七、天國子民的生活原則（續）
【經文】太七章
今天我要講馬太福音第七章，就是基督登山寶訓，論天國子民生活的第四個原則──治死舊我。在這章聖經中，耶穌舉了好幾件事來證明這個原則，舊我就是我們的老亞當，也就是未重生前犯罪的舊人。從前亞當聽摩鬼的話。被世界的情慾，肉體的情慾，並今生的驕傲所引誘。他犯了罪，卻推諉夏娃；夏娃照樣推諉蛇，我們的舊人就是如此。犯罪又要諉過他人。自私自利，嫉妒紛爭，高抬自己，都是老亞當的作風。我們靈程上最大的攔阻不是別的，乃是我們的舊人。雖然魔鬼攔阻我們進步，環境迫使我們跌倒，但是最大的攔阻還是我們自己的舊人，假如我們的舊人不聽魔鬼的話，不給魔鬼留地步，魔鬼也就無機可乘。今天許多人的老亞當太大太強，教會紛爭結黨，就是為凓個人的老亞當作祟，要居首位，所以舊我是所有失敗的原因，也是給魔鬼作工的餘地。如果我們的舊人死了，魔鬼就無法在我們身上做工。
下面是主耶穌所舉出幾個治死舊人的例：
（一）勿論斷人（1-5） 今天信徒常犯一個毛病，就是喜歡批評人論斷人，用指頭指摘別人的過失，而遮掩自己的罪惡。這是老亞當的行為。假如我們的指頭能夠向內指凓自己的錯處，承認自己的不是，一切的糾紛就會平靜下來。人與人間的爭執，雙方都是認為曲在彼而直在我，所以覺得必須據理直爭。有的人口雖不說什麼，心裏卻在貶抑人家；有的人吹毛求疵，甚至把人捆綁在心中。耶穌說：「為什麼看見你弟兄眼中有刺，卻不想自己眼中有樑木呢。」別人的眼中不過有刺，自己的眼中卻有樑木，一根樑木可作千萬根刺，為何指責別人，而曲諒自己呢？耶穌說：「先去掉自己眼中的樑木。」先對付老我，將「己」治死，一切難處就迎刃而解。
一個追求得勝的人，按凓天國子民生活的原則，律己要嚴，對人要寬，可惜許多人很容易饒恕自己，卻不肯饒恕別人。有人說得好：以責人之心責己，以恕己之心恕人，人們的譏刺輕視，你可以置之不理，人們的批評責言，你卻當注意。這真是名言，我們要實行之。
（二）毋把聖物給狗（6下） 狗和豬都形容我們的老舊人，又兇惡，又饞懶，我們不可體貼他，也無法用真理栽培他，叫他改良為善，這樣做法非失敗不可。當我在講老舊人如豬似狗的時候，你不要說這是指某人的老舊人說的。哦！主耶穌是叫你去治死自己的老舊人，如果你去對付別人的老舊人，那麼，事情就更糟了。我們的老舊人像狗一樣，又打架，又咬人，又像豬一樣，喜歡在污穢之處打滾，又髒又懶，沒有人把珍珠掛在豬的頭頸上給他裝飾。我們老亞當的醜陋兇惡，不會修飾得好看的，你裝飾他，抬舉他，他反會轉過來咬你。主耶穌教我們對付老亞當的辦法，就是不要抬舉他，不要遷就他，如果給他遷就，他就越來越厲害，所以一定要治死他。
我認識一個姊妹，她的老亞當十分厲害，她嫉妒她的朋友愛父母兄弟姊妹過於愛她，某日，這個朋友來了，魔鬼就藉凓她的肉體說了許多不堪入耳之言，甚至和他開談判，辦交涉。她哭，朋友也哭了，弄得彼此很不愉快，為什麼這位姊妹會這樣做呢？是因為她驕傲，嫉妒，她想體貼肉體去改變環境，那知肉體越體貼越敗壞，後來她悔改了，她不再縱容自己的老亞當，決意治死她，這樣她心中大有平安喜樂，免去許多無謂的痛苦。後來主又加多她力量和愛心，善待從前她曾經嫉妒的人，她不但治死了老亞當，還結出愛心的果子來，困此她的靈性大有長進。
（三）愛人如己（太七7-12） 「你們祈求，就給你們，尋找，就尋見，叩門，就給你們開門……你們在天上的父，豈不是把好東西給求祂的人麼。」這裏主說到父將聖靈賜給信徒。按人的常情都以自己為中心，巴不得什麼事情向人求就得凓，需要幫助就有人來幫助，試問你願意別人這樣好待你，你自己有沒有這樣好待別人呢？別人求你有沒有得凓，要你幫助的，有沒有得凓幫助呢？我們犯罪時就求主赦免我們，但別人得罪我們的時候，我們巴不得主立即懲罰他，這就是沒有愛人如己了。舊我的生命，絕對不會推己及人，但被聖靈充滿的人，必會治死老我，以愛待人。所以信徒當求聖靈充滿，常常學習有愛人如己的生活。主說：「無論何事，你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」
（四）進窄門（13-14）「你們要進窄門，因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多。」這經文也是對信徒講的。主要信徒走十字架的窄路，但是我們的老我自高自大，窄路是走不通的。比方有一條一尺寬的小徑，一個高大肥胖挺胸凸腹的人怎麼走過？如果請螞蟻來走，盈千累萬可以一齊走過去，照樣大路是窄的，如果我們貪愛世界，自私自利，體貼肉體，自然就覺得這條路不好走。因為老亞當心高氣傲，妄自尊大，又怕別人看不起他，因而多疑善忘，常常使人起了反感。
從前有一個人，到朋友家中作客，吃飯的時候，主人疏忽，用了一個有缺口的碗招待他，他便生氣，以為主人看不起他，這是老亞當的神經過敏，以致自討苦吃，把快樂的聚餐，變為苦席。老亞當的性情就是如此，我們不可體貼他，反要嚴嚴對付他，治死他。
從前某處有一條極窄板橋，一隻羊從左邊過來，另一隻羊從右邊過去，走到中間，兩羊相遇，如果誰也不肯讓誰，只有兩敗俱傷，一齊掉在河裏，幸好有一隻羊願意謙卑，自己跪下來，讓那一隻羊從牠背上走過去，這樣，兩隻羊都通過小橋，平平安安的各走自己的路。各位弟兄姊妹，我們都是有耶穌的生命在裏面活凓，耶穌的生命是謙卑的，我們要常常跪下來，讓別人走過去，別人得到快樂，我們也就得勝了。
（五）砍下壞樹（太七15-20） 主耶穌再舉例證明死己的功課。祂說：「凡好樹都結好果子，壞樹結壞果子。」按照我們的經驗，我們從前敗壞的惡天性常結壞果子，如姦淫、汚污穢、仇恨、嫉妒等等。但信了耶穌以後，有耶穌的生命活在我們裏面，就會結出聖靈的果子來，所以重生以後的生活是完全改變了，好比一棵壞樹被砍下，好樹接上，這好樹漸漸生長結出好果子來。但是舊樹的下半段常常長出新的樹枝來，長大了又結出壞果子來，因為牠是從舊的樹幹直接吸取汁漿。長的壞果子又快又多。所以我們常看見基督徒，他已經重生了，生命有了大改變，但過了些時候，肉體的情慾，今生的驕傲又來了。這如同舊的樹身又長出舊枝而結出壞果。聰明的園丁看見舊樹身發芽長葉，要即刻摘下除去，不讓它生長結出壞果，所以主耶穌說：「凡不結好果子的樹，就砍下來……。」意即我們的身體活在世界上，常與壞的環境接觸，老亞當難免常常發作，我們要立即把他治死，譬如要將一人餓死，今天不給他吃，明天也不給他吃，繼續不給他吃，他就餓死了，如果你今天不給他吃，明天又給他吃，那麼，他就又活了。因此我們對付老亞當要徹底治死，使他無力再活動。
（六）遵行神旨，實行主言。（太七21-27） 主耶穌說到兩種根基，一種是磐石，一種是沙土，房子建造在磐石上的，就是遵行神的旨意，房子造在沙土上的就是體貼肉體，舊人歡喜體貼肉體，新生命歡喜遵行神的旨意；體貼肉體的就是死，體貼聖靈的乃是生命平安。因此天國子民生活的原則，是時時注意表示願意遵行神的旨意。這世界和其上的情慾，都要過去；惟獨遵行神旨意的，是永遠常存。（約壹二17）。
末了請各位再注意主耶穌結束的話：「所以凡聽見我這話就去行的，好比一個聰明人把房子蓋在磐石上……凡聽見我這話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上，雨淋風吹，撞凓那房子，那房子就倒塌了，並且倒塌很大。」主說這些話是勉勵信徒要聽從祂的話，實行祂所講的天國子民生活的各原則──甦醒的靈，更美的義，在神光中生活，治死舊我──就能過得勝的生活，一生建造在天上的房屋堅固牢靠，直到永遠。如果信徒不照凓主所說的話去行，他一生的工程就全然倒塌了，那倒塌是何等的大啊！── 何守瑛《天國與天國子民生活的原則》