查經資料大全

個人傳道的模範

　　我們要做引人歸主的工作，就常取法那最會做此工作的人。在此世上最會做此個人傳道工作，與及把上帝顯明給人看的只有主。主一生都注重個人的工作，及到他升了天後，他仍向掃羅作工。現在我們可研究主怎樣的作個人傳道的工。我們讀約翰四章，就知主怎樣的向那撒瑪利亞婦人作工。想人們多是願意向那些有名望的人談話，如對尼哥底母這一類的人；但主卻不然，他願意對一為人所賤視的婦人談話。又人們多是把眼前機會失去，但主則不然。記得王載先生曾說一故事，就是他的子因病而入了醫院，王先生一接他的妻信，就搭車去醫院看他的兒子；當王先生上到車時，就為他的兒子禱告，恨不得立刻就到醫院。當時忽來了一人，聖靈就催動王先生向他傳道，那時他的心雖是焦急，但他卻把兒子交托神，轉向那人傳道，約有十五分鐘之久，那人聽後就接主為救主。試想，王載先生這樣的利用機會，豈不是得主使用的原因麼？你看，主當時何等利用機會，他見此面有罪痕的撒瑪利亞婦人，在不當打水的時候來打水，就對她說：『你給我水喝！』主當時甚願婦人識他是救主，故向她說這句話。我信主說這句話的時候，是很有禮貌的；當時那婦人聽見此有禮的說話，也必稀奇。當她見主面貌的端容，也必發生一種信靠的心；因為她從來未見有這樣禮貌待他的人。由此可教訓我們，若要對人講道，須先得人信己。試想此婦人，為甚麼見主之面，聽主之言就生一仰慕的心呢？雖然她不知所慕，她之仰慕主，是由於好奇的心；但這好奇心也是好的，因為這好奇的心能夠令人生渴慕的心。如昨天所說那位到學校帶妹回家的哥哥，就是由好奇心而生渴慕心的一個例證。又如天津有一牧師，學問雖是平常，但他是一真悔改的人。他的妻未信主，且性情暴戾，常常呼喝他像僕婢一樣；甚至當講書的時候，她也呼喝，或使她的女對父說話。這會堂就是我初來中國作工的會堂，故我常常看見這樣的情況，我也覺得稀奇；但我的稀奇不在牧師的妻，而在牧師。因為那位牧師遇凓這樣事情時，總不發怒，不憎妻，也不罵女。有次一婦人對我說：『我願做信徒，且加入教會，』我問她為甚麼呢？她答我說：『我入會堂四次，四次都見那牧師的妻得罪牧師，但牧師總不發怒；若我這樣的得罪我的丈夫就不能站立了；今我來是想得那牧師所得的。』你想，這婦人豈不是由好奇心而生渴慕麼？這牧師豈不是一個得醫好的人麼？

　　其次，我們再進而看主怎樣引起那撒馬利亞婦人的渴慕活水的心。主第一句向婦人說，『你給我水喝！』那時撒瑪利亞婦人聽了就對主說，『你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞的婦人要水喝呢？』耶穌回答說，『你若知道上帝的恩賜，又知道對你說給我水喝的是誰；你必早求他，他也必早給了你活水。』耶穌既說了我必早給了你活水的話，那婦人就覺得稀奇，便說，先生沒有打水的傢伙，井又深，你從那裏得那活水呢？我知主是人類的大醫生，他必小心回答這心靈有病的婦人。主在這裏與婦人所說的是水的問題，主在這水上加一活字，使婦人聞了，便知此活水較井水更好，故生企慕渴得之心。主在這裏並不批評井水怎樣的不好，由此可知主是何等的善於作個人傳道的工作。想我們多時在此點失敗，只責備人的缺點，而使人生反抗之情。然主也指出人的缺點，不過主所指出的，是人所不能不服的。如說：『凡喝這水的，還要再渴，』這話婦人聽了，就必以為然；因為喝井水還要再渴是為她所深知的。到這裏主又再進說；『但是凡喝我所賜的水的，就永遠不渴；我所賜的水，要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。』婦人聽了這『永遠不渴，』和『直湧到永生』的話，那嚮往之情，更不能自己。故她急急的對主說；先生，請把這水賜給我，叫我不渴，也不用來這麼遠打水。』你看，她雖不明白活水是什麼，但她因知此水能使她永遠不渴；這永遠不渴，正是她所需要的，故她說『請把這水賜給我！』在這裏看來，更可知主是何等的善於作個人傳道的工作。你看，主不將那婦人所信的來批評與攻擊，只將那為婦人所需，而又為婦人所愛的活水說給她知；結果就能使她生渴慕的心。記得一次我到福州，在路上行時見一商店，陳列凓很美麗的梳頭箱；當時我不是想買，不過被那梳頭箱的美麗引動，於是入內看看。我一進入那店，那店的女主人就來招呼我，她知己的貨品能動人心，她也知人入她的店是想購買那美麗動心的貨品。她於是把梳頭箱打開，把好處一一指出，叫聽了的人大有不得不買之勢。試想，我當時的心是怎樣的呢？我告訴你，我實在想買到極，故我出那店門時，手上已執凓兩梳頭箱了。當時我同行的有一華女士，我就對她說，此店女主人應當做一個人傳道者。因為她所用之法，就是主在約翰四章所用之法。

　　其次，我們又再進而看主怎樣顯明那撒瑪利亞婦人的罪。這婦人有罪在心，但她不知；故主要把她的罪顯明，好使她知自己的罪。主怎樣的顯明她的罪呢？主只對他說；『你去叫你丈夫同到這裏來』！主在這裏一提丈夫這兩字，就使他認出自己的罪來了。在那時婦人雖然認出自己的罪，但她還未自責而悔改。故主再進一步對她說，『你說沒有丈夫，說的不錯；你經有過五個丈夫；你現在有的，並不是你的丈夫；你這話是真的。』當時婦人聽了這話就轉向別事上說去，她說，『先生，我看出你是先知。我們的祖宗在這山上禮拜；你們倒說，應當禮拜的地方就在耶路撒冷。』由此可知罪是傷心的事，也好像傷口一樣，故一觸及，就覺痛楚難忍。現在我再講一與這婦人相類的故事，好使各位更加明白人類的罪是何等的怕人提及。這故事就是：有一教會學校，其中有兩位彼此相憎相恨的教員。有一天，其中一位對我說，『我主理早禱時，總不能令聽者有味；且禱告時又覺得神遠我很遠，心中又非常的冷；請你指教我這是為甚麼緣故？我即時回答她說：『你許我問你幾句話麼？』她答可以。我於是問她說，『你有罪否？』她聽了這話，肅靜了許久才答說，『我不知。』我再問說，『你有所憎而含恨不恕的人否？』當我問這話時，我不知她有所憎而含恨不恕的人；但當我一提及此『憎』與『恕』二字時，她就不答我所問，卻轉向別事上去，問我說，『啟示錄所說的四活物是指什麼？』你看，我一觸他的傷口，她就退後了！我信不獨這教員是如此，就是大多數人都是如此。說到這裏有一事為我們所要注意的，就是不要把他人的罪揚開。你看，主雖將婦人的罪顯明，但不將婦人的罪向眾人揚開；我信真正的個人傳道者，都是不揚開人罪的。

　　最後，我們試看這撒瑪利亞婦人有什麼的動作。她在那時悔改呢？聖經沒有明言，我信主必定對她說了許久的話門徒才回來，及門徒回來之後仍說許多的話；我知主必說及如何認罪，及如何勝罪的話。這婦人因主的一席話，就受了大變動，故她留下水罐子，往城裏去，對那些待她不好的眾人說，『你們來看，有一個人將我素來所行的一切事，都給我說出來，這莫非是基督麼？』眾人看見她的行為改變了，故一聽見她的作證的話，眾人就出城往耶穌那裏去。你看，拉撒路如何顯出神在他身上所行的異跡，這婦人也如何顯出主在她身上所行的異跡！故多人見了她的異跡，就有好些人信服了耶穌。

　　但願賜忍耐安慰的上帝，

　　叫你們彼此同心，

　　效法基督耶穌！

　　羅馬書十五章

── 戴維思