第廿六章 神的旨意
“願你的旨意行在地上。”（太六10）
“主若願意。”（雅四15）
人處於病痛、醫藥周效之時，常會求助於這樣的經文，如：“願你的旨意行在地上”（太六10）、“主若願意”（雅四15）等。要注意，在你想尋求屬天的醫治時，它們反而會形成攔阻。例如有人或許自問：我怎麼知道，一直不斷生病是否出於神的旨意呢？這問題若是懸而未決，我如何能憑信心祈求醫治呢？
在這裏，我們就面對了真理與誤信的問題。當我們指不能確定自己所問的是否合乎神的旨意時，是不可能作信心祈禱的。也許有人說：“我可以迫切求神為我作最好的處理，只要可能，相信他會醫治我。”人這樣禱告，順服是做到了，但不是信心的祈禱。除非我們確定是按照神的旨意，否則這樣的禱告就沒有功效。接著的問題是，我們如何去明白神的旨意到底為何？如果有人說神的兒女無法明白神對醫病的旨意，那真是大錯了。
想明白神的旨意，必須接受他的話語的指引。因為應許給我們醫病的，是出於他的話語。雅各書五章的應許說得極為肯定，不容許人們否定。而這個應許也只是將其他同樣堅定的經文證實而已，表明由於耶穌基督已經背負了我們的疾病，使我們可以得到醫治。按照這應許，我們就有權得醫治，因為它是我們在基督裏所擁有救恩的一部份。因此，我們有把握期待它。聖經告訴我們，疾病握在神的手上，是用來懲治兒女的罪，一旦兒女知道了罪並且遠離，這種管教立刻停止執行。如果我們這樣說，神使用疾病的目的，只是為了要將走入歧途的兒女領回頭，不也同樣清楚嗎？
患病的基督徒們，請展開你們的聖經細心研讀，看看那些關於疾病的經節是要求人棄絕罪的警告。任何人只要承認並且離棄他的罪，就可以在耶穌那裏尋找到赦免和醫治。這就是神在他話語裏的應許。如果主心中對他的兒女有任何安排，有意將他召回天家，他會使他明白他的旨意，藉著聖靈叫他願意離開世界。另外有些情況，他乃是叫人複興某些特殊信念；但是，按照一般情況，神對信心祈禱的應許是給予醫治的。
不過，有些人或許會說，“將一切事交托神不是更好嗎？”這等人還指責其他的信徒，在禱告結尾沒加句“願你的旨意行在地上”，認為這等於逼迫神照自己的意思去作。不加上這一句，他們甚至經驗不到禱告蒙垂聽。於是，他們堅持：“我們怎麼會知道，生病不比健康更好呢？”
因此，我們首先要表明的是，神的話語既然告訴我們“出於信心的祈禱，要救那病人”。神願意人們靈魂的健康能影響身體的健康，而耶穌臨在於人的靈魂，就肯定了人身體狀況的良好。你知道這既是他的旨意，就不應該再說將一切事實交給他隨意辦就好。你在用盡一切醫藥治病時，也並沒有將一切交給他，安息在他的應許上呀？！按照神的吩咐，你那順服只算是屬靈的懶惰而已。
至於健康是否比生病時更好，我們可以毫不猶疑地回答，因為重獲健康是棄絕罪，向神分別為聖，和與神親密相交的結果，必定比疾病要好。“神的旨意就是要你們成為聖潔，”（帖前四3）神藉著醫治證明瞭這件事實。當耶穌接管了我們的身體，賜予奇妙的醫治後，這重獲的健康，必須在不可中斷地天天與他相交中予以保持。這種從救主的能力和慈愛所得來的經驗，絕不是疾病所能供應的。無疑地，疾病可以教導我們順服，但是從神直接領受到的醫治，可以使我們與主更親密，並且更深入地信靠他。另外，信徒可以因此准備妥當，以更美好的方式事奉他。
患病的信徒們，你如果真想尋求明白神在這件事上的旨意，別讓自己受到他人的影響，也不可抱持成見，要研讀神的話語，看他說些什麼。細察一下，神的話語是否告訴你，屬天的醫治是耶穌救贖的一部份，以及神是否希望每個信徒有權作此要求。觀察一下，那旨意是否應許每個神兒女的禱告都會蒙垂聽，藉著聖靈的能力所獲得的健康，是否在教會和世人眼前，彰顯出神的榮耀。從話語中尋找吧，一定有答案的！按照神的旨意，疾病是因罪（或短處）而起的管教，憑信心而得到的醫治，特別可以為使人成聖、潔淨罪汙並施恩典的神作見證。── 慕安得烈《屬天的醫治》