努力進天國（二）天國子民的生活原則（一）
我們如何努力進天國，就是今生過天國子民的生活，天國子民的生活是甚麼？不是異象，說方言，受浸禮……這不過是人的說法，人的說法不很可靠，現在要看主的說法如何。馬太五章至七章是耶穌昔日在山上論到天國子民的生活的演講，我們因時間的限制，勢不能詳細解釋。不過只就耶穌所提的八福（其實不止八福，耶穌還可以加至九福十福例如忍耐的人有福了等。）裏找出其中論天國的子民的生活原則來。
這裏最重要的是要我們有一甦醒的靈，一個有甦醒的靈的人，便能實行天國子民的生活，以下幾條略解靈原有的情形一個信徒的靈是活潑甦醒的他的生活，就是靈的生活。
（一）虛心的人有福 凡有甦醒之靈的人必很謙卑讓別人為大，喜居僕人的地位。
（二）哀慟的人有福 因自己靈性方面有些缺憾，常因此難過，懊悔不已，因而顯露哀慟之情。然只怪責自己，並不怪責他人，我們有這種生活麼？
（三）溫柔的人有福 天國子民的生活，必很溫柔，不肯輕於生氣。別人頂撞他，他亦和愛待人。溫柔待人，很像海綿，擊打牠沒有聲出。
（四）飢渴慕義的人有福 心中很渴慕明白主道，渴慕主的話，以主的話為滿足，常喜見主的面，這是頂渴慕義的人。
（五）憐恤人的人有福 只體貼別人，不求人的體貼。常知站在他人的地位上，同情人。
（六）清心的人有福 清心，是天國子民最重要的生活。有些人外表看來是很安靜，惟內心卻很複雜，污穢。外表和肉心大相懸殊。心靈經過主的寶血洗潔，和神沒有間隔，神即給他們看見了。
（七）使人和睦的人有福 許多信徒身上有「刺」，頭上有「角」，常碰人，刺人。這樣的人在團體生活裏，常覺人對他不好，而人亦常受他的痛苦。他無論到那裏去，那裏便沒有平安。天國子民當很圓滿，隨時隨地隨人都很合宜。他亦常使人和睦，充滿喜樂。
（八）為義受逼迫的人有福 天國子民擔當得起為主受人怒罵，逼迫，毀謗，……無論他人譏笑甚麼，給他甚麼綽號，他亦不以為意。
我們現在的光景，符合天國子民生活否？虛心方面，我們不肯謙卑，常要人附和隨從，若有人對我們不恭，我們則怒形於色。哀慟方面，我們偶有錯誤，不責備自己也毫無哀慟懊悔之心，這樣，決不是有甦醒的靈的人，乃是睡覺，疲倦，靈性麻木的人。我們也不溫柔，也不飢渴慕義，聽道不過好新奇，有時更會存批評的心。關於憐恤別人一層，我們倒適得其反，總是體恤自己。心中也沒有清潔，充滿了污穢，詭詐，彎曲手段，口不對心。不與人和睦，也不使人與人和睦，講是非，弄唇舌，令人難堪。也怕為主名受苦受辱，比方攜聖經在街上行走，則以為丟臉，不敢在人前祈禱，怕向人為主作證。靈性麻木不仁，沉睡打盹，不是甦醒。
一種信徒是靈性甦醒，一種信徒是靈性麻木，你是屬那一種？靈性甦醒的，才合天國子民的生活，故聖經常勸人靈性要甦醒，詩篇十九篇七節說：「耶和華的律法全備，能甦醒人心。……」甦醒為大却呼求，我們屢次疲倦，麻木，也當求主使我們有甦醒的靈。大却在詩篇二十三篇三節，是為自己的靈魂甦醒祈禱，「他使我的靈甦醒，為自己的名引導我走義路。」又詩篇五十七篇八節，還是大却的祈禱，「我的靈阿，你當醒起，琴瑟阿，你們當醒起，我自己要極早醒起。」他不但擔心自己的靈甦醒，更擔心別人的靈甦醒，詩篇六十九篇卅二節：「謙卑的人看見了，就喜樂，尋求上帝的人，願你們的心甦醒。」凡屬信徒都應有個甦醒的靈，為一甦醒的人。
但如何得為甦醒的人？我們的靈本來是甦醒的，謙卑的，良善的，清潔的，……故用不凓我們自己做甚麼？然我們何以竟為失敗的信徒？因為我們的靈常為身與魂所包圍，例如靈想甦醒，謙卑，良善。……身與魂即起來干涉，阻擋，支配，使靈無從實行其所想的。現在想為一甦醒的人，只要能當心不給身與魂以地位。看主耶穌的話：「你們要謹慎，恐怕因貪食，醉酒，並今生的思慮，累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們。」（路加廿章三十四節）原文心就是指靈，貪食醉酒，是指肉體的阻礙，今生思慮，是指魂的阻礙，這二者均足為心靈之累，肉體與魂有如網羅，包圍我們的靈，使不能作所當作的。
雅歌三章一至三節：「我夜間躺臥在床上，尋找我心所愛的，我尋找他，卻尋不見。我說，我要起來，游行城中，在街市上，在寬闊處，尋找我心所愛的，我尋找他，卻尋不見。城中巡邏看守的人遇見我，我問他們，你們看見我心所愛的沒有？」他心裏想愛主，其愛慕之情，溢於言外，惜因肉體軟弱疲倦，躺在床上，故尋不見，其後起來，到各處尋找，乃得遇見了。
雅歌五章二至三節「我身睡臥，我心卻醒，這是找良人的聲音，敲門說，我的妹子，我的佳偶，我的鴿子，我的完全人，求你給我開門，因我的頭滿了露水，我的頭髮被夜露滴濕。我回答說，我脫了衣裳，怎能再穿上呢？我洗了腳，怎能再玷污呢？」這女子很懶惰，她睡在床上，不肯起來接納她滿頭露水的良人。這良人自然是比喻耶穌基督，許多信徒也是像這女子，靈裏本很愛主，惜肉體軟弱疲乏，靈想早起讀經祈禱，但肉體卻貪睡，不能實行。靈想與神相交，肉體卻喜與人談笑，靈想愛主，肉體卻愛世界，許多信徒的靈都是這樣給肉體所包圍，無力擺脫，肉體的力，大於靈的力，這樣的信徒，無疑的是不合天國子民的生活了。
今生的思慮，乃屬於魂，魂乃是自我，魂亦能包圍靈，人的喜，怒，哀，樂，愛，惡，悉隨所指揮，不從靈的引導，這是魂包圍靈的表現。看雅歌的女子，卒能勝過肉體，起來開門給良人進來；惜不能勝過自我，還是注重自我，五章五節說：「我起來，要給我良人開門，我的兩手滴下沒藥，我的指頭有沒藥汁滴在門閂上。」許多信徒開了心門給耶穌進去了，但心還不是向主，乃是向己，以致不能做個屬靈的人，過馬太五章天國子民的生活。
常用自我作主，不讓靈有充分的自由，結果是歸於失敗。如何能為甦醒的人？就要當心不讓肉體與魂作主，不可讓靈為肉體與所包圍。最要牢記的，是儆醒，謹慎，自守，不許有一分鐘時候讓肉體與魂當家，使靈有力來管理我們整個人生，這樣的人，纔能進入天國。── 何守瑛《努力進天國》