國度與被提（路十七20-37）
讀經：路加福音十七章二十至三十七節
「法利賽人問神的國幾時來到；耶穌回答說，神的國來到，不是眼所能見的；人也不得說，看哪，在這裏；看哪，在那裏；因為神的國就在你們中間（另譯）。祂又對門徒說，日子將到，你們巴不得看見人子的一個日子，卻不得看見。人將要對你們說，看哪，在那裏；看哪，在這裏；你們不要出去，也不要跟隨他們。因為人子在祂降臨的日子，好像閃電，從天這邊一閃，直照到天那邊。只是祂必須先受許多苦，又被這世代棄絕。挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。那時候的人又吃又喝，又娶又嫁，到挪亞進方舟的那日，洪水就來，把他們全都滅了。又好像羅得的日子；人又吃又喝，又買又賣，又耕種又蓋造；到羅得出所多瑪的那日，就有火與硫磺從天上降下來，把他們全都滅了。人子顯現的日子，也要這樣。當那日，人在房上，器具在屋裏，不要下來拿；人在田裏，也不要回家。你們要回想羅得的妻子。凡想要保全生命的，必喪掉生命；凡喪掉生命的，必救活生命。我對你們說，當那一夜，兩個人在一個床上；要取去一個，掀下一個。兩個女人一同推磨；要取去一個，掀下一個。門徒說，主阿，在那裏有這事呢？耶穌說，屍首在那裏，鷹也必聚在那裏。」
國度在何處（20-21節）
法利賽人問了一個問題：「神的國幾時來到？」主回答說，「神的國就在你們中間。」（另譯）但法利賽人是瞎眼的。主清楚指明，人不得說，「看哪，在這裏；看哪，在那裏。」這句話是關鍵，用於二十一節和二十三節。法利賽人問神的國幾時來到，主僅僅回答他們說，「神的國就在你們中間。」但祂像平常一樣，為祂的門徒保留解釋。祂立刻轉向門徒，向他們解釋。但請注意，法利賽人的問題說到國度，而在主的解釋裏，祂說到人子（22節）。為甚麼？因為人子就是神的國。每當你有神國度的能力，你就有神的兒子同在。
二十四節說國度將有顯明的一天；但今天你在這裏若有主的同在，今天你在這裏就有國度。國度不是一樣東西，乃是主自己。祂的同在、能力和榮耀顯在地上何處，那裏就有神的國。現在是程度的問題，不是品質或性質的問題。
人子的日子（26-33節）
「這裏我們的主使用舊約的兩個例證──挪亞和羅得，及其與人子的日子的關係（26-29節）。我們都熟悉「人子」這辭。希伯來書二章解釋這辭是指基督作地的承受者。神所有的一切，都要存在祂裏面。祂是神的「一個新人」，團體的人，要接受祂的產業。祂要得榮耀，並據有地。
但有些事要發生，帶進人子的日子。那時將有對地的審判，並對神子民的拯救。挪亞去了，洪水就來了；羅得去了，天上的火就來了。主要從這兩個事例，為祂的門徒引出確定的功課。
三十一節 勸勉──不要下來屋裏。
三十二節 警告──要回想羅得的妻子。
三十三節 逃避的路──喪掉你們的魂生命。
日子將到，所有的挪亞和羅得都要被提。這些挪亞和羅得要如何去？藉凓特別的呼召──呼叫的聲音、號聲、天使長的聲音（帖前四16）。
挪亞的事例不是例證部分被提，因為他和他全家都得拯救；但我們的主在這裏不是從挪亞的故事，乃從羅得的故事，引出祂在這一段談話裏所要教導的功課。祂是根據羅得的故事加以解釋，祂的警告也是引自羅得妻子的事。
這裏告訴我們，我們若有器具在屋裏，不要下來拿；我們若在田裏，不要回家拿。這完全是對神「上到這裏來」之呼召的反應問題。羅得的妻子接受了呼召去，她沒有犯任何罪，但她對器具有反應、回顧、回轉。被提在我們身上不會產生神奇的改變。被提將只是踏出一步，也將是我們態度的問題。
二十八節所提霸佔人生活的事，如吃喝、買賣、耕種、蓋造等，本身不是有罪的，這些是完全合法的，但難處是人沒有與這些分離。所以，那將成為攔阻的未必是罪；那將成為攔阻的，是完全合法的事。
我們必須來到一個境地，當呼召臨到時，我們的心立即的回應將是：「是主。」一切都在於我們心的態度，在於我們對主有沒有反應。我們要與我們的工作，或任何霸佔我們的事，任何沒有祂自己的事，完全分離。當呼召臨到時，我們是想到「但工作怎麼辦」麼？若是這樣，那麼我們就很可能要留下來作工！我們可能沒有在所多瑪滅亡，但我們也可能沒有到山上。「回頭一看」說出整個故事。我們非常容易依附主的恩賜，所以以撒必須捨棄。我們被所賜給我們的抓住麼？我們能說主有一切的地位，我們為自己一無所要麼？「主，你是那唯一能造成分離的一位。」我們的主越過水面到門徒那裏去的時候，彼得一看見「是主」，別的一切都忘了；立即的反應就是到祂那裏去（太十四25-29）。
三十三節給我們看見如何能造成這分離，乃是藉凓喪掉魂。這是為凓主的來臨預備好的明確條件。我們需要喪掉我們天然的人，就是我們慾望和感覺的部分，因為天然的人總是想為自己得凓甚麼。聖靈在此向我們指出這天然的生命。天然的生命現在若不受對付，有一天就要表現出來，使我們有錯誤的反應。所以十字架必須天天作工在我們身上。十字架工作的範圍是甚麼？就是在我們裏面任何主以外的東西。主必須是唯一的，祂必須是一切。
被提（34節）
要取去一個──就是同主一起。主提到挪亞和羅得的時候，乃是說到被提的問題。
我要同主站在那裏？我們的態度該是「要像無有所得」（林前七30），「要像」我們沒有這個和那個。我們不是禁慾主義者；我們仍在肉體裏，仍然使用世物，但我們必須「要像」一點也不使用這一切。我們擁有這些，卻與一切不是主的事物有所分離。這惟有藉凓十字架內裏的工作，才能作到。
當呼召響起，要我們去的時候，我們會有那一種的反應？我們的反應將是按凓我們的所是。