第二講 舊約中的國度
我多次聽見在港九培靈會有許多人信主，聖靈可以感動培靈會的人信主。我也聽見有人在佈道會獻身，這是神的工作。神知道我們各人的需要，按著所需要的恩待我們，我們要願意打開心門等候主向我們講話。
舊約有國度的影子，到了新約，就成了實體。影子從糢糊不清漸漸顯明，越來越清楚，焦點越加明顯明；到了新約實體出現，影子和實體放在一起就是神的啟示，就是神的計劃。舊約的影兒如何，新約的實體也如何；感動舊約先知的和感動新約使徒的同是一靈，是神自己永遠的計劃。感謝神！我們所要看的就是神自己永遠的計劃，不是你､我的意思，不是人類的猜想､推論；乃是神的啟示和作為，神的計劃按步就班在歷史中完成，然後我們的信心加強，對瞭解聖經真理者的信心越強，看得越清楚，能與保羅同說：「我知道我所信的是誰。」盼望在座每位都能從心底說：「我知道我所信的是誰。」國度真理終必百分之百成就。
（一）祭司的君王
請讀（詩一一○1-4）；第一節指出這位君王是得勝的君王，第四節則指出他又是永遠的祭司；祭
1.「當你掌權的日子，你的民要以聖潔的妝飾為衣。」（3）這君王所管理的百姓都是聖潔的。
2.「甘心犧牲自己」，我們很愛國家，為了這國度的興旺，所有的子民也將一切都獻上。
3.「多」，這些子民不可勝數，普世各地各民各族，千萬人來歸向他。
4.「如清晨的甘露」，又美又寶貴，有滋潤作用；屬主者是世間的甘露，自己消失，讓花，枝､葉得滋潤，作賜福器皿。在這國度的子民有四個特徵：聖潔，愛國度的精神，願付代價，人數越加多，如神應許亞伯拉罕的話，像天上的星､地上的沙那樣多，而且是賜福的器皿，使人分享神
（二）先知的君王
請讀（申十八18-19）；摩西是位先知，百姓都聽他的話，因為他傳達神的話，神的話是真理，神預言將來要興起一位先知像摩西，且比他更大，所有的人要聽他真理的教導。這預言應驗在耶穌基督身上。
（三）受膏者
「世上的君王一齊起來，臣宰一同商議，要抵擋耶和華，並祂的受膏者。」（詩二2）世上一般勢力聯合起來，要抵擋消除神及祂的受膏者，這受膏者是誰呢？請看（徒四25-29），這裏看到舊約的預言，應驗在新約中；彼拉多是代表羅馬帝國，羅馬帝國是當時天下最強的勢力，這勢力要消除神的受膏者，他們成功了，把祂釘在十子架，豈知被釘十架的耶穌說：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約十二32）為何我們在這裏聚集？為何世界各地､各民､各族，許多人都信主？就是被主十架的大愛所吸引和感動。彼拉多代表羅馬帝國成了作為神手中的工具，這大而強的勢力要敵擋神要消除祂的受膏者；但是結果在神的手中完成了祂的旨意計劃，他釘死耶穌；但愛的吸引使萬人都歸向祂，誰都不能抵擋，也無法消除神的計劃。
多年前，我還在建道神學院執教時，有次一位從荷蘭來的名聞世界的女佈道家來講道，拿出一幅刺鏽來，先展示背面，問說：「你們看見甚麼？」我們不能作答，因所見者凌亂糢糊不清，然後她展示正面，是幅美麗的刺鏽，大家都認為是極其美的作品。她說，我們放眼看世界，雜亂無章，不像有主宰掌管；但當看正面時，我們就知道一切都在神掌握之中，祂的計劃､美意､公義､國度，有一天要實現､顯明出來，「世上的國成了我主和主基督的國；他要作王，直到永永遠遠。」（啟十一15）自從主被釘十字架開始，二千年來福音傳遍世界，是在許多逼害之下傳開的。有人說得對，世上所有宗教之中，基督教是被迫害最多，殉道士最多；但基督教成為世界性的信仰，只有基督教是名符其實的普世性信仰。在逼害壓力之下，愛的信息傳遍世界，正如主兩千年前說的一樣，「這天國的福音要傳遍天下，然後末期才來到。」（太廿四14）當時聽者都不相信，但今日我們親眼看見主的預言應驗，並非順利輕易之下應驗的，乃是許多人因為有堅實的信仰，被十字架的愛感動，認識所信的是誰，付了生命的代價把福音傳遍世界。我們今天在他們成果裏面享受主的恩典，感謝主！我們看見這位受膏者在舊約出現，到了新約應驗。
（四）這君王在舊約的八種形態（編者按：因時間所限，講者只談了六種形態)
1.嬰孩（賽九6）──嬰孩就是道成由身的耶穌，他稱為奇妙､策士､全能的神､永在的父､
2.騎在驢駒上的君王（亞九9）──世上哪個君王願意騎驢駒呢？在羅馬帝國，凱旋回來的將軍穿白袍騎在高頭白馬上，全城群眾歡呼迎接，這樣才是君王的威勢。這位
3.受若的君王（賽五二13-15）──這裏《聖經》給我們看見有一人被高舉而升為至
4.真理的君王（15）──最高級的人要接受祂的教導，祂教導的是真理。當日耶穌在彼拉多面前受審問說：「你是王嗎？」許多人控告祂自稱為王；如果說「是」就是死罪，是背叛羅馬王的罪；在面對壓力之下，耶穌回答說：「這話是你自己說的，…我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。…你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」（約十八34-37）主是王，但不是政治的王，不是軍事的王；乃是真理的王。如果耶穌是政治的王，祂早就過去了；如果祂是軍事的王，早就消滅了。祂是真理的王，祂的真理直到今天，千萬人接受､跟從､擁戴祂為王。當主被釘十架時，上面有個牌子，用三種文字寫著「猶太人的王」，這是要羞辱祂。這三種文字及意義就是：希伯來文代表宗教界，拉丁文代表政治界，希臘文代表文化界；反應驗了祂成為猶太人的王；祂征服了羅馬，到了第四世紀，羅馬接受基督教為國教；祂也征服了西方的文化，祂是王。三重的王，這個牌子在歷史上真是最重要的宣告，祂是真理的王，追求真理的都跟從祂。另有個宣告：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」真自由在真理裏頭。耶穌基督把永恆的真理告訴我們，接受這真理成了我們人生的軌道，在軌道上行走，永不會錯。撒但叫人得牠的假自由，叫人任意妄為被罪捆綁，被自我捆綁成為牠的奴隸，這是自由的不自由；然而耶穌給我們的是不自由的自由。當真理管制你時，行事為人似乎受限制，覺得不自由，可是那時你真正地得了釋放，從自我從罪惡從撒但手中得了釋放，跟從我們的主耶穌基督。
5.
6.僕人的形像（賽四九5-7）──「耶和華造就我作祂的僕人」（5），但所有君王向他下拜；僕人
在這國度裏的有福了，讓我們來先求祂的國和祂的義。──
滕近輝《國度真理面面觀》