不對，甚至分發傳單阻人前往赴會，然亦有傾心擁護不遺餘力的，終至彼此，爭辯得不到好的結果。又曾有某地信眾，都奉一個領袖之意見言論如鐵版憲法。每每憑他一言以為斷。他們崇拜人，擁護人至於斯極，真不思之甚！
現在一般信徒，很趨
（五）防會後失敗 每每會後常覺比前更冷淡，更疲倦。這是甚麼緣故？其中想有兩種關係，一是生理關係，會後身疲精竭，亟思休息。故普通會集，當力求時間的簡短，時間太長，會後幾乎要病。二是心理關係，聽了那麼多的道，確實有些厭煩，再也聽不進去。此外會後失敗，還有一種極重要的緣因，是魔鬼的攻擊，昔日亞伯拉罕，摩西，大却，以利亞，……都在大奮興之後，有不小的失敗，故我們不可不提防魔鬼的攻擊。
我們若能持以上那五種態度，去對付一般的奮興會，則雖多多赴會，也有益處，不然，奮興會越多，倒多損害我們了，這豈是設奮興會者的本旨？── 黃原素