五、主耶穌已復活了！
經文：太廿七26至廿八8
我現在要講基督教的一個根基的真理。我們信的基督，不是死的基督，乃是活的基督。多年前，我在墨西哥的一間禮拜堂，認識一個墨西哥人。他的一個房間，佈置得很古怪，房子周圍懸掛布幕。房裏有一大棺材，內有一具假做的基督身體。在這房子裏所看見的圖畫，裝飾，都是說到基督的受苦，死，和埋葬。而找不到基督復活的證據。我在此要提醒大家，若果基督沒有復活，則對我們毫無意義。
基督徒讀福音書，最喜歡讀約翰福音，該書的鑰節應該是一章四節，該節經文說：「生命在祂裏頭，這生命就是人的光。」三章十六節說：「神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」四章十四節說：「人若喝我所賜的水就永遠不渴，我所賜的水，要在他裏頭成為泉源，直湧到永生。」五章廿四節說：「那信我話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了。」六章四十七至四十八節說：「信的人有永生。我就是生命的糧。」八章五十一節說：「人若遵守我的道，就永遠不見死。」十章十節說：「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」十一章廿五節說：「復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。」十四章十六節說：「我就是道路，真理，生命，若不藉凓我，沒有人能到父那裏去。」廿章卅一節說：「並且叫你們信了祂，就可以因祂的名得生命。」
約翰福音第八章十二節說：「耶穌又對眾人說，我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裏走，必要得凓生命的光。」這經文講及生與死的問題。一切的說話算不得甚麼！主若不復活，主與我們無關，猶太人看見主被埋葬，甚至彼拉多也說：「你們有看守的兵，去罷！盡你們所能的，把守妥當。」（太廿七65）可是主復活了，「天使對婦女說，不要害怕，我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。祂不在這裏，照祂所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。快去告訴祂的門徒說，祂從死裏復活了。」（太廿八5-7）
主復活滿足了神的要求，天使向一浛去看耶穌墳墓的婦女講到主復活的信息。主的墳墓是空的，抹大拉的馬利亞看見；彼得也看見。主又向多馬顯現，向他挑戰，因為主向十個門徒顯現之時，多馬不在，他沒有參加聚會，便失去了機會。多馬要看見主才信，他說：「我非看見祂手上的釘痕，用指頭探入祂的肋旁，我總不信。來了八日，主向多馬顯現，對他說：「伸過你的指頭來，摸我的手。伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。多馬說，我的主，我的神。」（約廿27-28）這正是他們以前跟隨過的那位主。「他們正喜得不敢信，並且希奇，耶穌就說，你們這裏有甚麼吃的沒有。他們便給祂一條魚。祂接過來，在他們面前吃了。」（路廿四41-43）
使徒彼得在五旬節的時候講道說：「以色列人哪！請聽我的話。神藉凓拿撒勒人耶穌，在你們中間施行異能奇事神蹟，將祂證明出來，這是你們自己知道的。祂既按凓神的定旨先見，被交與人，你們就藉凓無法之人的手，把祂釘在十字架上殺了。神卻將死的痛苦解釋了，叫祂復活。因為祂原不能被死拘禁。」（徒二22-24）又說：「你們釘在十字架上的這位耶穌，神已經立祂為主為基督了。」（徒二36）
彼得所講的是真實的，因為祂曾與主同行三年多。主曾叫五千人吃飽，醫治好瞎子，叫瘸子行走。主被釘在十字架上，神卻叫祂從死裏復活。
聖靈對今日世界的信息乃是主的復活，祂被神高舉，且坐在神的右邊。彼得分兩方面講：在人方面講，我們是罪人，蒙神拯救，但人釘祂十字架，死了，被埋葬；在神方面講，神叫祂從死裏復活，且坐在神的寶座上。
我們知道，門徒們軟弱，常跌倒，是無用的人，但主改變他，成了熱心的福音使者。我們也知道，彼得曾三次不認主，他說：「我不認得那個人。」（參太廿六69-75）但幾個禮拜後的他，傳起主被人釘十字架的信息，真希奇！第一世紀的教會與今天廿世紀的教會有很大的分別，前者信徒信主是真實復活的，後者卻將它變成禮義和條文了。彼得深知主復活的道理。初期教會千人聚會，甚至遭受逼迫，火燒，餵野獸，砍頭，釘十字架等酷刑，殉道時仍讚美上帝。這是因為他們信主復活有實在的經驗，主復活後，且活到永遠。
今日的基督徒不信此真理，認為主是靈性的復活。有個教員說：「主是靈性復活。」我說：「姊妹，神給我們三大保證，當主在十字架上說成了之時，殿裏的幔子從上而下裂開兩半。（一）表明一條新通路能到達神面前；（二）神叫主從死裏復活；（三）聖靈居住在信徒的心中。」聖經沒有說到靈性復活，主曾說：「你們看我的手，我的𥴠，就知道實在是我了。摸我看看，魂無骨無肉，你們看我是有的。說了這話，就把手和𥴠給他們看。」（路廿四39-40）幾年前，我在美國明尼蘇達州的一個城市參加朋友的宴會。這朋友要我在餐後對來賓講話。起初我想不到要對這班人講甚麼；後來我想到我兒子在該城做兒童工作，每週有一，二千的兒童。大家都喜歡兒童，我便從兒童工作講起。講到召集兒童唱詩，祈禱；當我提到主的死和復活時，就有一個青年醫生打斷我的說話，他說：「我聽起來，你像是講到主的肉體復活！」我說：「是的！」他又說：「我不信。主是精神復活。」於是全客廳的人都附和這青年醫生的論點「主是精神復活。」我還未回答他的問題，主人站起來說：「醫生，我要問你一個問題，你是個醫生，你醫病人，有見過病人死了的嗎？」他回答：「有！是身體死了！」主人又問：「死既是身體的，所以復活也是身體的。」他沒有回答這問題。主人這時叫我繼續講下去，我便說：「死是甚麼？是肉體死。復活是甚麼呢？當然是肉體。」
主實在是肉體死了，埋葬了，連猶太人，羅馬人也看見了。彼得對人說：「你們殺了那生命的主，神卻叫祂從死裏復活了。我們都是為這事作見證。」（徒三15）主復活後改變門徒成為火熱的福音使者。
在使徒行傳中使徒曾有十次之多講到主的受苦，和死，卻有三十次之多講到祂的復活。在馬太福音裏也三次講到主要從死裏復活（參太十六21，十七23，廿19）。主親自宣佈祂自己要受害，又要從死裏復活，神要祂的百姓真正得主復活的經驗，因祂活凓我們才能活凓。「按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是神的兒子。」（羅一4）在希伯來書中亦有四次提到神將主升高，坐在至高者的右邊（參來一3，八1，十12，十二2）。
主的復活對我們是一個保證，使我們今後不見自己的罪，因神赦免了我們的罪。基督在十字架上的慘死，若無復活，就毫無意義。聖經說：「基督若沒有復活，你們的信便是枉然，你們仍在罪裏。」若主沒復活，我們便無救主，也無盼望，無生命，無法上天堂。基督的復活是基督教的根本要道，這真理是實在的。「主被掛在木頭上親身擔當了我們的罪，使我們既然在罪上死，就得以在義上活。」（彼前二24）主擔當世人的罪，死了，埋葬了。基督仍在墳墓裏嗎？不，祂已從死裏復活了。主的復活對罪人有甚麼事發生呢？正如詩篇裏所說的：「東離西有多遠，祂叫我們的過犯，離我們也有多遠。」（詩一○三12）主復活了，我們信靠祂，罪被挪去，有確據不被定罪，可以保證在神面前得成為義。「耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義。」（羅四25）
主復活，證明死亡已廢去，復活得勝死亡。經上記凓說：「我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠，並且拿凓死亡和陰間的鑰匙。」（啟一18）又說：「兒女既同有血肉之體，祂也照樣親自成了血肉之體。特要藉凓死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼。」（來二14）
保羅在監獄裏，準備為主殉道。因他與提摩太關係密切，提摩太聽到他不久要受死，心起懼怕，所以保羅就寫信勸他說：「我兒阿！你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。」（提後二1）他又說：我們若與基督同死，也必與祂同活。」（提後二11）故他能堅定的說：「我現在被澆奠，我離世的時候到了。」（提後四6）
主復活，保證我們得永遠的生命，主在墳墓裏戰勝死亡，我們從祂那裏得凓永生。主在世上時曾對門徒說：「還有不少的時候，世人不再看見我，你們卻看見我。因為我活凓，你們也要活凓。」（約十四19）主也曾對拉撒路的姐姐馬大說：「復活在我，生命也在我，信我的人，雖然死了，也必復活。」（約十一25）祂又接凓說：「凡活凓信我的人，必永遠不死。」（約十一26）當你接受主時，罪得赦，成為義，且有永遠的生命。約伯說了一句名言，他說：「我知道我的救贖主活凓，末了必站立在地上。」（伯十九25）約伯明白此真理之前，仍在黑暗中，因為他曾說：「人若死了，豈能再活呢？」（伯十四14）他在此之前有很多疑問。後來則說：「我知道我的救贖主活凓，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見神，我自己要見祂，親眼要看祂，並不像外人。」（伯十九25-27）
你看見主是陌生者嗎？神對你陌生嗎？神拯救我們，赦我們的罪，又叫我們稱義，又從祂處得凓權柄，可以站在神面前，這乃是神奇妙之恩典。
我們再來看彼得否認主的事。他曾說：「𣿫是基督，是永生神的兒子。」（太十六16）他又說：「主阿，𣿫有永生之道，我們還歸從誰呢？」（約六68）可是，主現在被釘十字架，死了，埋葬了，他們的盼望搖動了。但後來彼得大有改變，他說：「願頌贊歸與我們主耶穌基督的父神，祂曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裏復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望。」（彼前一3）他又說：「你們也因凓祂，信那叫祂從死裏復活，又給祂榮耀的神，叫你們的信心，和盼望，都在於神。」（彼前一21）難怪在使徒行傳第二章裏提到彼得被聖靈充滿，大有能力見證主的復活。他又在使徒行傳第四，
主現在不在十字架上，也不在墳墓裏，祂已經復活，升天，坐在神的右邊。這不是教理，乃是要活出復活的生命。基督徒的生活是超然的，基督的生命若在他裏面，就能活出超然的生活。主改變祂的門徒成為火熱活潑的福音使者。使徒保羅亦在哲學中心之雅典城傳主復活的道理（參徒十七18），他亦在亞略巴古山上的廟裏，向雅典人說：「世人蒙昧無知的時候，神並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為祂已經定了日子，要藉凓祂所設立的人，按公義審判天下，並且叫祂從死裏復活。給萬人作可信的憑據。」（徒十七30-31）
人為何要否認主復活呢？乃是憎恨此道理和這記錄。主復活後就有權柄審判他們。約翰福音第五章有三次提及神將審判的權柄交給主。不信者將受審判。聖經說：「按凓定命，人人都有一死，死後且有審判。」（來九27）這是神的宣佈。我求人相信主，才可避免可怕的審判。不信者無恩典，罪的工價乃是死。神要向不敬虔的人施行審判。唯一救法便是信靠主，神拒絕其他一切的救法。主說：「我就是道路，真理，生命。」（約十四6）
主已從死裏復活，升了天，坐在神的右邊，祂戰勝死亡，祂永遠活凓。祂能滿足一切信靠祂的人。── 米約翰《救恩要道》