第二章 因你們的不信
“門徒暗暗的到耶穌跟前說，我們為什麼不能趕出那鬼呢？耶穌說，是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說，你從這邊挪到那邊，它也必挪去；並且你們沒有一件不能作的事了。”（太十七19~20）
主耶穌差派門徒到巴勒斯坦各地去時，首先賜給他們加倍的權柄，能趕逐汙鬼，並且醫治各樣的病症（太十1）。主差派七十個人出去時也同樣賜與能力，他們回來後，喜洋洋地向他報告說：“主啊，因你的名，就是鬼也服了我們。”（路十17）主耶穌在山上變像那時，一位父親將被鬼附的兒子帶到門徒面前，懇求他們把邪靈趕出去，但他們卻無能為力。耶穌醫好了孩子，門徒問他，為什麼他們自己做不到？他回答說：“是由於你們的不信。”是的，他們所以失敗，是由於他們的不信，並不是出於神的旨意。
在我們這時代，屬天的醫治很少人相信，原因是基督的教會幾乎已經完全看不見這些神跡了。也許有人問原因何在？答案有二：有許多人認為，包括醫病恩賜在內的神跡，僅限於初代教會，其目的在奠定基督教會的根基，但是從那時以後，環境已經改變了。
但卻也有信徒毫不遲疑地說，如果教會喪失了這些恩賜，那是教會自己的錯，是因為教會世俗化了。因此，聖靈的運行非常微弱。這是因為教會跟聖靈失去了直接接觸，以致對其豐富的能力茫然無知。但只要信徒奮起，活出信心和屬靈的生活，完全向神分別為聖，教會就會重現當年醫病趕鬼的盛況。
以上兩種看法那一種符合神的話語呢？醫病的恩賜受到抑制，究竟是出於神的旨意，或者應該由人來負責呢？神跡的發生，應該出於神的旨意嗎？他會因此不再將那使神跡發生的信心賜給人嗎？或者，教會犯了缺乏信心的罪呢？
經上怎麼說的？
根據聖經上所有主的話或使徒的敘述，從未強調我們要相信醫病的恩賜僅是賜給早期教會而已。相反的，它是主在升天前交付使徒大使命之時所說的應許，應適用於任何時代（可十六15~18）。保羅將醫病的恩賜歸在聖靈的恩賜之中。雅各在這件事上所作的吩咐，也沒受任何時代限制。整本聖經都宣稱，這些恩賜要按照聖靈和信心的大小來賜予。
又有人宣稱，每次恩典時期開始之初，神才會行神跡，並且所行的也很平常。但事實不然，各位不妨思想一下以前的恩典時期：亞伯拉罕時期、摩西時期、出埃及和約書亞時期、士師和撤母耳時期、大衛執政、列王以及但以理時期，神跡在那一千餘年中不斷地發生。
還有人說，初期基督教比晚期格外需要神跡。但是，即使是今天，異教的勢力為什麼那樣猖獗，福音又該如何與之對抗呢？如果認為神跡行在以弗所的異教徒身上（徒十九11~12）比行在今天的非洲異教徒身上更是需要，這是說不過去的。無知和不信，甚至還盛行於許多基督教國家中。
我們為什麼不斷言，為了支持信徒的見證，證明神與他們同在，神的能力有彰顯的必要呢？唉！信徒們顯得多麼疑惑和軟弱呀！他們多麼需要主和他們同在的明顯證據，來激發並恢復他們的信心呀！血和肉既是我們生命的一部份，神當然願意藉著我們的血肉來彰顯他的同在。
為了證明醫病恩賜的喪失，是由於教會的不信，我們來看看聖經上是怎樣說的。看看神的話語是不是常常叫我們提高警覺，防備不信和一切引誘使我們與神疏遠的試探？教會歷史豈不顯示這些警告確屬必要的嗎？教會靈性倒退和貪愛世界的例子太多了，終致信心萎靡，世界的靈占盡上風。唯有生活在屬靈景況中的人，才可能擁有信心。在第三世紀以前，憑信心得醫治的人相當多，以後就每況愈下了。我們讀聖經，難道不知道阻礙神偉大工作的就是不信嗎？
哦！我們來學習相信神的應許吧！神不會違背他的應許的，耶穌仍然醫治靈魂和身體。即使現在，救恩仍然將醫治和聖潔同時賜給我們，聖靈隨時要彰顯他的能力。當我們問屬天的能力為什麼不再多見，他回答道：“是因為你們的不信。”我們越肯親身憑信心經歷成聖，我們就越能經歷憑信心得醫治，這兩個教義不相違背。神的靈越發住在信徒的靈裏動工，他就越能在身體上行神跡，如此，世人就能體認救贖的意義了。── 慕安得烈《屬天的醫治》