耶穌基督
「. . .並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生」(約十七3)
全世界眾多的宗教中，只有猶太教，回教，基督教三大教是敬拜獨一的真神。猶太教和回教基本信仰的憑藉是舊約聖經，而基督教則為新舊約聖經。可是猶太教和回教只認識約翰福音第十七章第3節上半節，「認識你獨一的真神」，卻未能符合下半節的，「並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生」。他們雖然崇拜的對像是正確的，是獨一的真神，但卻缺少了真正得著神的路，能到神那裏去的路，能通往能接觸生命樹的路，所以還是得不著神，得不著救恩，得不著永生。
壹
耶穌是誰
「耶穌說，你們說我是誰。西門彼得回答說，你是基督，是永生神(活神)的兒子」(太十六15~16)。
「因今天在大衛的城裏，為你們生了救主，就是主基督」(路二11)。
「但記這些事，要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子」(約二十31)。
一 耶穌是神的兒子
聖經多次多方的強調耶穌是神的兒子，有的是神自己說的，有的是天使說的，有的是先知說的，有的是主耶穌自己說的，有的是祂的門徒說的，有的是看見祂所行的神蹟之人說的，甚至有的是撒但和鬼魔說的。有時候稱祂為神的「獨生子」(約一14，18；三16，18；約壹四9)，有時候稱為神的「愛子」(太三17，十七5；可九7；路三22；弗一6，7；西一13，14，15；彼後一17)，有時候稱為「神的兒子」(太四3，6，十六16，二十六63，二十七43，54；可一1，三11，五7，十五39；路一32，35；四9，二十二70；約一34，49，三17，五19，20，21，22，25，26，六40，八36，九35，36，十36，十一4，27，十七1，二十31；羅一3，4，五10，八3，29，32；林前一9；加一16，四4，5，6；弗四13；林後一19；來一2，5，五5，8，六6，十29；約壹一3，7，三23，五9，10ab，11，12ab，13，20ab；約貳3)；有時候稱為神的「長子」(羅八29；來一6；參照詩八十九27)。
二 耶穌是基督
神的兒子在三一神永遠的計劃中，是一切的中心；祂是萬有的由來；因為萬有都是靠祂造的，無論天上的，地上的，能看見的，不能看見的，或是有位的，主治的，執政的，掌權的，一概都是藉著祂造的，又是為祂造的；祂在萬有之先；萬有也靠祂而立(西一16~17)。祂是神永遠計劃之中心，也是執行者。神的兒子為要執行父神的旨意，受膏，被設立為基督，奉差遣執行父神所交托的使命。所以稱祂謂基督時，重點是在於祂在執行父神旨意方面之榮耀尊貴無比的身分。
神是生命的源頭(詩三十六9)，祂是獨一的真神，是那獨有權能的萬王之王、萬主之主，就是那獨一不死的永生神，但卻是住在人不能靠近的光裏，是人未曾看見，也是不能看見的神(提前六15~17)。從來沒有人看見神；只有在父懷裏的獨生子將祂表明出來(約一18)。這位將父神表明出來的「神的兒子」就是「基督」。基督本是神的像(林後四4)；祂是神榮耀所發的光輝，是神本體的真像(來一3)。神本性一切的豐盛，都有形有體的居住在基督裏面(西二9)。因此，若要認識獨一的真神，就必須先認識基督；惟有藉著基督纔能認識這歷代以來隱藏在創造萬物之神裏的奧祕(弗三9)是甚麼。因為神的奧祕就是基督(西二2)。舊約的聖經是記載了有關基督的經卷(來十7；詩四十7)。所以無論猶太教徒，或是回教徒，他們都相信基督。神的受膏者希臘文稱謂「基督」，就是希伯來文的「彌賽亞」。但他們雖然相信彌賽亞(基督)要來拯救世人；卻因被這世界的神(撒但)弄瞎了心眼，不叫基督榮耀福音的光照著他們(林後四4)。所以當有一天，這一位在亙古永遠裏就是神的基督，道成了肉身，為要拯救失喪的世人，成為拿撒勒人耶穌，到自己的地方來，自己的人反倒不接待祂(約一11)。神藉著拿撒勒人耶穌，在以色列民中間施行異能奇事神蹟，將祂證明出來，這是他們自己知道的。祂既按著神的定旨先見，被交與人，他們就藉著無法之人的手，把祂釘在十字架上殺了。神卻將死的痛苦解釋了，叫祂復活；因祂原不能被死拘禁(徒二22~24)。
直到今天，猶太教徒及回教徒，雖然敬拜獨一的真神耶和華，卻不肯相信神所賜的救主耶穌基督，所以得不著神的救恩，得不著永生。
當初使徒及所有的基督徒傳福音的時候，都引經證明耶穌是基督(徒二36，五42，九22，十七3，十八5，28；約二十31；約壹五1等等)。
三 耶穌是基督的證明
耶穌的誕生，生平，與死，應驗了舊約聖經的豫言；證明耶穌就是基督。
1. 基督必是女人的後裔
舊約的應許
「我又要叫你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔，也彼此為仇；女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟」(創三15)。
新約的應驗
「及至時候滿足，神就差遣祂的兒子，為女子所生(指童女馬利亞)」(加四4)。
2. 基督必須是亞伯拉罕的後裔
舊約的應許
「地上的萬族都要因你得福」(創十二3)。
新約的應驗
「亞伯拉罕的後裔，. . .耶穌基督的家譜」(太一1)。
3. 基督必須是以撒的後裔
舊約的應許
「神說，不然，你妻子撒拉要給你生一個兒子，你要給他起名叫以撒，我要與他堅定所立的約，作他後裔永遠的約」(創十七19)。
新約的應驗
「亞伯拉罕生以撒；以撒生雅各；雅各生猶大. . .」(太一2~16；參照路三23~34)。
4. 基督必須是出於雅各的後裔
舊約的應許
「有星要出於雅各，有杖要興於以色列. . .有一位出於雅各的，必掌大權」(民二十四17~19)。
新約的應驗(太一2~16；參照路三23~34)。
5. 基督必須出於猶大的後裔
舊約的應許
「圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅來到，萬民都必歸順」(創四十九10)。
新約的應驗(太一2~16；參照路23~33)。
6. 基督必須是大衛的後裔
舊約的應許
「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們. . .祂的政權與平安必加增無窮；祂必在大衛的寶座上. . .」(賽九6~7)。
新約的應驗
「大衛的子孫，耶穌基督的家譜」(太一1；參照太一6~16；路三23~31)。
7. 基督必須是出於童女
舊約的應許
「必有童女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利」(賽七14)。
新約的應驗
「童女的名字叫馬利亞。天使進去，對她說，蒙大恩的女子，我問你安，主和妳同在了. . .妳要懷孕生子，可以給祂起名叫耶穌。祂要為大，稱為至高者的兒子. . .馬利亞對天使說，我沒有出嫁，怎麼有這事呢。天使回答說，聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你！因此所要生的聖者，必稱為神的兒子」(路一27~35；參照路二5~21；太一18~25)。
8. 基督必須是誕生於伯利恆
舊約的豫言
「伯利恆以法他阿，你在猶大諸城中為小；將來必有一位從你那裏出來，在以色列中為我作掌權的；祂的根源從亙古，從太初就有。耶和華必將以色列人交付，直等那生產的婦人生下子來」(彌五2~3)。
新約的應驗
「約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，因他本是大衛一族一家的人；要和他所聘之妻馬利亞，一同報名上冊；那時馬利亞的身孕已經重了。他們在那裏的時候，馬利亞的產期到了。就生了頭胎的兒子」(路二4~7)。
9. 祂的誕生，叫那惡者殺害許多無辜的嬰孩
舊約的豫言
「耶和華如此說，在拉瑪聽見號咷痛哭的聲音，是拉結哭她兒女不肯受安慰，因為他們都不在了」(耶三十一15)。
新約的應驗
「希律見自己被博士愚弄，就大大發怒，差人將伯利恆城裏，並四境所有的男孩，照著他向博士仔細查問的時候，凡兩歲以裏的，都殺盡了。這就應了先知耶利米的話，說，『在拉瑪聽見號咷大哭的聲音. . .』」(太二16~18)。
10. 逃亡埃及，以後從埃及出來回鄉
舊約的豫言
「就從埃及召出我的兒子來」(何十一1)。
新約的應驗
「有主的使者向約瑟夢中顯現，說，起來，帶著小孩子同祂母親，逃往埃及，住在那裏，等我吩咐你；因為希律必尋找小孩子要除滅祂。約瑟就起來，夜間帶著小孩子和祂母親往埃及去；住在那裏，直到希律死了；這是要應驗主藉先知所說的話，說，『我從埃及召出我的兒子來』」(太二13~15)。
11. 神差遣先驅者為基督豫備道路
舊約的豫言
「有人聲喊著說，在曠野豫備耶和華的路，在沙漠地修平我們神的道。一切山窪都要填滿，大小山岡都要削平，高高低低的要改為平坦，崎崎嶇嶇的必成為平原」(賽四十3~4)。
「萬軍之耶和華說，我要差遣我的使者，在我前面豫備道路；你們所尋求的主，必忽然進入祂的殿；立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到」(瑪三1)。
「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裏去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地」(瑪四5~6)。
新約的應驗
「那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說，天國近了，你們應當悔改。這人就是先知以賽亞所說的，他說，『在曠野有人聲喊著說，豫備主的道，修直祂的路』. . .」(太三1~12；參照可一1~8；路三2~17；約一19~28)。
「他要使許多以色列人回轉，歸於主他們的神。他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧；又為主豫備合用的百姓」(路一16~17；參照路七24~27)。
12. 基督要在外邦人的加利利地開始祂的職事
舊約的豫言
「從前神使西布倫地，和拿弗他利地被藐視；末後卻使這沿海的路，約但河外，外邦人的加利利地，得著榮耀。在黑暗中行走的百姓，看見了大光；住在死蔭之地的人，有光照耀他們」(賽九1~2)。
新約的應驗
「耶穌聽見約翰下了監，就退到加利利去；後又離開拿撒勒，往迦百農去，就住在那裏；那地方靠海，在西布倫和拿弗他利的邊界上。這是要應驗先知以賽亞的話，說，『西布倫地，拿弗他利地，就是沿海的路，約但河外，外邦人的加利利地。那坐在黑暗裏的百姓，看見了大光，坐在死蔭之地的人，有光發現照著他們』。從那時候耶穌就傳起道來，說，天國近了，你們應當悔改」(太四12~17)。
13. 宣告是神的兒子
舊約的豫言
「耶和華曾對我說，你是我的兒子，我今日生你」(詩二7)。
新約的應驗
「從天上有聲音說，這是我的愛子，我所喜悅的」(太三17；可一11；路三22；來一5)。
14. 像摩西的先知
舊約的豫言
「耶和華你的神要從你們弟兄中間，給你興起一位先知像我，你們要聽從祂」(申十八15)。
新約的應言
「主也必差遣所預定給你們的基督耶穌降臨. . .就是神從創世以來，藉著聖先知的口所說的。摩西曾說，『主神要從你們弟兄中間，給你們興起一位先知像我』」(徒三20~22)。
15. 報告耶和華的禧年
舊約的豫言
「主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人」(賽六十一1~2)。
新約的應驗
「『主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告神悅納人的禧年』. . .耶穌對他們說，今天這經應驗在你們耳中了」(路四18~21)。
16. 基督為世人成為貧窮
舊約的豫言
「我們所傳的，有誰信呢；耶和華的膀臂向誰顯露呢。祂在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地；祂無佳形美容，我們看見祂的時候，也無美貌使我們羨慕祂。祂被藐視，被人厭棄，多受痛苦，常經憂患。祂被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重祂」(賽五十三1~3)。
新約的應驗
「你們知道我們主耶穌基督的恩典；祂本來富足，卻為你們成了貧窮，叫你們因祂的貧窮，可以成為富足」(林後八9)。
「耶穌說，狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方」(太八20；路九58)。
「他們就厭棄祂」(太十三57；可六3)。
「只是祂必須先受許多苦，又被這世代棄絕」(路十七25)。
「你且去查考，就可知道加利利沒有出過先知」(約七52)。
「你還沒有五十歲，豈. . .」(約八57；註：主耶穌當時只有三十多歲，卻看起來將近五十歲，證明面貌憔悴，無佳形美容)。
「祂自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人」(來二18)。
17. 潔淨聖殿
舊約的豫言
「因我為你的殿心裏焦急，如同火燒」(詩六十九9)。
「因我的殿必稱為萬民禱告的殿」(賽五十六7)。
「這稱為我名下的殿，在你們眼中，豈可看為賊窩麼」(耶七11)。
新約的應驗
「耶穌進了神的殿，趕出殿裏一切作買賣的人，推倒兌換銀錢之人的桌子，和賣鴿子之人的凳子；對他們說，經上記著說，『我的殿必稱為禱告的殿；你們倒使它成為賊窩了』」(太二十一12~13；可十一15~17；路十九45~46；約二13~17)。
18. 榮耀的進城
舊約的豫言
「錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼；看哪，你的王來到你這裏；祂是公義的，並且施行拯救，謙謙和和的騎著驢，就是騎著驢的駒子」(亞九9)。
新約的應驗
「他們把驢駒牽到耶穌那裏，把自己的衣服搭在上面，耶穌就騎上。有許多人，把衣服鋪在路上，也有人把田間的樹枝砍下來，鋪在路上。前行後隨的人，都喊著說，和散那；奉主名來的，是應當稱頌的。那將要來的我祖大衛之國，是應當稱頌的；高高在上，和散那」(可十一7~10；太二十一4~11；路十九35~38；約十二12~16)。
19. 被猶太人拒絕
舊約的豫言
「匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭」(詩一一八22)。
新約的豫言
「耶穌說，經上寫著，『匠人所棄的石頭，已作了房角的頭塊石頭；這是主所作的，在我們眼中看為希奇』. . .祭司長和法利賽人，聽見祂的比喻，就看出祂是指著他們說的。他們想要捉拿祂」(太二十一42~46；可十二10~12；路二十17~19；徒四11)。
「耶路撒冷阿. . .我多次願意聚集你的兒女，好像母雞把小雞聚集在翅膀底下，只是你們不願意