真理是甚麼
請讀約十八38
兄弟蒙主引導到培靈會來為他作見證，覺得十分戰慄，深恐我所講的，不是主所要我講的信息，而是我自己的話。感謝主！在今早祈禱中，得他清楚的指示，要我講甚麼。
普日彼拉多問耶穌：『真理是甚麼』？此問題甚為重要，為世界最大的問題。真理是甚麼？真理就是耶穌。耶穌很清楚的說：『我就是真理』。……（約十四6）
先鋒約翰亦為他作證說：『道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理』。（約一14）可惜彼拉多祇知問耶穌真理是甚麼，卻不給耶穌機會，回答他的問題。今日亦有許多人如彼拉多一樣，一方面很想明瞭真理是甚麼；但一方面卻沒有心思讓耶穌回答他的問題，好像一問『真理是甚麼』便掉頭而去，至終『真理是甚麼』依然沒有明瞭。
昔日馬利亞靜坐於耶穌腳前聽道，這是我們尋求真理應有的態度。所以我很恭敬的請諸位要效法彼拉多之查問真理是甚麼；但不可效法他得不到答案便輕易放過去。
主耶穌來到世上，是特為給真理作見證，所以無論何人，若果真的要明白真理，問他真理是甚麼，主耶穌必定回答他的問題，決不使他失望，這是我們可以斷然知道的。
真理是甚麼？真理就是實實在在，沒有虛假，恰恰不錯的意思。自從人類的始祖犯了罪，世人所度的生活，所過的日子，都是錯謬的，虛假的，胡塗的。比方五個加三個是『八個』，這是真理；若有人硬謂是『七個』或『九個』，那便錯謬，虛假，胡塗而非真理了。主耶穌既是真理，人若不能在主耶穌裏頭活凓，那就沒有真理，則其人生的觀念，思想，生活，都必顛倒錯亂，胡胡塗塗沒有宗旨。
舊約聖經很詳細的記載以色列人犯罪的事。甚麼叫犯罪？就是在上帝面前錯謬不對。上帝叫亞伯拉罕離開本地，本族，父家往他所指示去的地方，就是要亞伯拉罕的後裔，在萬民中作屬他的子民，建立祭司的國度，為聖潔的國民。（參出十九4-6）世界所需要的，就是這樣的國度和國民，上帝選召以色列人，特別是想世人知道他所要造的人是怎樣的，惜以色列人忘記這樣重要的使命，在迦南飢荒約瑟為埃及宰相的時候，照凓上帝准許的旨意便全家搬到埃及去了。自此以後，他們所過的是胡塗錯謬的生活，並不想到上帝對於他們有何目的，後來，時候到了，上帝施展大能，拯救他們出埃及，進迦南，他們又照凓上帝准許的旨意，打發探子去窺探迦南地，其中有十個探子回來告說那地的民強壯，城邑也堅固寬大，他們是偉人，據我們看自己就如蚱蜢一般。……以色列人一聞這些話就灰心喪膽，不敢前進，由此竟在曠野飄流四十年，過那毫無意義的日子。且更縱慾，背逆，犯罪，……不斷地惹上帝發怒。
迦南是預表信徒在基督裏所得的產業。上帝愛世人，甚至將他的獨生子賜給世人，惜世人因過慣了那錯誤的日子，拒絕上帝所賜的，而失去上帝莫大的慈愛。但我們中間，有何人真正覺悟，厭惡從前錯誤的生活呢？請趕快接受耶穌，做你生命的起頭，一改從前錯謬的生活，而為正當的生活！
佔據迦南地的異族人，是預表我們的舊人，這個舊人是滅亡的，敗壞的，我們當靠賴基督，脫去從前行為上的舊人，穿上新人，而有主的形像。以色列人若越能恨惡迦南地的異族人，則必越能得凓迦南的土地；照樣，我們若越能恨惡自己的舊人，則亦必越能得凓在基督裏的土地──屬靈的產業。主耶穌說：『愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生』（約十二25）
過約但河，是預表我們與主耶穌同死，一個真實信耶穌的人，必相信耶穌的死就是眾人的死，耶穌不但替眾人死，亦是同眾人死。耶穌在十字架上死了，同時，我們亦與他在十字架上一同死了。現在活凓的不再是我，乃是基督在我裏面活凓。因此，我們如果信了耶穌就不當承認自己，再過自己的日子。但可惜許多信徒的生活，還是像以色列人曠野飄流，日日如此，月月如此，年年如此，數十年如此，沒有享過迦南樂土。
我們看見一個人離開世界，便說那人死了，死了的意思，就是表明那人再沒有權柄過自己的日子了，若說死人還能過自己的日子，那就是奇怪的說法。可惜有不少的信徒，在上帝面前，就是這樣過奇怪的日子，還不覺得奇怪真是可惜。
我們如果真的承認我們已經與基督同釘十字架，並與他一同復活，我們自然也應當承認我們再沒有權利過自己的日子，這是聖經『死』的原理。
我常常對我們的學生說：這本奇妙的聖經，真是值得我們用畢生的時間去研究；然而這不是說我們須要研究一生的時候，方可明白聖經，如果是這樣，倒不見得聖經有何奇妙。奇妙就是我們能用一分鐘明白全部聖經，能用一禮拜明白全部聖經，能用一個月明白全部聖經，能用一年明白全部聖經，能用一世明白全部聖經，也可以說一世尚不夠，要用永永遠遠的時間明白全部聖經。
現在不說別的，只說如何用一分鐘明白全部聖經，這本聖經可分為三部份：一是從創世記到瑪拉基；二是從馬太到約翰；三是從使徒行傳到啟示錄，此為全部聖經。從創世記到瑪拉基，所講的大意，是犯罪，刑罰，審判，咒詛，流血死亡等，可用『死亡』二字包括之。從馬太福音到約翰福音所講的是上帝愛世人，甚至將他的獨生子耶穌，賜給世人。人死在罪惡之中，沒有生命，上帝將他自己的生命賜給世人為生命，所以四福音可以用『生命』二字包括之。從使徒行傳至啟示錄，所講的是生命的表顯，生命的工作，可以用『工作』二字包括之。故全部聖經合攏起來，不過六個字就可以包括，即：『死亡』『生命』『工作』。若嫌六個字還多，亦可用三個字即『死』『生』『工』。明白這三個字，就明白全部聖經，這恐怕尚不要一分鐘呢！
以色列人不過約但河，便沒有得凓迦南，我們不與基督同死，便沒有得凓基督的生命。有了生命之後，方可工作，例如在採蜜的工作之前，必須先有蜜蜂的生命，這是顯而易見的理。兄弟在這會集中，大概是順凓這個次序，講論『死』『生』『工』這三個問題。請諸位多多為此祈禱。
我此次來，定了主意不重在講我所知的，乃是講我所經驗的，我憑凓良心說：若非由我親自經驗過的，我便不講。所謂親自經驗過的，就是主的手曾在我身上所作的工，現今在諸位面前見證出來。所以諸位不要以為所聽的是語言文字的一篇講義，或以為是聽甚麼人的話，若有『人』字的阻隔，介乎其間，必不能得主親自把真理啟示在我們的心中。但願我們是像馬利亞靜坐主的足前，面對面的領受主的真理；不像彼拉多提出『真理是甚麼』的問題之後，不求解決，便口是心非的掉頭而走。── 成寄歸