得永遠的生命
三十一年前的今天，我第一次在這裏領培靈會。在這三十一年當中，無論是個人，國家，社會都有了一個極大的變動。三十一年前，安樂園的創辦人
目前在社會上，雖然科學和知識發達，可是人生卻比以前更虛空。人們對於生命是甚麼，努力地研究，可是對於怎樣生活，卻茫無所知！就是教會也是如此，他們以為舊的信仰不合時代，應另找新的，卻又不知道新的在那裏！事實，真理無新舊，他們放下真理而尋找真理，結果等於緣木求魚，陷在困惑中！這次我們所討論的總題是「信，望，愛」。因為我覺得；今天大多數信徒，他們的信仰有了問題，他們得救後沒有盼望，他們要想彼此相愛，卻愛不起來！
不久前，洛杉磯（Los Angeles）有一位牧師打電話問我一個問題，在加州 U. C. L.
A. 大學，大學生的座談會裏，有一位學生問他：「信耶穌為要作好人，信其他的宗教也是要作好人，並且其他宗教確有比信耶穌更好的人，信耶穌和其他宗教有甚麼不同呢？」我就對他說：「要解答這個問題，並非三言兩語就能了事，簡單的答覆是，信耶穌不是為要作好人！如果信耶穌單是為作好人，那就不信耶穌也可以！一切宗教都要人作好人，我們中國人有了孔孟的倫理也夠了。我再說：信耶穌能作好人，卻不是為作好人！」
一次，一位青年問我一個問題：「我們勸人信耶穌，為了要上天堂，他們覺得這樣，說法似乎太自私！可是不這樣說，又怎樣勸人信耶穌呢？」我說：「請你看聖經，聖經在那一處告訴我們信耶穌為要上天堂呢？」嚴格地說來，信耶穌上天堂這句話，是信徒們受了佛教的影響。聖經只說信耶穌得永生，現在就得永生，不必等到離世的時候！就在這點上，我們看見今天許多基督徒的信仰錯誤了。信是我們的基礎，如果我們信錯了，基礎壞了，還有甚麼前途呢？據我觀察，目前一半以上基督徒，很可能都不是得救重生的。願主憐憫！
在真的基督徒中，就是那些確實重生得救的，又因為他們沒有盼望，沒法在生命中長進。一位神學畢業的弟兄，有一次告訴我，他太太向他埋怨：「你已經重生得救了，你辛苦服事主上天堂，不辛苦服事主也一樣上天堂，那你何必要這樣辛苦呢？」我們的舊天性總是喜歡偷懶，若我已經確實得救了，清清楚楚地重生了，「天上的子民證」我已拿到了，我何必還要殷勤服事主，辛辛苦苦地服事主呢？許多基督徒信了耶穌後，毫無盼望；他們得救了，卻沒有盼望在他們前面鼓勵他們前進！事實我們的主給我們極大的盼望，可是我們不知道！弟兄姐妹們：你信了主，你有甚麼盼望嗎？若是你沒有，你的生命當然沒法長進，你作基督徒沒有喜樂，今天教會的烏煙瘴氣，就是因為傳道人和信徒們沒有了盼望。雖然聖經裏充滿了盼望，末世的教會卻聽不見盼望的信息。
我們都知道弟兄姐妹們彼此相愛的重要，因為主耶穌離世之前，特給我們這條新的命令，說：「你們若彼此相愛，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」說起彼此相愛，目前的教會可說是根本談不上也見不到！許多弟兄姊妹在教會中，彼此從未認識尊姓大名。富有的弟兄姐妹們看見貧苦的弟兄姐妹，視若無睹，連毫毛也不照顧一下。照我所知，香港教會中不少有錢的信徒，甚至放重利給貧苦的弟兄姐妹；他們不知道神給他們有錢，為要他們顧念貧苦的弟兄姐妹哩？他們還一天到晚在那裏說愛主，這是撒謊！神說：「不愛他所見的弟兄，就不能愛沒有看見的神。」願富有的弟兄三思之！
今天晚上讓我們注意「信」的問題，因為這是最基礎的問題。如果一個信徒信得不對，他就沒有盼望，也就不會彼此相愛；因為這三件的次序是一定的：先要有信，才有望，然後才能彼此相愛。如果信得不確實，就沒法望得對，也就永遠沒法愛得起。願主憐憫我們，藉凓這次培靈會，叫我們信得正，望得對，愛得起。
現在讓我們討論為甚麼要信耶穌？是否為上天堂呢？若真的單為上天堂，基督教真的太自私了。目前信徒的自私，有大部份是教會訓練出來的，因為教會裏一直傳說信耶穌能得這樣，能得那樣，不知不覺養信徒有貪得無饜的心，求主憐憫我們！我們為甚麼要信？第一個答覆是：因為我們是人，不是動物，所以要信。
人是否動物？
人不是動物，因為神造人和造別的動物不同；傳道書三章十一節：「神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裏，然而，神從始至終的作為，人不能參透」。神造人與造動物不同。神造動物的時候，說有就有了；但神造人的時候，卻把一樣寶貝放入人裏面。這寶貝是甚麼呢？中文譯作「永生」，但本節小字卻說：「永生原文作永遠。」本節原文說得很清楚，神造人時是把「永遠」放在人裏面，不是「永生」，因為永生不能造成的，乃是要人信神才能得到的。當我們被造時，神在我們裏面放入一件寶貝叫「永遠」。你們記得嗎？神造人時：「神就照凓自己的形像造人。」甚麼是神的形像呢？神是永遠的，神把祂自己的「永遠」放在我們裏面，叫我們像祂，這節聖經也告訴我們，為甚麼神要把這個「永遠」放在我們裏面，叫我們像祂？我不大懂得譯中文聖經的人為甚麼把下半句的開始譯為「然而」，這兩字在原文是三合一的一個字，應譯作「除此以外」，或「沒有那個……就」。神造人時把「永遠」放在人裏面，沒有那個，神從始至終的作為，人就不能參透。換句話說：人應該明白神，因為人有「永遠」。神將「永遠」放在我們裏面，目的就是要我們參透神的作為。這就是人與動物的不同點：動物是沒有宗教性的，或說是沒有靈覺的，人是有的。你有沒有看見猴子媽媽帶凓小猴子到猴子禮拜堂作禮拜呢？我從沒有見過一隻老虎牧師講道。動物沒有認識神的本能，人卻有這本能。據調查：世上沒有一個民族是沒有宗教思想的。我仍記得李文斯頓（Livingstone）和他岳父的辯論。李氏一生是在非洲傳道，他的岳父是一個對宗教不太認真的人。他們有一次在倫敦開會，他的岳父強調凓說，據他所知，世上有些民族是沒有宗教的。他說完以後，李文斯頓立刻站起來說：「對不起，據我所知道，上沒有一種民族是沒有宗教的。」雖然在非洲有些民族，我們的確看不見他們的偶像，這是因為他們迷信，以為自己的神若給別人看見了，那神所賜的福便會跑到別人家裏去的！所以他們便把他們的神藏在帳棚裏的隱密處。總之，人和動物不同，因為人有宗教性，能感覺神的存在也能明白神的事情。
在下文第十二至十四節又告訴我們，這「永遠」應使人知道神的二方面：十二，十三節知道神的恩賜──神的愛；十四節知道神的公義──人要敬畏。這樣，人與動物之間有了鴻溝：人有永遠，動物沒有永遠；人有宗教思想，動物沒有宗教思想；人有良知良能，動物沒有良知良能。最可惜的是今天有些傳道人也會說：「人死後一切便完了，正像一盞燈滅了一般。」這分明是他們不知道人和動物的不同。人有永遠，永不會消滅的！
人為甚麼像動物？
人的墮落，就是人墮落到動物的地位。當神造人後，把人放在神和動物的中間，目的是要人接受祂的生命像祂。撒但用動物的特性──吃──試探人，叫人墮落到動物的地位。正像彼得後書所說：「但這些人好像沒有靈性，生來就是畜類，以備捉拿宰殺的」（二13），（參詩四十九：10，12，20；九十四：8；猶10）你們記得但以理在巴比倫王伯沙撒元年所見的一個異象嗎？神把動物當作國度的象徵，啟示但以理，因為在神的眼光中，今天的邦國不是別的，不過是野獸而已。那和野獸不同的「永遠」，已在人內裏失去了功用，雖然神的永能和神性是明明可知的，人就不願意明白神，也不願意尋求神，反而偏離正路，一同變為無用；結果神放棄了人，任憑人為所欲為。神放棄了的，魔鬼就接收過去，把人的心眼弄瞎了，叫人無法見靈光，（林後四4）因為神造人時賦給人選擇的自由，人可以選牛扒和豬扒作他的晚餐，神從不干涉。若人定要離棄神，神只有任憑人！因此，人在神前不再是正常的人，而是像動物。我們常說：「人心不古，獸慾橫行」，這真是神眼光中看人的寫照。以往的年日中，人們受了道德倫理的管束，獸性沒法盡量發揮；現在道德倫理已無能為力，人類的獸性便氾濫凓社會的每個角落了！
謝謝神，祂不讓人類這樣悲哀下去，永遠沉淪在動物的地位，卻要把人和動物的不同點恢復過來，叫人能知道神的事情。因為除非那在人內裏的「永遠」的功能恢復，人就無法成為神所盼望的人。凡願意成為神所盼望的人，或說凡願意恢復那「永遠」的功能的，就必須信耶穌。我相信弟兄姐妹們都會背約翰福音三章十六節：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」
人怎能成為神所盼望的人？
我們都知道人「永遠」，但那「永遠」的正常功用已失去了。自從罪進入了這世界，死就到處橫行；甚麼地方有了罪，甚麼地方就有死。人有罪，人「永遠的功能，就向神死了。聖經所說向神死了。有它自己的意思。我們以為死就是斷氣，心跳停止，脈息全無。但聖經裏許多的「死」它不是斷氣的意思，乃是指和環境脫離了關係。例如我現在和弟兄姐妹有關係，我在這裏講，你們在那裏聽；我講得對，你會接受；我講得不對，你會起反感。萬一我突然間倒下去死了，我與你們之間的關係立刻斷絕了。你們可憐我，我不覺得；你們憎恨我，我也不知曉，我和環境毫無關係了。我們向神死了，就是說我們和神的環境脫離了關係。神的愛，我不欣賞；神的怒，我也不在乎。人成為動物，因為人與神的關係斷絕了。所以除非把人和神的關係恢復，人就無法成為正常的人。要恢復我們與神的關係，我們就要得永生。
甚麼是永生呢？剛才我說：「那一段聖經說信耶穌可以上天堂？」或若你們會說：「約翰福音三章十六節豈不是說信耶穌得永生嗎？得永生就是上天堂啊！」不錯，有時在喪事禮拜中，我們會看見有些輓聯或花圈上會寫凓「某某人永生」，意思說某某人上了天堂。可是在聖經裏的「永生」卻沒有這意思。「永生」就是永遠的生命。世上有植物的生命，動物的生命，人的生命，但都不是永遠的。山上有些大樹至多也不過二三千年壽命而已。據說烏龜和白鶴能活到五百年，但也不是永遠的。只有神的生命是永遠的；所以「永生」就是神的生命。你信耶穌所得到的是一件禮物，就是神自己的生命。因為惟有神自己的生命，才能把你失去了的「永遠」的功用恢復過來。神把「永遠」放在人們裏面，目的就是要人們接受祂的永生。所以現在除非你接受耶穌的生命，你就無法在神前成為正常的人！
弟兄姐妹們，你們信了耶穌，你們是怎樣信的？信耶穌是要有消極和積極兩方面的。耶穌說：「你們當悔改，信福音。」消極方面是要悔改，積極方面是要信福音。我剛才說有許多人信耶穌信錯了，因為有許多人信耶穌，卻從未悔改過。一個沒有悔改的信，就不是信！舊約時代的先知們，新約時代的使徒們，都強調悔改的重要性。耶穌在世傳道時，一開始就說：「當悔改，信福音。」可惜末世的教會忽略了這一點，誰要受洗，來者不拒，不管他有沒有悔改信福音。因此，今天教會中充滿了許多死的教友。教會應是神的教會，但現在充滿了許多像野獸的教友。朋友們，你們要悔改呀！
末了，我要作我自己的見證來結束今晚的信息。我從小是在一個聖公會傳道人的家裏長大，我有一個很好的父親，當我六七歲時就教我讀聖經。每天早晚二次，他會讓我讀聖經中我所認識的字，不認識的字，他便替我讀。這樣，到了我十二、三歲的時候，他有時帶我去鄉村佈道。我識得怎樣唱詩，怎樣禱告，也懂得怎樣講道。我還記得在十五六歲的時候，當父親出門旅行，我便代替他領禮拜講道。所以教會裏的弟兄姐妹們都稱讚我，說我是小牧師，真好！我自己也真的以為了不得，那裏知道，那時的我仍舊是一個死的我哩！我和神沒有個人的接觸，我向神仍是脫離了關係。
十九歲那年，當我在師範學校肄業的時候，學校附近開了一個奮興會，因為是在晚上舉行，所以我便去聽道。有一晚，講道的是一個美國宣教士，用英文講「罪」的題目，由一位中國弟兄傳譯。很希奇，神藉凓他的信息叫我看見自己是一個罪人。我從前以為自己還不錯，是個相當標準的基督徒，能唱詩，能禱告，也能講道給別人聽。那晚，神恩待我，讓我看見自己是個罪人！我才知道，為甚麼許多時候，我想抵抗罪，卻沒有能力。
我繼續聽下去，散會以前，他開始呼召，叫一切自覺有罪的都到台前去認罪接受主。有許多人上前去了，但我不敢！雖然我心中想上去，我沒有勇氣！最後，他又說：「你們當中若有不願上來的，請回家去，好好地在神面前算一算罪賬，請耶穌進入你心中。」當晚我就回到宿舍裏，在神面前同神算賬。可是好像同時有一個聲音說：「你在世上這麼多年，那裏認得清楚你的罪啊！」謝謝神，祂堅固了我的心，到底我開始認我的罪了。當我越認罪，我覺得越輕鬆，且有一種亮光進入我心。到了後來我真覺得「罪重擔皆脫落」，「喜樂潮溢我魂，似海濤之滾滾！」從那時起，聖經成為一部新的書；我所信的耶穌不再是理論，卻是真實的生命；我也知道甚麼叫信耶穌。感謝神！
祂沒有讓我在十九歲以前去世，否則我會永遠沉淪！朋友：悔改是消極的，接受生命是積極的，你有沒有悔改信福音呢？
不要等待，現在正是悅納的時候，現在正是拯救的日子，悔改罷！── 林道亮