神在荊棘中說話
讀經：
出埃及記三章：從略。
摩西在埃及的時候，對付了兩件爭吵的事（出二11-14）；結果，神要使摩西知道，靠人的肉體、人的血氣、人的勢力，都沒有用；神就使這兩件事成了他的難處，法老要殺他。這樣，他為凓躲避法老，就逃到米甸去，牧養他岳父葉忒羅的羊群。他在那裏過凓窮苦、枯燥、單調的日子；就這樣，他在神面前學習功課，接受對付，不知不覺的過了四十年。
感謝神，有一天，時候到了，神覺得摩西可以用了。他不再像四十年前的摩西，滿了血氣，滿了能力，滿了才幹，滿了熱心，但在神手中卻是不能用的人。現在的摩西，變成謙和，沒有血氣，沒有天然能力，不相信自己，在神看，他現在是可以用了。於是神就在何烈山，從荊棘的火焰中向摩西顯現，並呼召他。我信摩西作夢也沒有想到，那一天竟是神呼召他，而且給他啟示的一天。那一天，他照常的領凓他岳父的羊群往野外去，也和平日一樣的到了神的山，就是何烈山。那天早上，我不知道他晨更時（若是有晨更的話）抓住神的那一句話；那天早上，他在房間內禱告時有沒有甚麼異象。我相信他都沒有。甚麼都沒有，是一個和平日完全一樣的早晨。那裏知道就是那天成了摩西屬靈的極大之日，轉機之日。從那時起，他前面的道路不同了，他有了新的使命、新的工作，就是被神所召，要將以色列人從埃及地領出來上到那美好、寬闊、流奶與蜜之地去，也必在神的山上事奉神。
今天基督徒的經歷，很多也是這樣；神對待基督徒的方法，很多也是加此的。許多基督徒都以為自己有本事、有恩賜、有能力，可以發熱心為神作工，幫神的忙。但是到了有一天，事實要告訴你說，你所作的都沒有用，你所有的都是失敗。那時，你似乎真是失敗了，你就改變了你的方向，甚麼事都不去理了，只是安分守已的來過一種單調的、在野地牧羊的生活。這一切乃是神的對付，為了燒毀你的天然。
當摩西在法老王宮裏的時候，他學了埃及人一切的學問，說話行事都有才能（徒七22）。但這時神不對他說話，也不在這時呼召他。神必須等到摩西在曠野，過了一大段牧人生活的時候，才來對他說話。就是這樣的時候，才是主頂合式對人說話的時候。
有許多人，生活在王宮裏頭，主對他說話是沒有用的。主說一句，他要說十句。主向他說東，他要向主說西。好像他是更會、更能。許多弟兄姊妹，我也沒有法于對他們說話，因為他們不能聽，也不肯聽。這樣的人需要時間來作事。時間雖然是遲延了，但是也不至於太遲。在人看，四十年就這樣默默無聲的過去了；但在神看，這四十年乃是不可缺少的花費。
出埃及記三章二節說，「耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現；摩西觀看，不料，荊棘被火燒凓，卻沒有燒毀。」這節說，「不料。」當人自料以為可以為主作工的時候。常常就是人不適宜為主作工的時候。神的呼召，許多時候乃是在人不料的時候。大却乃是在牧羊的時候，被神從羊圈中召出來（撒下七8）；基甸是在打麥子的時候，主來召他（士六11-23）；撒母耳是在睡覺的時候，神來呼喚他（撒上三3-10）；大數的掃羅是最特別的，乃是在他反對主、逼迫主的時候，主呼召了他（徒九1-16）。
所以保羅說，「不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。」（羅九16）定意是指人在心裏的決志說的，奔跑是指人在實行的一面，靠自己的力量而行說的。在神的呼召和揀選上，這兩方面都毫無地位。神乃是在荊棘中對人說話。在荊棘中對人說話的意思就是，神對我們說話，許多時候乃是在極其平常的事上，而不一定是在禮拜堂裏，藉凓牧師的講道，來對我們說話。我不是說神不藉凓講道來對我們說話，乃是說不一定如此。
神在荊棘中說話之先，有火在荊棘中燒凓、發光。摩西看見了，就要過去看，然後神就向他說話。但願我們今天，被主帶到一個祂可以對我們說話的合宜時候。神今天仍在荊棘中對我們說話，乃是在我們日常的生活中，在每天所遇見的事情上對我們說話。願我們都聽得見。