十四、恩約（恩典之約）
經文：創二16
在聖經中神對人立了好多約，第一個就是伊甸園之約。創世紀第二章十六、
第二個約，當挪亞和妻子兒婦從方舟出來即時築壇獻祭，耶和華就心裏說：「從今以後，我不再因人的緣故，用洪水消滅他們。」
人和人也有立約，做小孩的，很喜歡打架，你打我一拳，我打你一拳；等一下，兩人和好了，有東西吃的時候，我吃一口，立約和好了。神和我們立約卻不是如此。
創世記第八章裏面告訴我們：「耶和華聞到馨香之氣味，就心裏說……」心裏為什麼會說話呢？這就是的神的思想。有時人坐在那裏，眼睛定在一處；有人同他說話也似乎未聽見，顯然他是在沉思。剛才讀過的聖經中的「心裏說」就是思想，意思就是自己對自己說話，甚麼自己對自己說話呢？比方一個人打算到街上買布，買了布，要怎樣做衣裳，款式要怎樣的，這就是思想，就是自己說話，這也是一件很奇妙的事，他在那裏計劃。
當時大雨四十天，結果洪水氾濫，這種情形神看見了，祂便思想說：今後我不再以洪水消滅他們，神有恩典，祂自己對自己說話。感謝主！我們的主是有思想的，祂不亂做事，祂處理一切是有考慮的。祂和祂自己說話，商議和計劃。
神對挪亞說：「現在我要和你立約」，地上人與人之間立約，是用感情立約，但神與人立約，太奇妙了，人犯罪，人得罪神，背叛神，人應該向神立約，神倒向我們立約，神對我們講和，神與我們立約，就是神要把福氣賜給我們。
另外一個約是神對亞伯拉罕所立的約，神呼召亞伯拉罕離開本地迦勒底的吾珥，因為吾珥的人敬拜偶像，壞到極點，神對他說話，亞伯拉罕很聽話，便離開了本地本族本家，亞伯拉罕出來的時候不知道往那裏去，祂叫他離開，他便離開，他很聽話，神對他說：「我與你立約，我將賜你的子孫像天上的星，地上的沙那麼多。」從這裏我們又看出神要與人立約簡單的目的，再簡單不過就是要將好處給我們；藉此可以將祂為我們所預備的逐一的賜下來。感謝主！神沒有留下一樣好處不給我們！而且神甘願將好處給我們；限定祂自己把好處給我們。神願意將一切好處賜給我們，並非是求什麼便給什麼。祂立了約，便限定我們不致亂求。
有一個小孩子，很聰明活潑，一天，要求爸爸給他一把剃刀，因為看見他的爸爸對凓鏡子剃鬍鬚，他覺得很有趣。當他爸爸回校上課時候，他把剃刀拿出來，對凓鏡子，看看自己的臉上沒有鬍子，只有眉毛，便將眉毛剃光了，爸爸回來，問他為什麼弄成這個樣子，他說：「我看你在臉上剃去鬍子，我沒有鬍子，所以把眉毛剃去。」有時我們祈求不蒙主成全，有他的道理，受一點苦，就是要叫我們得到好處。神立約要限定我們不致有無理的要求，無理行動，有的人說：我跟從耶穌，太蝕本了，許多事不能做，不能做這樣，也不能做那樣，有時倒霉了，不敢相信了！但主與我們立約，把好處給我們，使我們得到幫助。有時給我們倒霉，對我們有好處。
另外一個約，就是以色列人出了埃及後，神在西乃山給以色列人的十條誡命，所立的約，這十條誡命是幫助以色列人，和他們的子孫怎樣去生活，以色列人接受了這約「倒霉了」，以前在埃及，可以看戲，跳舞，吸煙，飲酒，可以時時發脾氣，在埃及也可以隨時打人，現在到西乃山下「倒霉了」，接受這個約，不可這樣，不可那樣，真的嗎？其實這個約不是束縛他們，乃是恩典之約，要他們過真正安逸快樂的生活。
既然講到這十條誡，在此我要順便題起一個要緊的道，在座有好多的青年人，讓我提醒你們，若在家裏有父母管凓心中不服，以為二十世紀的青年，不像做父母的思想落伍的，錯了！我告訴你，父母教訓我們的，都是好的，聖經怎樣告訴我們：「要孝敬父母，使你得福，在世長壽，這是第一條帶應許的誡命。」其實一個人孝敬父母對他本人是有好處的。
美國有一個著名的幽默家，也是個文學家，名叫馬克吐溫（Mark Twain）有一次他演講時說了一個故事「在我的思想中，我曾遇見一個青年人，他的年紀剛十八歲，我問他：你的爸爸如何呢？他回答說：「我的爸爸是世界上最不好最頑固的人，思想落伍」。過了十年，我再看見他，我問他：你的爸爸怎麼樣？他二十八歲了，他說：「我的爸爸太不懂事情，是思想落伍的人」。再過十年，又去見他，他已三十八歲了，我問他：你的爸爸怎麼樣？他說：「現在我的爸爸有些進步，比以前進步得多了，比較懂得人情世故了。」再過十年又去見他，他已四十八歲了，問他：你的爸爸如何呢？他很高興地說：「我的爸爸是世界上進步最快的人，快得和我一樣的見解。」告訴你，父母對我們的教訓，都是要你得到好處的，不要以父母的教訓當作耳邊風。我們今天不瞭解，有一日要會瞭解，神叫我們孝敬父母其實是要我們得福，神立約的目的也是這個意思。
我在美國華僑教會工作的時候，有些老年姊妹來對我說：「牧師阿！請你講點聖經中關於孝道的道理。」我說：「為什麼呢？」他們說：「因為我的兒女不聽話，不孝順。」我到了新加坡工作，也有好幾個姊妹來對我說：「牧師！因為你多有機會講道，請你特別點孝道。」這問題今天很需要，孝道對社會有好處，對家庭有好處，對個人有好處；我更盼望各位青年人能孝順父母，有一天，我們就要有兒女了，古人說：「養子方知父母恩。」孝敬父母，是今天社會上所需要的問題，是家庭所需要的問題，也是個人所需要的問題。因為有孝道，社會就得到好處，家庭得到到好處，個人也得到好處。
現在看第二方面的問題，聖經有新舊二約，聖經分新舊約，表明神在每一個時代自動的與我們立約。
現在我們既講到新約，請大家看希伯來書第十章第十六節：「主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣，我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們裏面。」再看第二十九節：「何況人踐踏神的兒子，將那使他成聖之約的血當作平常；又褻瀆施恩的聖靈，你們想，他要受的刑罰該怎樣加重呢？」這地方另外的一約，這約是用血立的。藉凓晚餐表明（林前十一23-25）。舊約中有些記號來代表：在伊甸園所立的約，用羊皮立約；西乃山下立的約，看見山頂有閃電，有雲彩；與挪亞立的約，有虹；神與我們立新的約，乃是打發祂的獨生子耶穌到我們中間，充充滿滿的有恩典，有真理；代我們死，流出寶血，洗淨我們的罪，他怕我們不夠相信，乃把祂的血流出來為我們死，藉此與我們立恩典的約。
這寶血有最大的能力和恩典，能叫人悔改，第五世紀的奧古斯丁，原是很壞的人，他的母親為他祈禱了十七年，有一天，他在後花園聽見，聽見有聲音說：打開來讀。他打開恰巧是羅馬書第十三章，他就悔改了，他怎樣悔改，真是奇妙，若不是神的恩典，這樣壞的奧古斯丁怎能悔改呢？他無惡不作，嫖賭飲吹，甚麼壞事都做了，現在悔改了，這是神的恩典，使極壞的奧古斯丁悔改了，從那時起奧古斯丁便多講恩典，後代人稱奧古斯丁為「恩典之父」。
希伯來書第十章第二十九節提到把成聖立約的血，當作平常，這是一件多麼可怕的事情呢？耶穌基督降世，撇下一切，捨身流血，與我們立恩典的約，有人竟把這立約的寶血當作平常，這是多麼危險的事！不管你有多大學問，如果把這立約的寶血當作平常，那就是最危險的。
有的人說：在這科學發達的二十世紀，講十字架寶血赦罪的道理，太迷信了，我們是科學基督徒，我不信這些。錯了，把耶穌立約的寶血當作平常，這人是最危險的，為甚麼緣故呢？寶血就是新約的記號，神與我們立約，要把一切的恩典，一切的好處賜給我們。
今天我豈能作這一件最危險的事，一個人祗是把成聖立約的寶血，當作平常，他就沒有赦罪之恩典了。今天既有這好的機會，我們要與主重新立一個約，要來到主面前說：「主阿！你既將身體捨了，流出寶血，與我們立恩典的約，我願意與𣿫重新立新的約；恩典的約，寶貴的約，完全歸你。」請大家一齊說：「同主立恩典的約。」──
于力工《十字架的恩典》