第卅章 抹油禱告
“你們中間有病了的呢？他就該請教會的長老來。他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。”（雅五14）
雅各囑咐奉主的名用油抹病人，引起了爭議。有些人推論雅各所謂用油抹病人就是用藥，奉主的名膏抹病人即拿油替他擦一擦。但是，這種處方既然可治百病，那必然具有奇妙的效力。我們來看看聖經所指“膏抹”和“油”二詞，究竟是什麼意思。
東方人沐浴後用油擦身是種習慣；特別在炎熱的氣候裏尤有爽身之效。但是，我們也知道那些蒙神特別呼召的人用油來膏抹，是作為分別為聖的表徵和領受為服事所需的恩典。祭司和會幕經油膏抹後成為“至聖”（出卅22~32）。聖經每逢說到用油抹，永遠象徵聖潔和成聖。我們在聖經裏找不到拿油當藥用的證據。
抹油與疾病連在一起，只提過一次，其地位顯然是作為宗教禮儀而非醫藥之用。我們在馬可福音六13讀到十二門徒“趕出許多的鬼，用油抹了許多病人，治好他們”。在這兒，醫病和趕鬼處于平行地位，二者同具奇妙能力的功效。耶穌將門徒兩個兩個差遣出去時，交給他們的就是這樣的使命：“給他們權柄，能趕逐汙鬼，並醫治各樣的病症。”（太十1）他們醫病和趕鬼所憑的都是同樣的能力。
且來觀察一下，十二門徒用油有什麼預表？在舊約，油是聖靈恩賜的象徵：“主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我。”（賽六十一1）新約說到耶穌：“神怎樣以聖靈和能力膏拿撒勒人耶穌，這都是你們知道的。”（徒十38）又提到信徒，“你們從那聖者受了恩膏”（約壹二20）。人們有時需要一個看得見的異象，不但要引起其官能的興趣，同時協助支持他的信心，使他領悟屬靈的意義。因此，抹油應該是預表聖靈運行，叫病人得醫治。
那麼，我們有需要抹油以及信心的祈禱嗎？神的話語對此有藥方！為了遵守神的話語，那許多祈求醫治的人接受抹油，他們認為既屬必須，就不值得誇耀；重要的是，他們藉此表示自己甘願在凡事上順服神的話語。不過，主所作的最後應許，隨著醫病恩賜而設立的是按手，而不是抹油（可十六18）。保羅為提摩太行割禮，是要他只要不叫福音的自由受損，盡可遵守舊約所吩咐的。作為耶路撒冷教會之首的雅各，同樣力持忠心維護祖宗的條規，將聖靈的體系繼續發揚。我們同時應該注意，在病人和抹油的長老之間的交通，不但是醫病，同時成為聖靈偉大信德的確證，而更加堅定他們的信心。
“我耶和華是醫治你的。”（出十五26）── 慕安得烈《屬天的醫治》