二、盼望主再來的態度
主耶穌再來，乃是新約聖經中主題之一，主自己也說得很清楚，所以我們應看為重要，並該存這盼望。新約差不多每卷書的作者都提及主再來（只四卷是例外），可見主再來是何等重要。初期教會根據主的應許，一直盼望主再來，他們對於這盼望的態度，與今日的基督徒對此，實在差別很大。今日的基督徒不大想到主來，只是想到自己會死；我們怕死，盡量把死推出去；怕主來，也盡量在思想上，把這意念推出去，這是非常的不正常的！是否初期教會的信徒，因為親近過主，與主有感情，而盼望主再來呢？不是的，其實他們也有不少人未見過主，他們卻有喜樂的心盼望主再來。聖經教訓我們要儆醒準備，並嚴重的警告我們；但也教訓我們，要用喜樂的態度等候主來。
（路廿一27-28）「那時，他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕雲降臨；一有這些事，你們就當挺身昂首，因為你們得贖的日子近了。」
在這段經文中，主警告世人說祂再來時的情境，祂吩咐門徒一有這些事，就該挺身昂首，應當歡喜快樂，因為得贖的日子近了。「死」雖然是可怕的事，但「死」對基督徒來說卻是一件得福的事，因我們要回到天家見主面。主再來更是我們有福的事，因我們的靈，魂，體，都要復活改變，永遠與主同在。主曾作比喻說：天國好比十個童女迎接新郎回來，這是歡喜而高興的事，我們也該歡迎祂再來。我們虔守主的晚餐，是因為主曾說：你們要如此行，為的是紀念我，直等至我來。主耶穌是教會的新郎，祂再來就是新郎要回來，這是教會歡喜快樂的日子。教會對新郎之情愛，是人間最強烈的愛，最喜樂的愛；這是教會喜樂之日，也是主最喜樂之日，因為祂喜歡看見這唯一的愛人──教會──。祂曾為教會受苦，這是祂愛教會的最高㝃；祂再來時，就是愛教會強烈喜樂的最高㝃，祂要歡迎教會回到祂懷抱。所以我們雖然沒有見過祂，卻是愛祂，如今雖不得看見，卻因信祂，就有說不出來滿有榮光的大喜樂！祂盼望我們因祂而喜樂，想及祂的名而心裏歡欣。有一詩歌：「耶穌𣿫名何等甜蜜」，我們是否有此甜蜜呢？
（提多二13）說：「等候所盼望的福，並等候至大的神，和救主耶穌基督的榮耀顯現。」
讀這段經文，使我們看見：(一)我們等候主的福。（二）我們等候主自己。
我們今日盼望主再來，乃是盼望有福的日子來到，並非懼怕哀哭黑暗之日；所以要挺身昂首，要快樂等候至大的神，與主耶穌基督榮耀的顯現。保羅說：「現今我們是憑信心，並非憑眼見。」（林後五7）主榮耀的顯現，是能夠看見的，也是有福的。正如人間的榮耀，雖與自己無關，但我們亦會感到高興和榮耀。我們的主再來時是有榮耀的。猶大書說：「主帶凓千萬的聖者降臨。」，有無比的榮耀，不單是光輝，更是榮耀和華美。正如地上的會幕，愈深入則愈華美；是用多種線織成的，滙上基嶋啪；裏面還有燈台，有約櫃等，都是包金的。至於聖所和至聖所，一切都是用金裝飾的，所以聖所都充滿了華美！主再來時所顯現的華美，實非我們所能想像到的。試看天然界的日出日落，以及神所造的樹木，花草的華美，可知該是如何了。
（西三4）：「基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裏。」
這裏所說的榮耀，我們也有份；我們等候主得榮耀之日，也是眾聖徒與祂同得榮耀的日子，所以應該成為我們有福的盼望。
（提後四8）：「從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按凓公義審判的主，到了那日要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。」
如果有人愛慕主顯現，主必會將公義之冠冕賜給他。這種人必然愛主生活必聖潔，也必是與主有密交。假如我們不喜歡主來，我們的生活必有問題，愛主的心必冷淡，看主是不值得愛的？求主赦免我們，也憐憫我們，好使我們有愛慕主的心，下功夫追求，使失去了的愛心，不願見主的心可復興過來，回頭愛主，而且愛慕主的顯現。
假如主來時，自己的人也不歡迎祂，試想祂心中會有何感受！（約一11）說：「祂到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。」只有憎恨祂的人，妒忌祂的人才不歡迎祂，最後還會說：「除掉祂！釘祂十字架！」但祂第二次再來時我們就不能不歡迎祂了，因為我們是祂用血，用重價所買贖回來的。別人可以不歡迎，我們卻不能不歡迎祂。現在我們知主快要來了，卻仍冷冷淡淡地，不當為有福的盼望。試問，這種態度，又怎能不使主傷心呢？如再不改好這態度，那麼恐怕我們難免被撇下了。
有些人是怕主來審判，因為主的審判是嚴格的，是有賞罰的，我這樣的人看來是不能通過的了！主是那麼嚴厲公正！我又怎能逃得過祂的審判呢！瑪拉基書說：「祂來的日子，是如煉金之人的火，又如漂布的人的鹽。」（瑪三1）主來時任何的渣宰，剛愎，頑梗都不能存留，要完全打碎，我又怎能到主面前！我的思想如此污穢，我又怎能不怕？正如（太廿五41）中主說：「你們這被咒詛的人離開我，進入那為魔鬼和他的使者所預備的永火裏去。」那時我當如何！
但假如我們是個重生得救，已有生命的人，就不必存這懼怕的心了，試看（帖前五5-10）：「你們都是光明之子，都是白晝之子；我們不是屬黑夜，也不是屬幽暗的，所以我們不要睡覺，像別人一樣，總要儆醒謹守。因為睡了的人是在夜間睡，醉了的人是在夜間醉；但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上，因為神不是豫定我們受刑，乃是預定我們藉凓我們主耶穌基督得救。」祂替我們死，叫我們無論醒凓睡凓，都與祂同活。在世人來說，他們是絕不能逃脫，但保羅說我們是白晝光明之子；那屬黑夜的人對主來才會懼怕，所以我們應儆醒謹守做人（不是睡覺的人）。因屬乎白晝，故當穿上白晝的服裝，把信和受當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。得救的盼望乃是我們的頭盔，主來時我們就完全得救（連身體也得救了）。
所以，只管盼望，不要懼怕，神已預定我們得救。藉凓我們的主得救，不是藉我們的善行得救。只管盼望，正如頭盔保護我們的要害處，這盼望也如戰場。當我們做人覺得灰心，困難而想放棄一切時；只要想到主快來，就會堅強起來而繼續下去。我們是得救的人，是永屬主的，我們不是預定受刑的人，我們是藉主的寶血買贖的。祂來時一定接我去，就算是我的生活不完全，也不至於沉淪。根據我們不沉淪這一點，我們就應該喜樂；也因這一點，而知主是愛我的。雖然祂會嚴厲的待我，但我已嘗到祂的愛，祂的恩情，我是祂所愛的，是祂所救的；所以歡迎祂，並愛祂顯現，求主幫助我們。── 胡恩德《再臨的研究》