第十二章 永世的樂園──新耶路撒冷和新天新地
在千年國度時期，萬物得著復興，恢復到起初伊甸園時期的光景。雖然如此，天地還沒有完全被恢復到神原初的創造時期那麼完美；海還沒有除去，死亡和陰間也還沒有被扔到火湖裏。這是因為還有一些隱而未顯的罪，潛伏在某些人裏面，只是時機不對，群龍無首，暫時不敢妄動而已。主必須讓這個隱情顯露出來，以便徹底清除。所以那一千年完了之後，撒但必從監牢裏被釋放出來，要迷惑地上四方的列國，就是歌革和瑪各。歌革在以西結書第三十八章記載，是羅施、米設、土巴的王，即統治者；瑪各即指地方。羅施就是俄羅斯；米設就是莫斯科；土巴就是托波爾斯克，即西伯利亞的首都。將來從蒙古、俄羅斯、直到德國東境，這些地區的民族及統治者會跟從撒但，圍攻聖徒的營及蒙愛的城，就有火從天降下，燒滅了他們。那迷惑他們的魔鬼，被扔在硫磺的火湖裏，就是獸和假先知所在的地方。他們必在火湖裏晝夜受痛苦，直到永永遠遠。罪魁禍首伏法、被神處決之後，神就設立白色的大寶座，審判一切消極的人、事、物。那些在千年國度之前，頭一次的復活中沒有分的外邦死人都要復活。他們都照各人所行的受審判，被扔入火湖裏。末了，死亡和陰間也被扔在火湖裏。宇宙中一切不討神喜悅的人、事、物，邪靈、污鬼、不信神的、可憎的、殺人的、行邪術的、拜偶像的，連同死亡和陰間，都一掃而淨，被扔進火湖裏。俟清除所有消極的人、事、物之後，神就來更新地球和它所屬的天(大概指著太陽系)，因為先前的天地尚有罪的痕跡。神要徹底清除罪的痕跡，把天地恢復到起初被造時的光景。
壹、新耶路撒冷――神的樂園
在過去的永世、今世和未來的千年國度時，神的居所是在第三層天，人所不能靠近的光裏。我們通常稱為天堂。人人都嚮往天堂，念念不忘上天堂。因為天堂就是神的寶座設立的地方，也是神同在的地方，那裏沒有撒但，沒有邪惡，沒有死亡，是極其安祥的地方。在那裏，神的旨意是通行無阻的。人雖嚮往天堂，但神的心意卻是在地球。神巴不得早日把祂的寶座設立在地球上；這是神喜悅的地方，是神在永遠的計劃裏定規的。只是過去地球受了撒但的破壞，滿了不法、不義、罪和死亡，使神的旨意不能在地上通行無阻。所以神就先差遣祂的愛子主耶穌來到地上，成功了救贖，解決了罪的問題。然後藉著教會活出基督，在肉身彰顯那位看不見的神屬性的美德，在地上開展祂的國度。天國的福音開展到那裏，那裏的鬼就被趕出去，那裏神的旨意就得以通行，如同在天上一樣。然後在千年國度時期，在地上彰顯神的公義、聖潔與榮耀。千年國度過了之後，神就把剩餘的一切消極的人、事、物清除，更新天地，徹底消滅罪的痕跡，隨即把歷代以來建造在天上的一座城，就是聖城新耶路撒冷，從天而降。神和羔羊，以及新舊約所有蒙恩的聖徒們，不分以色列人和外邦人，全都包括在內，就是新耶路撒冷城的真正內容。
新耶路撒冷是羔羊的新婦。在永世裏，眾聖徒們都得著了一個屬靈的、榮耀的身體，成為「團體的新婦」。所以神就豫備了一座城作為居所；是神和羔羊和新婦的居所。城和牆是外面的顯出。看得見的聖城新耶路撒冷的情形，乃是一種寓意，是藉著城的彰顯，說到神在創世以前就揀選、豫定、所要得著的那一個團體的特徵，屬靈的美德。這一座城是由神那裏從天降下來的，說出住在城裏的聖徒們是被神收藏在祂懷裏，從神出來的，不是從地上來的。新耶路撒冷的特徵是聖潔。我們知道只有神是聖潔的，所以惟有出乎神的纔是聖潔的。新婦是由神而生，從神而來的，所以也是聖潔的。
這座城也是滿了神的榮耀。從前的聖殿中，神的榮耀不是明顯的，是如雲彩般的；然而這座城卻是明如水晶，是透明的。今天，太陽的光是片面照射的，故物體的反面是影子，但是將來新耶路撒冷城的光是透明的。在這城裏，坐在寶座上的神是看得見的神。人站在寶座前，所看見並認識的神，就像碧玉般清明。我們今天在世上，對神的認識是模糊不清的；但是在那城裏，有神的榮耀光輝像碧玉一樣，我們就能看見祂自己，明如水晶。
今天天使的地位，在我們看來似乎是高不可攀的，但那日，天使在這座城不是作王，乃是在那裏看守新城的門。而蒙恩的聖徒們，卻是裏面的主人。一想到這裏，我們不能不低頭敬拜神說：「人算甚麼，你竟顧念他；世人算甚麼，你竟眷顧他。」門上寫著神的律法和公義。十二使徒從主所得的一切啟示，和所傳的福音，是新城的根基。城的高有二千四百公里，真是高聳入雲，不見其頂。城牆的高是一百四十四肘，約等於六十六公尺，也是高不可攀，無法踰越。城牆的意思是和外面有分別，有保護。伊甸園因沒有牆，纔讓蛇爬進去；但新耶路撒冷必須經門進出。城牆是碧玉造的，並且城牆的根基是用各樣寶石修飾的，既華麗又壯觀，表明裏面的人，都是經過聖靈的工作，更新而變化的人。城和城內的街道是精金，表明城裏面的人，有神的生命和性情。他們的生活行為都是活在和神的交通中，聖潔無瑕疵的。十二個門是十二顆珍珠，表明人在神面前所得的生命，不是出乎人的，乃是出乎基督的死而復活而得的生命。
新耶路撒冷城內沒有殿。在舊約時，惟有聖殿是聖潔的，聖殿以外的地都算不得聖潔。當主耶穌在世的時候，地上還有聖殿。在教會時代，則天上有殿，地上無殿。在千年國度時代，則天上有殿，地上也有殿。到新天新地時，因不再有罪了，用不著再獻祭，所以就沒有殿了。整座新城是聖潔的。到了那一天，凡住在城內的人，都可直接與神交通，且是面對面的朝見神；因神和羔羊作了新城的中心。並且，新城裏不用日光、燈光；這並不是說，新天新地裏沒有太陽和月亮，而是因為在城內既有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈，所以就用不著日、月光照了。
很有趣的是，新城裏有一條金街道，街道當中有一道生命水的河，又有一顆生命樹，卻長在河的兩岸。試想，只有一條金街道，由十二個城門通到寶座，到底是怎麼回事？並且，那從神和羔羊的寶座流出來的一道生命水的河，又怎麼流經金街道當中？而一顆生命樹又怎麼長在河的兩岸？真是不可思議！很可能這一條街道、一道河和一顆樹，都是發源於城中心最高點的寶座，以螺旋的形狀，由上而下，繞城的四面而伸展，所以又能通到城的每一面，以及十二個城門。生命樹也很可能根出於寶座，而如葡萄樹的藤狀樹幹長到河的兩岸，而結十二樣果子，每月都結果子。在人不能，在神卻不然，因為神凡事都能。新城裏的聖徒們是行走在金街道中，他們的一舉一動都是交通於神，出於生命樹，有生命的供應，也有生命的流露，滿了神的彰顯；不只人得著喜樂和滿足，神也得著喜樂和滿足。所以新耶路撒冷是神的樂園。
貳、新天新地――人的樂園
在永世裏，舊的天地和海都過去了，只有新天和新地，而沒有海。海是鬼的住處，它的深處是通到無底坑。海沒有了，故污鬼、陰府、無底坑、死亡都沒有了。撒但、邪靈、獸、假先知和背叛的人，都被扔進火湖裏，連罪的痕跡都沒有了。所以在新天新地裏，沒有咒詛，沒有疾病，沒有勞苦，沒有饑荒，沒有眼淚。神的帳幕在人間，神要與人同住，他們要作祂的子民，神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚，因為導致他們流眼淚的苦楚不復存在了。相反的，那裏卻滿有祝福、和平、歡樂和滿足。
住在新地的人，就是列國的人，仍有血肉之體。此時不再有猶太人、外邦人的種族之別，都統稱為列國的人。這一等人就是千年國度之後，那些仍活著且未接受撒但迷惑的人。住在城裏的人是神的兒子們；住在新地的人，就是從千年國度過來的活人，他們是在新地上作神百姓的人。
將來新天新地上的居民，他們的飲食、起居、生活的情形，要像沒有犯罪之前的亞當和夏娃一樣，仍有血肉之體，他們要生養眾多。因為在永世裏，沒有犯罪了，所以不再有死亡，他們會一直活下去，且無止境地傳宗接代下去。神說：「愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」在過去，無人能證實這個應許，因為從亞當到現在，大約有六千年。洪水之前有一千六百五十六年，洪水之後大約有四千三百五十年；洪水之前，人的壽命比較長，那時的人類共有十一代；洪水之後，人類的壽命大大減少，若以平均三十年算作一代，可能有一百四十五代左右，再加上千年國度時代，估計為三十三代；全部加起來，也只不過是一百八十九代，還不到二百代。所以神說的「發慈愛直到千代」這個應許，要等到永世時纔能應驗；神不會說空話，凡神所說的話都會應驗。
在新天新地裏的百姓，雖然沒有疾病，沒有疼痛，沒有死亡，可是他們究竟是血肉之體，會有疲倦、軟弱。感謝神，祂有豐盛的憐憫。祂豫備了生命樹的葉子，為要醫治萬民的疲倦和軟弱，好叫他們好好生存下去。至於生命樹的果子，則是為著住在新耶路撒冷城內的兒子們。他們吃生命樹的果子，被神的靈充滿，活出主的生命和行為，發出榮耀的光輝。這個光成為列國百姓生活行動的榜樣和指引，叫他們認識何為神的善良、純全、可喜悅的旨意，而行在光中。這種活在生命光中，享受神的祝福，歡樂滿天下的生活，就是人類夢寐以求的人間樂園。但是他們永遠比不上住在新耶路撒冷城內神兒子們的榮耀。