八、敵基督顯現與主再來
（太廿四15-16，23-25，29-31）。
（徒二章）載，彼得在五旬節日向眾人見證主，他引證約珥預言，世界將有大事發生；這是指凓主那大而可畏的日子而言。關於主來的日子，保羅稱之為「那日」，或是「主的日子」，「基督的日子。」。那大而可畏的日子，到底如何的大？可畏到甚麼程度呢？乃是有大能力顯出，使天變，地變，海變；地球和地上的社會，國際之間皆有大變動。主來到地上，地上的萬族都要因祂哀哭！可知那是何等大的變動。摩西死，以色列人為他哀哭四十日；因摩西的死是一大的損失，不過這損失只關乎一個民族。地上萬族都要哀哭，乃是有重大的力量要臨到世界。
這力量第一是審判的力量，全世界都要伏地這審判的力量之下，是無人能逃脫或逃避的。隨凓審判而來的是，這刑罰乃是從主而來的刑罰，是永遠的，是大而可畏的。所以人間有哀哭，有人躲到山洞地穴中叫喊說：山啊！倒在我身上吧！因怕見羔羊和坐寶座者的面目。主來是以威嚴，能力，審判而來，甚至於天象要倒塌下來。天上如此，地上也如此，是空前的，是極其可怕的！在（但九27太廿四15）說：（那行毀壞可憎的站在聖地，那時，在猶太的應當逃到山上。）所指的那人非從神而來，是有撒但的力量，能統治全世界，他是空前的。但以理見那怪獸，同其他不同的在一起，這就是說，這國度可怕到極。現今人間的國度也要演變到這地步，那強大的武力是無從幻想的，而使世界所有聯合在他掌握中。當洪水來時，有大之能力在變動；將來主來時，亦發生很大的能力；是空前的，因創造之主親自來到。祂自己收拾這世界，自己對付惡人。在未到之前有地震，亦是大有力量的。今日神讓人發展人的力量，達到了最高㝃；但人是惡人，是反叛的，所以所發展的，乃是空前敵擋神的力量。魔鬼也知道牠最後的時候到了，牠也盡所能地，把力量擺在敵基督身上。因此，有許多假基督，假先知，和邪靈出來，這都是魔鬼的力量。其中最厲害是敵基督，他發揮黑暗的撒但力量，集合人的力量。人聯合起來的力量甚大。創世記中所記，人聯合起來建造巴別塔，要與神為敵，與神的旨意相反。神將人的口音變亂了，使人不能合作。人既不能合作，也就不能成功了。但在末世時，人與要神作一次最後之戰爭；因人在敵基督手下，人的力量也變了空前的大。這非人的力量，而是魔鬼的力量，將來必然發展到這地步。
敵基督行毀壞可憎的，在新舊約皆有記載。現今那敵基督者將要出來，（是神所許可的）在永遠的計劃裏面，我們會見到敵基督統治這世界。當敵基督出現時，會有下列之情況：
（一）交通方便──從來沒有一位統治者，能把全世界擺在自己的掌握中。但現今世界，地球好像縮小了；因為交通發達到高㝃，數千里遙遠的路一剎那間即可到。電視，廣播可傳遞命令，傳遞主義，傳遞政治。這些條件，正適合由一個人出來統治全世界。所以現今乃是臨近敵基督出來之時。
（二）人的心已準備好──敵基督是與神對敵者，今日世人的心，愈來愈趨向反對神，這敵基督乃是個大無神論者。在（帖後二3-4）說：「人不拘用什麼法子，你們總不要被他誘惑，因為那日子以前;必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。他是抵擋主，高抬自己。超過一切稱為神的，和一切受人敬拜的；甚至坐在神的殿裏，自稱是神。（但十一36-37）「王必任意而行，自高自大，超過所有的神。又用奇異的話，攻擊萬神之神。他必行事亨通，直到主的忿怒完畢，因為所定的事必然成就。他必不顧他列祖的神，也不顧婦女所羡慕的神；無論何神他都不顧，因為他必自大，高過一切。」現今人之無神風氣，已遍佈各地，成人，小孩都在懷疑。魔鬼使人心不想及神，高抬自己超過一切稱為神的。另做一神以適應現今人之思想及社會之情形，他們以為神是人想像中的，其實創造宇宙的主宰，祂將自己的一部份啟示給人。人離開了祂，就會失去了這啟示，但內裏總是知道有的。於是人就憑藉自己那虛妄墮落的思想，被罪惡破壞了的思想，驕傲的思想，去想出許多古怪的神，這是在人權力之下的。
他們什麼都不顧，只以人為大，不要神。以為人之科學及能幹已足，不需要神。人的心從未進步及改善過，人只有狂傲，放縱情慾，兇殺和殘忍，一天比一天厲害，人與人間紛爭結黨，互相攻擊謀害。這種精神及態度，乃是敵基督者所有，乃正如保羅說：末世危險的日子已臨近，是敵基督出現有大事發生之時。
（三）大團結──現今世界趨向於大團結，國際間亦如此，而這種聯合非聖經所說之聯合。這正是準備那統治者來臨，在（啟十一章）中可見：現今世界正有相當的準備，這敵基督的到來。世上的逼迫甚多，逼迫主的教會及基督徒。此乃敵基督來前之現象，是神與撒但的戰爭，（撒但以人為工具）。（賽十二12）說：人與人戰爭，那時人比精金還少。故我們不要以為可在此安然居住，以為兒女長大了可安心享福。其實這思想不對的，我們應該要等主來，因就算我們是光明之子，也需要靠凓主那非常偉大的力量來站穩。信仰方面需要站穩，而且要去得人。看現今的世界情況，可知主快再來了。
主駕雲降臨，是能力的降臨。空中也有能力的表現，現今太空也有能力，平時我們不覺得，其實細心研究，那對我們都有關係的。但將來能力更大，主身上的能力顯出。在啟示錄中提及神之寶座有雷轟閃電之聲。這可能是象徵，亦可能實在有，這雷轟的雷是聲音，我們可以聽到，閃電是在視覺中可見到，但另一件事是「能」。那是說神是有「能」不斷地發，現今天地仍不斷有「能」發出。祂不是揮動祂的手，而是用祂的言語。耶穌基督在地上表現祂的能力時；人們覺得驚奇，認為神蹟。當顯出祂的能力時，多是用祂的言語。其實神也是用祂的言語天地組織好，一直至如今，不過我們不覺得而已。但到主來時，是祂親自來，祂本身的「能」何等厲害！滿天滿地都是「能」。今日我們尋求主，是有救恩方面的能力，我們接觸並領受；我們心裏有信心，主的「能」就可在我們身上，叫我們服從的心，那麼「能」就有大。故歷代的信徒，他們身上能顯出一種屬靈的「能力」，至今仍有此「能力」將來更顯在自然界中，滿天地皆是。因而說：這是個大的日子。那日子要來到，也就是光明的日子。耶穌基督與新婦有大榮耀之時，我們該準備此大日子的來臨。
耶穌基督的大日子，固然是祂由死復活，（即今主日），但祂再來也是「主之大日子」這日子實在大！祂不單是自己由死裏復活，祂來了，使一切信祂的都由死裏復活。祂來要施行大審判，將榮耀賞賜祂的眾僕人，我們有沒有準備祂來臨呢？（詩廿九2）說：「以聖潔的裝飾敬拜耶和華。」我們要有聖潔的準備，在（啟十九8）中也說聖徒要穿細麻衣，即聖徒所行的義。今日我們不單是有神賜給我們的義，更要追求實際的行義。保羅在羅馬書六章中說「成義」，即實際去行。「義」即是「對的」，也是說對的就做，不對的不去做。羅馬三章及彼前二章都說及這道理。假如我們違法的話，在政府來說，我們是不義；在神方面，我們更是不義。違背神的旨意就是不義和不對；所以我們身為聖徒，就應有聖徒的義，並且要行義。保羅說：「你們既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。」（弗四1）有了此恩給你，你行事為人就當與之平衡。我們應追求公義和聖潔。在（太廿四42，）說：「所以你們要儆醒，因為不知道你們的主，是那一天來到。」在（路廿一34）：也說：「你們要謹慎！恐怕因貪食醉酒，並今生的思慮，累住你們的心，那日子就如同網羅，忽然臨到。」求主給我們有儆醒的心，常常準備，追求公義聖潔，有聖徒所行的義，等候主來。── 胡恩德《再臨的研究》