第廿八章 約伯的疾病和醫治
“於是撒但從耶和華面前退去，擊打約伯，使他從腳掌到頭頂長毒瘡。”（伯二7）
在約伯的奧妙歷史中，遮掩靈界的布幔暫時升起，讓我們稍稍一睹天堂和地獄的景象。我們目擊疾病的特殊試探，撒但將之用來與神爭辯，企圖陷人的靈魂於萬劫不復。但神卻在同樣的試煉上力求引導人成聖。我們藉著他的啟示，從約伯的個案看見疾病的根源及其應有的結果，以及如何從其中尋求拯救。
疾病根源何在？是從神還是從撒但而來？對這問題，意見極不一致。有人認為來自神，又有人認為是惡者的工作。如果兩方面都堅持己見而排斥另一方，則二者皆錯，但如果他們承認這問題的兩面性，則二者都對。我們可以說疾病出自撒但，然而，如果不得神的允許就無法存在。再從另一方面說，撒但的勢力屬於壓迫者，並沒有權攻擊人，但按照神的律例，如果有人將自己交給撒但，就處於它控制之下，它就可以冠冕堂皇地提出要求。
撒但是罪和幽暗世界的王，疾病則是罪的結果。因此，它就有權主宰罪人的身體。神也承認過他是世界之王的地位，但是如今已被制服而予以傾覆了。只是仍有許多自甘沉淪的人，落在它的管轄之下。於是，它用疾病折磨他們，使他們遠離神而歸於滅亡。
不過，我們得立即聲明，撒但的勢力絕非無所不能，如果不經神授權，他什麼都不能作。神任憑它盡一切力量去試探人，甚至試探信徒，目的只在叫人因此結出成聖之果。經上又說撒但擁有死權（來二14），凡是死亡猖獗的地方就有它在。但是如果沒有神的明確旨意，它就毫無能力決定神僕人的生死。疾病也是如此，由於罪，疾病就成為撒但的工具。但是這世界的至高指導權力既在神的手中，我們也可以說，它可被視作是神的工作。凡是熟讀約伯記的人，都會清楚其中的記述。
疾病會有什麼結果？其結果的好壞，要看在我們身上得勝的，究竟是神還是撒但？在撒但的影響下，病人會越陷越深。那時候，病人就不肯承認罪是管教的原因，而只顧憑自己的力量與苦難搏鬥。他會一心一意只求病得醫治，而絕不期望從罪中得拯救了。
然而，只要神一旦贏得勝利，就可藉著疾病引導受苦者棄絕自我，完全向神順服了。約伯的一生可為明證。他的朋友不公正地指責說，他所以遭遇奇禍是因為他自己觸犯了極重之罪的緣故。當然，實際情形並非如此，因為神親自證明他“完全正直，敬畏神，遠離惡事”（伯二3）。
可惜約伯為了替自己辯解，走向另一極端。他不但不肯謙卑下來，在主的面前承認自己隱藏的罪，反而以自以為義的態度強辯。一直到神向他顯現，他才認罪說：“我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。”（伯四十二6）在這時候，疾病成為祝福的記號，促使他重新認識神，比以往格外謙卑。當神容許撒但以疾病來打擊我們的時候，我們也可以從神那裏領受同樣的祝福。所有能夠毫無保留向神舍棄自己的人，也會得到這樣的結果。
我們該如何由疾病得拯救呢？作父親的絕不會任意持續地對兒女懲治。我們的神在容許罪的時候也有他的目標，不到不得已時，不會拖長管教的時間。約伯明白了神的旨意，立刻在塵土和爐灰中懊悔，側耳傾聽神的啟示，懲治也即時停止。神親自將約伯從撒但的手中拯救出來，醫治了他的疾病。
我們這時代的人，也只要明白了神容許他們受懲治的清楚目標，並且在達到時（即他們接受聖靈引導認罪並棄絕罪，將自己分別為聖完全獻給主），這懲治就再也不必要了。主能，且願意拯救他們！神用撒但如同聰明的官用獄卒一樣。只在一定的時間內，把兒女送去受管束。然後，基督制伏了撒但，替我們背負罪惡和疾病，並且使我們與他相連。── 慕安得烈《屬天的醫治》