米羅斯人受咒詛
──士師記五章二十三節──
這題的背景，就是古代的一件史事。當時以色列人，受迦南人壓迫二十年；有個女先知底波拉起來，提倡打倒迦南，使同胞恢復自由。他們經過艱難險阻，終告成功。於是大家歡喜唱歌讚美主。回憶戰爭的經過，同胞中有拚命敢死，犧牲於戰場的；然而也有袖手旁觀，不幫助耶和華作戰的，這就是米羅斯人。所以耶和華的使者說：應當咒詛米羅斯人，大大咒詛其中的居民。因為他們不出來助主作戰。米羅斯人的罪，並非做內奸，不過是守中立；並非做錯甚麼事，不過是不肯盡本分。其罪從消極而來。
有首詩說：「世間似有兩軍對敵。」這就是善與惡相對。我們從善從惡，必須立志選擇。我們既是主的信徒，就當助主作戰，總不能像米羅斯人守中立而且沒有守中立之理。不是幫助上帝，便是幫助魔鬼。主耶穌說：不與我同心者，就是攻擊我；不為我收斂者，便為我分散。現今教會情形，許多教友守中立。他們不做一事，好像病人躺臥床上，只望人來幫助他；他並不覺得自己有本分，有責任。他到禮拜堂敘集，也要牧師多謝他。他常自誇說：不做壞事。但試他做了甚麼好事。主耶穌說：有一人下耶利哥，中途遇賊，搶去他的衣裳，把他打個半死，就丟下他走了。後來有祭司和利未人經過，都不理會他。他們的罪，不是做賊打傷人，乃是不肯幫助人。
我們常自號為基督精兵；但不是與主上戰線的兵，卻是後方病院的兵。教會今日之所以未能得勝，就因為前線無人作戰。可惜牧師們要在後方療理病兵，沒有工夫上前方打仗。我們當求聖靈激發我們的熱心，人人皆上前線作戰，為主犧牲。
我們研究米羅斯人不出爭戰的原因，大抵有下列幾種：──
（一）他們懶惰 際斯國家多難，千鈞一髮。在別人則奔走呼號，忙個不了；他們卻因循苟且，偷安了事。人做好事，我們推論他為甚麼做好事；其實就因為他是個好人，不能不做好事。人不做好事，我們又推論他為甚麼不做好事；其實就因為他不是個好人，所以不能做好事。圓者轉動，因為牠是圓的，不能不動。方者立定，因為牠是方的，不得不立定。懶惰的人，沒有主的生命，所以他不能作主的工夫。我們如有主之生命，自必為主效勞。耶穌說：燈不可放在斗底下，要放在燈檯上，使進來的人得見亮光。燈如放在斗底下，就要火燒了那個斗，光才可以顯現。不然，先就永遠埋沒。聖靈的火在人心，也是這樣。你如撲滅他的感動，就是熄了他的火。如上帝的火在你心中燃燒凓，你必不會懶惰。
人分身，魂，靈，三部，聖靈的火，在人的的靈中燃燒凓，叫他的魂醒悟；身體因此而活動。如身體有不活動，腦筋有遲鈍的，為因他的靈無力所致。如接受聖靈的人，不獨靈會活，身體也會活。我們的才幹，未能盡量發展，如同女子纏足，叫足不能盡量發展一般。若是主的聖靈在我們的靈中，我們的才幹必大大發展，盡量發展。有一個孩子，他十幾歲還不會行走，從來要人扶持。他的母親請醫生來診察他；醫生說：他的腳沒有甚麼病，本來可以行走，醫生帶他入醫院留醫，安置他睡在一個傷兵的旁邊。一天，那傷兵發起癲來，手裏拿一把刀找人來殺。孩子看見了，十分害怕，馬上跳起來，向外面跑去。傷兵隨後追上，孩子愈跑，傷兵愈追；傷兵愈追，孩子愈跑；從三樓跑落二樓，從二樓跑到地下，跑到花園。傷兵沒有追來，他才停住腳。於是他又倒在地上。醫生叫他轉回樓上，他說不能。他剛才能走，是因為那個發癲的傷兵嚇他逼他走的。教會中像這個孩子的也不少，不曉得自動的讀經，祈禱，為主作證；而要牧師或傳道幫助他，激動他。這是因為他心中缺少聖靈之火。不然，定會自動的作事。
（二）自暴自棄 米羅斯人不出戰的第二個原因，就是自暴自棄。他們聞角聲之時，心裏說：我們米羅斯不過一小村莊，人數不多，無關輕重，我們在國中，算不得甚麼？有我們不多，無我們不少。這種假謙卑，害人不淺！假謙卑，等於真驕傲。驕傲者，自以為凡事都能；自棄者，自以為凡事不能。驕傲者，以為神造了他之後，就完工了，再沒有別人；自棄者，以為神造了他之後，就後悔了，錯加了他一人。試想當日以色列危急之時，人人都像米羅斯人那樣想法，個個都以為無關輕重，這樣，誰出去打仗呢？以色列人不要永遠為迦南人的奴隸麼？神要求我們的，是各盡其力。不要因為不能做多，少的也不做；因為不能做太，小的也不做。在一個大機器內，每個小釘，也是不可少的。又如一個馬蹄沒有釘好，馬不能跑；因為馬不能跑，送信的遲慢；因為送信的遲慢，總指揮誤了軍機；因為誤了軍機，兵敗了；城破國亡了。城破國亡的原因，乃是因為一個小釘子。我們信徒在教會中，各有各的用處，幸勿自暴自棄！記得耶穌曾設一個比喻，說：一個僕人，把主人交給他的一千銀子，埋藏地裏，沒有生利。後來主人回來算賬，大大斥責他，他以為所受的資本比別人少，他就自暴自棄的埋藏不用，致遭刑罰。唉！這個僕人，真可為我們作鑑戒。
（三）膽怯懼怕 米羅斯人不出戰的原因，亦是膽怯懼怕。他們聽見號筒吹響，招人出來攻打仇敵；他們膽怯懼怕，隱藏起來。正如後來和米甸人戰爭，他們當中膽怯懼怕回家的，竟有二萬二千人；拚命勇敢的，不過一萬人。在人生戰場上，在屬靈戰爭中，我們所急需的，亦是膽量勇敢。我傳道了二十餘年，愈久愈覺勇敢的重要。彼得在五旬節時，何等大膽；在官府，長老，大祭司，及全公會面前，為耶穌作證。人們看見，驚奇他的膽量。他後來被釋放，到會友那裏去，一同祈禱，他們還要求膽量，使他們可以勇敢為主作證。今日教會所缺少的，不是口才，知識，乃是膽量勇敢。我們當求主加給膽量，使可以大膽在異邦人中作證。我曾問過一個中學生，問他晚間有祈禱沒有。他說：有，在床上被裏祈禱，因為怕同學恥笑。唉，真可惜！人作壞事，不怕人笑；祈禱，讀經，反怕人笑。這是甚麼道理！五旬時，門徒被聖靈充滿，人看他們是新酒灌滿了。因為酒醉的人，有一個特色，就是大膽。今我們在人前不敢承認主，沒有勇氣主張公道。這就是沒有聖靈充滿的表徵。
米羅斯人，不肯出來幫助上主，攻打仇敵，乃因他們懶惰，自暴自棄，膽怯懼怕。所以上帝大大咒詛他們。我們應當自省，查察自己是立在哪一邊？立在上主一邊？抑或立在惡魔一邊？我們只要選擇，當中無中立之可能。不是幫助上主，便是幫助惡魔。從前英國與德國打仗，瑞典和挪威守中立。惟是在靈性上之戰爭，上主與惡魔之戰爭，我們決不能守中立。約書亞臨別，對選民說，要選擇一邊，或事奉上帝，或事奉偶像。然則我們今日事奉誰？奉事上帝麼？就當全心獻給上帝。不然，就不配稱為基督徒。
有個孩子，在禮拜堂聽見牧師講這選擇的道理；他回家去，在地上劃分兩邊；一邊寫是上帝的，一邊寫是惡魔的。他站在中線上，說：我要選擇上帝的一邊！於是他便跑往上帝的一邊站凓。我們也要如此決心選擇。我們在教會中，幸勿做個消極無用者，又幸勿做病兵在後方病院，不能上前方打仗。我們既是從主，就當盡忠竭力，服務教會；把自己的能力才幹獻與上主，為主打美好的仗。千萬不要像米羅斯人受上主嚴重的咒詛！── 陳崇桂