三、更大的恩賜
經文：哥林多前書十三章八至十三節，又十四章一節頭二句。
在本書十二章卅一節，保羅說「你們要切切的求那更大的恩賜」。到十三章頭一段，一論愛的重要，二論愛是甚麼，三論証明更大的恩賜，在八至十三節論愛是更大的恩賜。這一段分兩小組，互相比較。
第一小組（八節）三種恩賜。（一）先知講道。（二）方言。（三）智識。這三種恩賜都比不得愛的重要。
第二小組（十三節）三種恩賜。（一）信。（二）望。（三）愛。比較起來其中最大的，也是愛。
所以經過了兩組比較，証明「愛」就是最大的恩賜。原因：愛是永不止息：八節中所提到的三種恩賜，先知講道，方言，智識，終必停止歸於無有，但愛乃永遠存在，這並不是說，那些恩賜不重要或沒有功用，可以不需要或輕看它，乃是把各樣恩賜比較，愛是最大而已，好像信，望，愛，其中最大的是愛，但信與望，也是教會所需要的。
保羅說：「先知講道之能，終必歸於無有」。昨晚我閱讀這節聖經，不覺戰抖起來，因為那時傳道人要失業了，有一天，不需要講道，沒有牧師，教師，佈道家，奮興家也沒有了，在主面前沒有先知，也不需要講道之能，有神親自與人同在，不需要人替他傳言，預言也應驗了，不必再講了，神也再不感動曉諭古人，「終必歸於無有」，在神面前，一切傳道工作，都要停止。但感謝主，現在仍是需要，我們也巴不得那日快來，因為你以為有奮興家，是一件榮耀的事嗎？教會不奮興，才需要奮興家，因為有人未得救，所以需要佈道家，如果大家都已明白聖經，也不需要培靈會了，先知講道之能，有一天要停止，但愛仍然存在，永不止息。其次論到方言之能，也要停止。保羅說：「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼儁的鈸一般」，有一個時候，我們大家都能說一種屬靈的新語言，不需要方言，說方言的恩賜，終必停止。在兩年前，我在舊金山一禮拜堂講道，有一位朋友為我譒譯英文，感覺許多不便，但感謝主，有一天不再需要方言，巴別塔遺下的結果，歸於無有，也不需要這種恩賜，就是天使的話語，也算不得甚麼。
知識方面，能夠研究明白各樣奧秘，覺得非常可貴，但一到神面前，也算不得甚麼，現在所知道的，一點也不希奇，正如像小孩子以為知道了二加二是四，三加二是五的定理，是很大的本事，了不起，但有一天到神面前，算不得希奇，一切歸於無有，現在所知道的，都消失了。所以這一切的恩賜，講道，方言，智識，都必停止，唯有愛是「永不止息」。
（二）愛是沒有限量：「我們現在所知道的有限，先知所講的也有限。」一切的恩賜，不只是暫時，而且是有限，時間有限，知識有限，自己和別人比較，好像自覺高深，但實在我們能講多少呢！
在我初信主的時候，聽一位剛由神學院畢業出來的畢業生講道，學奮興家的態度，講許多深奧神學，和會幕，雅歌的教訓，深入淺出，我當時非常羨慕，對於這些深奧道理，我一些也不懂，但以後去研究，覺得學講一套，也不希奇，懂得一切，也是有限而已。
賈玉銘牧師，七十幾歲，有白長鬚，我和他同工的時候，他多次搖頭嘆息，說中國沒有大奮興家，只有小的而已。大如電燈汽燈的光沒有，就是像蠟燭一般的光，也很少有，可見我們懂的不多，知道有限，所講的也有限。雖然研究神學七八年的人，也覺得自己懂得太少，知道有限，而且是模糊不清楚的，話語，心思，意念，都像小孩子，「彷彿對凓鏡子觀看，模糊不清。」知道有限，在主再臨的時候，試問熟讀聖經的，有多少人，現在教會分甚麼千年前復活派，千年後復活派，全部被提，部份被提，都是知道有限不算希奇，有一天完全者來到，正如燭光見了太陽，都消滅了，主是公義太陽，因愛是，永不止息，永不停止。
保羅說：教會有使徒，牧師，傳福音的各種人，一切的職事，在現在的教會中，很是須要，但將來到神面前，就毫不須要，只有一個恩賜──「愛」，沒有停止，永遠常存，在開始的時候，已經提過愛的比較，第一組比較，講道，方言，知識，更長存。第二組比較，信，望，愛，更重要，將來到神面前，依然信神，也仰望神，但三樣比較，愛為最大，原因：
（一）愛與信，望的地位與需要不同：信與望，現在比較將來更需要，但愛則越久越發展，比較現在的愛還要增多，好像港紙換金圓券，天天價值增多，信與望，是建立房屋的枝架，愛是生命，永遠不會消失。
（二）愛是聯絡全德的，（哥羅西三章十二至十四節）這裏提到各種品德，如憐憫，恩慈，謙虛，溫柔，忍耐……都很重要，但神輕總樞，總司令乃是「愛」，愛是聯絡全德的。
彼得後書一章五至七節，加上各種美德，最後是加上愛弟兄的心，愛眾人的心，這好像一幅圖畫，畫一架靈程的梯，一步一步的升高，最高的一級，就是「愛」。
聖靈的果子（加拉太五章廿二節）在另一方面看，愛也是主要的果子，其他的美德，也從這果子生出來，可見愛心是何等重要，因為愛是求別人的益處，自然發出各種美德，所以人生最基本的美德就是「愛」。
有一本書說假如一個新國度，聖靈是「王」，愛心就是「王后」。或者，靈是新婦，耶穌是新郎，愛就是頭上的冠冕。又比方，靈是大宇宙，愛就是太陽，其他的品德不過是行星，所以「愛」最重要，也是永遠常存。
（三）因為神就是愛：我們不能說，神就是信，或神就是望，乃是「愛」，凡從神而生的也是愛，有神的生命，神自己的神聖美德。
信心是向神接受恩惠，從神的應許而成就，是受造物對造物主所發生的，但愛乃因為神就是愛，我有愛就有了神，許多恩賜，都會過去，唯有愛是永久常存，越久越大，和神有特別的關係，所以我們要切切的追求這更大的恩賜，現在把這最妙的道指示你，本章開始，是求更大的恩賜，結論乃是追求「愛」。
末了，關於追求愛，我們回想哥林多教會，凡事富足口才，智識都全備，恩賜沒有不及人的，正如近代的大理石禮拜堂，花玻璃，宏偉的歌詩斑，凡事富足，有口才知識的佈道家，恩賜全備，但保羅說：他的內部有紛爭，靈性像嬰孩，有淫亂，失敗和打官司的事，雖有口才知識，也沒有用，所以須要切求那更大的恩賜。
老底嘉教會，也是樣樣豐豐富富，但靈性軟弱貧窮，嫉妒紛爭，就是缺少了「愛」，這更大的恩賜，我在神面前，也知道缺少了愛，請問你缺少是甚麼，中國的教會缺少的是甚麼？要知道不論有多少恩賜，但更大的恩賜乃是愛，求神領導我們，有謙卑的心，認識我們缺少了「愛」，要切切的追求，這更大的恩賜。──