五、天國子民的生活原則（續）
【經文】太五20-28
第二個原則──更美的義
主耶穌說：「你們的義，若不勝於文士和利賽人的義，斷不能進天國。」（太五20）。文士和法利賽人都是教導律法的，他們的義就是律法的義，猶太人十分尊敬他們。猶太人說：「假如天國只有兩個人進入的話，一個必是文士，一個必是法利賽人。」由此可知猶太人對文士和法利賽人何等敬仰。但耶穌說：「你們的義，若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」這是更美的義。
更美的義就是耶穌的義。當日耶穌舉例說明祂的義比較律法的義更美：
（一）「你們聽見有吩咐古人的話，說：不可殺人，又說：凡殺人的，難免受審判。只是我告訴你們，凡向弟兄動怒的，難免受審判……。」（太五21-22）古人的義即是律法的義，「我告訴你們」就是耶穌的義。「不可殺人」是容易遵守的，我相信在座中沒有人殺過人的。但耶穌說：連向弟兄發怒也不可。有誰敢說自己沒有發過怒呢？甚至小孩也曾發過怒的。可見耶穌的義比律法的義要求更高、更難、更美。
（二）「你們聽見有話說，不可姦淫，只是我告訴你們，凡看見婦女就動淫念的，這人心裏已經與她犯姦淫了。」（太五27-28）律法說：「不可姦淫。」我相信犯姦淫的人不多；但耶穌說：心動了淫念的就是犯姦淫的罪。人的心思意念很容易沾染污穢，所以我們要時時省察自己，凡不聖潔的念頭，都是不清潔的思想，都應當從心中除去。
（三）「你們又聽見有吩咐古人的話，說，不可背誓，所起的誓總要向主謹守，只是我告訴你們，什麼誓都不可起……你們的話，是，就說是，不是，就說不是，若是多說，就是出於那惡者。」（太五33-37）。律法的義，起了誓要遵守，不可背誓。但是主說：「什麼誓都不可起……你們的話，是，就說是，不是，就說不是……。」意思是說，我們的言語要十分誠信真實。許多人隨便說謊，還為自己掩飾。但耶穌說：「是，就說是，不是，就說不是。」所以耶穌的義比律法的義更美。
從前孔夫子在魯國做官的時候，許多人備了禮物拜見他，目的是想謀得一官半職，但孔夫子所選用的並不是這些阿諛諂媚的小人，而是一班能治理國政的賢人君子。一天，有一個小人來求見，夫子知道他為求職而來，就吩咐書童謝客說：夫子不在家，那人走了不遠，忽聞彈琴之聲，他知道是夫子彈的。夫子之所以這樣做，是使人知道君子小人不能同謀。這雖然可以表明夫子人格高尚；但按耶穌的義來說，這是不對的。明明在家而說不在家，非說謊而何。各位兄弟姊妹，我們是不可隨便撒謊來對付別人的，要誠誠懇懇，不可存欺騙之心，不但平日如此，就是生命臨危時也應如此。
（四）「你們聽見有話說，以眼還眼，以牙還牙。」這是律法的義。「只是我告訴你們，不要與惡人作對，有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。有人想要告你，要拿你的裏衣，連外衣也由他拿去。」（太五39-40）。這是耶穌的義。「有人打你的右臉，連左臉也轉過來由他打。」這是超乎情理之外，誰能做得到呢？
某次，我參加一個中學教職員座談會，有一位教務主任提出了一個問題，他說：「按照耶穌的教訓說，有人拿你的裏衣，連外衣也由他拿去，那麼，日本侵佔我們的東三省，我們是否還要陪上江蘇浙江來送給他呢？」這一個問題，正是我自己心中多年沒有解決的問題，我曾和許多愛主的弟兄姊妹討論過，但沒有得到圓滿的答案，當此問題一發，我只好默然禱告，求主教我怎麼回答。聖靈的工作真是奇妙，當那位發問的人剛坐下去的時候，聖靈如閃電般立刻給我經節：「沒有人把新酒裝在舊皮袋裏，若是這樣，皮袋就裂開，酒漏出來，連皮袋也壞了。惟獨把新酒裝在新皮袋裏，兩樣就都保全了。」（太九17）。聖靈又給我解釋。我就說：「耶穌的道理好比是新的酒，世界好比是舊的皮袋。舊的皮袋不能裝新酒，這個敗壞的世界又怎能實行耶穌的主義呢？那末，耶穌的主義是否無用？因為人不能把祂的主義實行出來。耶穌說：「新的酒，要裝在新皮袋裏，意思就是說，犯罪的人不能實行耶穌的主義，惟有新的生命能把耶穌的主義實行出來。新的生命好比新的皮袋，人重生了有耶穌的生命在裏面，就有能力實行耶穌更美的義，不然的話，更美的義雖然好有何用呢？因此人要有耶穌的新生命。」我的答覆使他們十分滿意。這個教務主任恍然大悟說，教育不能叫人重生，也不能拯救世界。信徒應當傳揚耶穌，叫信的人重生得新生命。她就決定奉獻自己，在第二年的秋天，到中華神學院受造就，到處傳揚福音。
（五）「你們聽見有話說，當愛你的鄰舍，恨你的仇敵，只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。」（太五43-44），四十三節是律法的義，四十四節是耶穌的義，故此，耶穌的義比律法的義更美。
從前，福建常常有傳教士在馬路旁傳福音，許多人圍凓聽，有一位青年，和某人有不共戴天之仇，路上遇凓常常打到你死我活，這位青年的心十分苦惱，他怕這個仇敵，也恨這個仇敵。那天，他路過這邊，聽見傳教士講馬太五章愛仇敵的道理，聖靈就感動他的心，他說一個人沒有仇敵多麼好，能愛仇敵，更是難能可貴，這真是好道理，他就相信耶穌，得救重生；他求耶穌幫助他愛仇敵。回到家裏，主的靈就感動他和仇敵和好，於是他就買了一籃上好的水果，去找他的仇人，門一開仇人看見他送大筐水果，感到大大的意外，就問道：「你來做什麼？」他回答說：「我已經信了耶穌，耶穌叫我要愛仇敵，所以我今天來和你和好，求你赦免我從前的罪。」那人心中大受感動，二人從此言歸於好。這位先生極其喜樂，心中如釋重負，就把自己餘下的時光奉獻為主作見證。哦！耶穌的榮光，真是照亮了萬代。
（六）「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」耶穌所舉的例一個深過一個，第一要我們的性情改變，（太五21-26）。第二要我們的思想聖潔，（太五27-28）。第三要我們言語聖潔真實。第四要我們生活捨己，第五要我們待人以愛，化敵為友。第六要我們完全像天父一樣。誰能完全像天父一樣呢？人要與神比較是不可能的，只有主耶穌的生命是完全像天父，信徒的生活，不再是自己乃是基督在裏面活凓，就能完全像天父了。今天的世代淫亂，社會敗壞，人心險惡；信徒是天國子民，應當與世人分別，照凓天國子民生活的原則而活，將來我們要與主在天國裏一同掌權，那時我們就會像天父完全一樣。
總之更美的義就是耶穌的義，耶穌能叫人行祂所行的，耶穌自己活活地藉凓聖靈住在我們心中，給我們能力，只願我們的肉體不來攔阻祂，讓祂的生命在我們裏面活出來，正如保羅所說：「我已經與基督同釘十字架，現在活凓的，不再是我，乃是基督在我裏面活凓……。」（加二20）。我們的舊人是不會行基督的義，乃是讓基督在我裏面活出來。有人說，我很願意活出耶穌的義來，但是心靈願意，肉體卻軟弱了。保羅曾說過一個比喻：「就如女人有了丈夫，丈夫還活凓，就被律法約束，丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法……基督徒是藉凓基督的身體，在律法死了，叫你們歸於別人，就是歸於那從死裏復活的，叫我們結果子給上帝。」（羅七4）。
基督徒，未信主時被律法約束，律法所要求的，他無法實行，覺得痛苦。但信了耶穌，已向律法死，脫離了律法，就永遠屬於耶穌。耶穌的要求比律法更高，但耶穌知道我們心長力短，無法行義，所以祂不要我自己去做，祂便替我們做，達到祂的標準。今天耶穌住在我們裏面，替我們行義，我們的生活就可以達到更高的標準了！「現在活凓的，不再是我，乃是基督在我裏面活凓。」── 何守瑛《天國與天國子民生活的原則》