傾 倒 至 死
——祈禱使徒海德
目錄
前言
1、靈根深植
2、漫漫印度之旅
3、千錘百鍊
4、聯合禱告
5、藉禱告前進
6、跟隨亮光
7、豐收禱告的成果
8、佳美腳蹤
9、臨近天家
10、
勝利的歡呼
附錄一 膾炙口的軼事
附錄二 約翰ܨ海德的書信
前言
約翰．海德（John Hyde）遇見神的地方是聖地。他一生的光景太神聖，非平凡的眼目所配察看。我不太敢把它們擺在公眾的眼前所以，我們在約翰．海德的禱告室旁恭敬站立。我們被容許聽他的嘆息和呻吟，看淚水流至他的雙頰，看他在沒有食物的日子和無法入睡的夜晚中，以漸漸瘦弱的身軀在泣不成聲中懇求說：「神啊，給我更多失喪的靈魂，不然讓我死！」
本書是對全世界信徒的一個挑戰——呼召他們作代禱的事奉。約翰．海德到達了一個很少人到過的屬靈境界，一個「靠近神的心懷，寧靜安息的地方」。他的故事是一個進入他的禱告室的邀請。你讀的時候，會學到如何「關上門，在密室中與神共處」——然後你自己也會渴望有更深的禱告生活。
尋求成為代禱勇士的人似乎並不多，神知道他們是誰。藉著基督教的歷史文獻，使我們能認識慕安得烈（Andrew
Murray），裏斯．豪威爾（Rees HoweIIs），喬治．慕勒（George MueIIer），伊文．羅伯斯（Evan Roberts），和其他作代禱事奉的人。我們可以從「傾倒至死」這本書中認識另一位真正的祈禱者；而且更重要的是，我們可以看見他的禱告生活所帶出的奇妙效果，和他生命所啟示出的屬靈原則。
作為本書的出版者，我們瞭解在神的百姓中極需要一次禱告的覺醒。歷史上，每一次複興發生之前，都必先經過經年累月的懇切禱告。美洲大複興便是在這種情形下發生的；威爾斯的複興也是；較近期在印尼和韓國的複興亦複如此。在本書付印時，我們的禱告是，願它能到達那些願意獻身為我們的國家和這個世界代禱的勇士手中，好讓一次天降的複興能再度震撼大地。
你將會見到一嚴肅、委身的基督徒，他是在一個禱告的環境中成長的，以致禱告對他而言，成為一件很自然的事。人們與約翰海德——以及與環繞著他，從他裏面湧流而出的神的同在——接觸時，他們的生命便得到了改變。你一邊讀，一邊要吸進神賜予的清新的生命氣息，這氣息乃是神白白賜給所有願意成為祂器皿之人的。
很久以前，神籍著祂的先知說：「我在他們中間尋找一人重修牆垣，在我面前為這國站在破口防堵，使我不滅絕這國；卻找不著一個。」（結廿二30）今天，象這樣的一個人——一個象約翰海德這樣，肯獻出自己的生命來呼召百姓歸向神的人——在哪里纔能找到呢0願神使用這本書來尋找真正能「重修牆垣，站在破口防堵」的人。
1、靈
根 深 植
眾人稱他為「那位從不睡覺的人」，也有些人稱呼他為「祈禱的使徒」，但他更為人所熟知的名字是「祈禱的海德」。約翰海德這幾個稱呼不僅實至名歸，且有過之而無不及。他深居在印度旁遮省（Punjab）時，默想他的主，與那亙古長存者面對面，學習禱告的功課，其深湛的功夫令人嘆為觀止。他經年累月地走在這塊神所恩膏的土地上，未曾片刻稍離祈禱的寶座，隨時和他的主有著神聖的交通。
當他從靜修中回到工場上講道時，他的語鋒非常銳利，因他已在禱告中予以充分地研磨；因此，他擁有一種屬靈的權能，能打開印度人黑暗的心靈，來接受他的信息。
當同工們看見他卅天晝夜不停地禱告，或繼續不停地禱告十天，或一動不動地連續跪禱卅六個小時，他們最先是以畏懼的眼光看他，然後是厭惡他，最終不得不對這代禱的使徒充滿贊嘆，坐在他的腳前，接受他的教導。
海德藉著信心和禱告使天窗向他的靈魂開啟，並使天上的情景從他身上反映出來，其他人便藉此得窺見永生的榮耀。那些曾在天門微微開啟時和海德坐在一起的宣教士們，傷心地說：「我們再也不能經歷到那樣的光景了！」曾在印度那塵灰彌漫的路徑上奔波四十五年，且足跡遍及每一省的瑪麗康貝爾（Mary Campbell）告訴我說：「約翰海德教我們明白禱告是有功效的，不論是在印度、美國、或世界的每個角落，禱告仍是基督徒最有力的武器。」
這就是祈禱的海德，一位印度的宣教士肯定地說：「約翰海德沒有葬在印度是件好事，不然那些非基督徒會為他蓋廟供奉。」在息了他的勞苦卅年之後，他的特殊之處仍然深印在印度人的心靈中。因為他不但個別地贏得許多靈魂歸向基督，而且他籍著他的靈性及禱告的榜樣，在整個宣教事工的潮流中注入了香郁、甜美的氣息。
祈禱的海德雖然已辭世卅年了，他的靈魂卻仍活在這片他所摯愛及畢生勞苦於斯的土地上。雖然他已歇了在世的事工，但締造的成就，如今在印度、美國的影響力之大，卻超過他平生中任何時期的事奉。
身世背景，影響深遠
海德生長在一個牧師的家庭中，自幼就在一種禱告的氣氛中薰陶長大。他的父親史密斯海德，是一位屬靈的長老會牧師，在伊利諾州服事多年。他有著難能可貴、均衡和諧的個性，靈魂健全，親切而健壯；他的服事，深烙著敬虔的印記。他的才學雖淵博，卻極謙遜。他結合伊利諾州迦太基市（Carthage City；迦太基大學所在地）—— 之長老會力量達十七年之久。他是位愛妻子的丈夫，也是謙恭殷勤的領導者，對他半打的子女——三男三女，更是一位真正標准的父親。
這群子女的母親，是位溫柔甜美、熱愛音樂、出身名門的高尚女子，她的影響潛移默化，就象普照的陽光，讓最柔弱嬌嫩的花朵，歡然展現妍容。
就在這樣一個家庭中，海德於
漸漸懂事的海德，深深地愛上父親在講壇上宣講福音救贖大能的如鐘洪音。他傾聽著這位高貴的屬神人，揭開屬靈的異象，即靈魂的禾場已熟透，莊稼的主人要打發工人去收割。然而老海德給兒子留下的最深印象，卻不是在公開的聚會中。
史密斯在家庭的祭壇邊，塑造了小海德的靈魂。這位父親經常向天揚聲，呼求上帝用神聖的甘露，回答他的祈求。這位父親真會禱告！法蘭西斯麥克高（Francis McGaw）稱道：「他是個屬神的高貴男士。我時常聽到海德博士禱告主，快快驅策工人到禾場去收莊稼。他在家、在講壇上，都作這樣的禱告。」他是海德一家的朋友，後來還以摯愛的筆，寫出祈禱海德的簡短故事。
就在那家庭祭壇的四周，上帝為祈禱海德日後興盛且奇妙的代禱生活植下根基。要是沒有這樣陶鑄生命的家庭祭壇，讓年少的海德受父親聖靈充滿的聲音所震撼，日日在靈裏朝見主，就不會有我們所認識的祈禱海德了。不論是海德或是提摩太，上帝對他們的塑造，都可追溯到海德的父親史密斯，或提摩太的外祖母羅以和母親友尼基身上。
麥克高說道：「我時常和他們一同跪著每當親愛的老海德在家庭祭壇上禱告，向神傾心吐意時，我就受到難以言喻的感動。」當時，麥克高是位年輕的牧師。當史密斯的話語振翅飛向榮美的天庭，兒子海德所受的感動，和麥克高不相上下。
時候滿足，呼召臨到
舉家遷至迦太基那年，頭角崢嶸的海德進入當地的大學。畢業時成績優異，使他獲選留校擔任教職。但是海德教授早已聽見上帝呼召的聲音，所以不久便脫下學者的長袍，注冊進入芝加哥長老神學院（Presbyterian Seminary in Chicago），當時稱為麥坎密神學院（McCormick）。
以海德的智慧擔
從學生時代起，他就計劃要當牧師，而且謙遜認真地在逐步實行他的計劃。伯特恩康寇爾（Burton Konkle）當時也是位神學生，他證實說，同學們都認為海德，將來大概也是安身在一個平凡的小教區裏，為一份崇高但毫不惹眼昀工作默默耕耘。直到最後一年的時候，大家才另眼相看，覺得他前途非凡。康寇爾肯定地說：「全班當中，大家對他寄予最高且無比的期望。」
這個班級一開始就活躍地參與城市及國外宣教事工。但是海德對這些活動僅是略感興趣而已，因為在此之前，他的靈魂還未被海外宣教事工的火焰所襲卷。這一學期期初的一個晚上，學生們按例在大教堂裏舉行宣教事工聚會。講員海瑞克強生（Herrick Jonhson）的呼聲最引人注目。
崇拜完，海德心中帶著一股激動的震蕩回去。神對他說了話，以致海德失去平靜。他去見康寇爾，康寇爾也參加了那天晚上的聚會。坐在康寇爾的房間裏，他沈默了一陣子才說：「把你知道的所有提倡到海外工場宣教的理由都講給我聽。」
康寇爾答道：「海外宣教的事，你跟我一樣瞭解。你需要的不是理由；你要作的是，回你房間去，兩腳跪下，一直待在那裏，直到事情有個決定為止。」
海德離開那裏回到自己房間——不是去睡覺，而是要爭戰出一個結果來。他與上帝及選擇那失喪的世界作自己教區的決定，爭戰得如此徹底，以致翌日進教堂遇到那朋友的時候，他異常堅定地說：「康寇爾，決定好了。」
在此之前，他的哥哥回應了神的呼召，志願到海外宣教，無奈上帝取回了他的生命。這打擊使約翰一直在思想，如何纔能代替哥哥完成遺志。這場爭戰一打完，他很快就背起宣教的軛。當他投降說：「親愛的主，你要我去那裏，我就去那裏。」這是從他內心深處說出的。
傳遞異象，百倍收成
他開始談宣教的事，為宣教禱告，作宣教的先鋒，把同班同學留在房間內談宣教使命。由此，他開始作奇妙的個別說服的工作，這種工作使他於日後在印度傳播福音時，大得成功。他一個一個的約同學做長途散步，將上帝畫在他心版上的異象傾注在他們心裏。
迄至一八九二年春天，畢業的腳步臨近時，這些散步的果效，已是結實累累。四十六位畢業生中，有廿六位立志投入海外的服事。在這當中，使他們把負擔從家鄉轉向國外的首要影響即來自海德。
海德一生美好的禱告生活在此奠基。每一位決志獻身宣教工作的人背後，都有海德為他跨出這一步所作的禱告。海德將自己的心靈，浸沐在代禱之中，而且他將這份工作做得如此好，使人不禁要想：那些因他的禱告而使生命轉向海外工場之人的工作成效固然大，但他個人服事的最大果效恐怕還不僅於此吧！
有一位李姓學生，受海德禱告的影響，前往韓國，並在卅多年的事工中，建立了六十七所教會。
象海德這樣的人，無法長期沒事賦閑。一把神學院的畢業證書塞進發黴的舊皮箱，或是滿布灰塵的小閣樓，他就定妥計劃，要登陸印度，開始光榮的宣教之旅。他知道上帝要他在那裏事奉，帶著這份異象，他的支援很快就來了。
海德在迦太基的同學瑪莎葛瑞（Martha Gray），是迦太基長老會青年事工團的秘書，一得知海德要到印度，這個團體就署名支持他。從那時直至海德辭世，葛瑞一直負責這份職務，忠心執行，後來還招募了一筆總數五千美元的約翰海德紀念基金。我們稍後將再提到此事。
他們定下一個計劃，海德一年要寫三、四封信給葛瑞，她再把信依次拷貝分送給當地的弟兄姐妹。這樣，海德雖在印度，葛瑞為他保持與美國的聯系，正如安德魯富勒（Andrew Fuller）為其友威廉克理（William Carey）所作的一樣。那些信此後很規律地陸續寄出，一直到海德一九一二年返回家鄉蒙主恩召時才終止。
順服異象、踏上征途
如果以為海德的禱告生活，是一九0四年在印度成立旁遮祈禱聯合會（Punjab
Prayer Union）時才開始，那就實在錯了，因為海德從神學院的時代開始，就一直是位代禱的使徒。單單他在神學院最後一年的代禱，就紮實地為上帝的國度作了極其重要的工作，使海外差傳工作，又多得到廿六名工人。
海德自己也未在家鄉久留，因為他已聽見呼召，不起程出去，難以滿足。當他透過禱告進入上帝神聖的旨意中，這條前往印度宣教的路，他覺得在禱告時心中一點也不作難，以後他真就如此走去。
甫從春天畢業，他就開始預備要在
如果他多給自己火熱的靈魂澆些冷水，安于留居美國，他可能真的實現同學們對他的看法：「在一所小教會裏安頓下去，作一份傳統的工作。」
但他注意觀看屬天的異象，終在印度高舉禱告的火炬，照亮許多人的道路，引導他們進到上帝掌管的國度裏。
2、漫 漫 印 度 之 旅
莎拉惠莉五十年後回憶道：「旅途中沒發生特別的事，會使人想到約翰海德日後會成為那樣具有影響力的屬靈人物。他很嚴肅，對信仰確是恭謹而認真，然而一點沒顯露出很有領導纔能之勢。他總是謙恭自持，雖然不是個孤僻的隱士，卻也相當沉默。」這就是外表上的海德。內心裏，他靈魂的汪洋中，卻正刮著狂風暴雨。本來他自認是宣教事工的一隻初生之犢，正要往刺激的歷險旅途前進。他在各方面下過很多工夫，諸如受過廣泛的神學訓練，也曾基於宣教的熱忱，為他最心愛的志業招募到一批新血；然而對他未來廿年傳道生涯最重要的一項必備特質，他卻疏於培養，而不夠完備。
主所用的，祂必對付
因為海德雖然勤于發展自己的心智，卻忘了上帝所要求的，亦即仔細下工夫熬煉自己的靈魂。往印度的旅程中，他徹底警覺到這件事。後來他將事情的始末告訴一位宣教同工彭溫鍾斯（J．Pengwern Johns），說：「我父親是傳道人，母親也是很虔誠的基督徒，她有一副動人的好嗓子，而且將它完全奉獻給主。我很年輕的時候就決定要作宣教士，而且要作個『好宣教士』，我想成為一個卓越出眾的偉大宣教士。我立志要精通必須學會的各種印度方言，決心不讓任何可能阻礙我成為偉大宣教士的事物阻擋我的路。那就是我的野心，一個把最重要的要素——上帝——給遺漏掉的野心。這樣的野心也許並不完全出於肉體，可是大部分的確是。我愛主，想服事祂，而且想好好服事祂，可是其中，卻有發自『自我』源頭的野心存在。」
海德的父親有位朋友也是傳道人，他早年也滿心渴望作宣教士，可是環境使他轉向家鄉牧會的服事。這位朋友得知海德要赴往印度，深表關切。海德說：「他很疼愛我，我對他也既敬又愛，我在紐約登上汽船，要往印度去開創我一生的事業，突然在臥艙裏發現一封給我的信，一看是我父親這位朋友的筆跡，逐打開展讀。」
這封信不長，但裏面的字字句句卻敲在海德的心版上，掘入他靈魂的深處，在他自傲的灰土上燃起一把激憤不平的火焰。這位父叔輩的牧師說：「親愛的海德，我將為你不停的禱告，直到你被聖靈所充滿。」聖靈——這個字眼後來一直在海德眼前出現，直到他終於為聖靈所充滿，而且真實感覺到它活潑的同在。
海德後來談到這件事時說：「我的自尊心受挫，我覺得萬分憤怒，把信揉成一團，往艙房角落一扔，帶著非常惱怒的心情上了甲板。他竟然暗示我『沒』被聖靈充滿！」
海德告訴自己，他是以宣教士的身份出來的，要是沒被聖靈充滿就出來，那就太放肆了；他位在最頂尖的高峰上，不是嗎0很自然地，他自認已被聖靈充滿。
海德繼續說道：「而這人言下之意，卻是我還沒有裝備好，不適合這份工作！我在甲板上踱來踱去，內心激戰不休。我覺得非常不舒服；我深愛寫信的這個人，我知道他所過的生活很聖潔，心坎裏，我相信他說的對，我不適合作宣教士。」
這場戰爭不是馬上可以結束的，而海德生性也是不得勝利，絕不罷休。他回到臥艙，跪著找他扔掉的信。找到之後，把它撫平，「一遍又一遍地讀著。我仍然覺得很氣惱，然而那信念越來越強：我父親的朋友是對的，我錯了。」
陰霾消散，靈光閃現
在這種狀況下，他漸漸接近相信的地步。又繼續摸索了幾天，其間海德的靈裏簡直是一團可憐的混亂。說起這場靈裏的動蕩，海德認為那是上帝的美意，在成就那位傳道人的禱告。
「最後，我絕望地求上帝用聖靈充滿我，我一這樣作，內心所有陰霾一掃而空。我開始看見自己，目睹自己的野心是多麼自私。這掙紮幾乎一直延續到航程結束。不過在船抵達港口之前很久，我就下定決心，不論花什麼代價，都要真正的被聖靈所充滿。第二次高潮，是聖靈引導我對主說：即使到印度後我語言考試都通不過，即使我成為一個沒人注意，默默服事的宣教士，我都願意；我願意做任何事情，擔任任何角色，可是我無論如何都要得到聖靈。」
海德到達印度時，這場靈魂的探索並未終止。他應邀參加一次露天崇拜，講員是位宣教士。那篇講道一針見血的刺痛海德的良心，當時天上來的聲音告訴他，耶穌基督是讓人脫離罪惡的真正救主。崇拜結束時，一個英國人走到講員面前問他，他自己有沒有得到這樣的救贖，這驚心動魄的問題，正是海德不敢面對的。「那問題擊中我心房；因為如果是問我，我可得承認，基督還沒完全救贖『我』這個人，因為我知道自己生命裏還有一樣罪沒挪去。我明瞭到，如果我向人宣告，基督是完全的救主，可是卻必須承認，這位基督還沒使我脫離罪的捆綁，那實在是羞辱了基督的名。」
海德的靈魂陷入沮喪的泥沼中。自己宣揚完全的救贖，卻沒有經歷過這偉大救贖的喜樂。他走回房去，關在裏面，向上帝說，他必須在兩件事中選擇其一：「要不檷必須讓我勝過所有的罪，特別是那項那麼容易絆倒我的罪；不然我就回美國去作別的工作。除非我能在自己生命中證實福音的大能，否則我無法向人傳福音。」
海德具備了蒙赦免的條件——認罪，他接著約翰書信中的信息，將自己的靈魂交托出來：「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」他面對這個問題好一陣子，深知自己的靈魂正走在通向加略山以及戰勝罪惡的道路上。
然後上帝輕聲說話了，用保證的聲音說，祂樂意，而且能夠將他從一切罪疚中釋放出來，並且他將在印度從事一項上帝所計劃的聖工。全能者說話了，海德的生命煥然發出勝利的光輝。他說：「祂確實釋放了我，自此以後我對這件事再也沒有一絲懷疑。我現在可以毫不猶豫地站起來，證實祂使我得勝，我樂於為此作見證，告訴所有的人，基督我主、我救贖主的奇妙信實。」
跟朋友彭溫鍾斯敘述這番經歷時，海德的臉上，閃耀著隨之迸發的榮耀光輝。鍾斯說：「我怎能忘記他告訴我這些事時的神情；說到自己的罪時那種形容不出的悲哀，提到基督的信實時那種美妙的笑容。」他對祈禱海德早年的回憶，先前曾在印度著書出版。
知所先後，果效必彰
靈魂上勝過罪之後，海德已預備妥當，可以開始工作。接下來又過了十二年，他才開始收割他禱告的榮耀莊稼。這段期間，他默默作工，沒人注意，無人歌頌，平平凡凡地作一個平凡人，一面不住禱告，透過服事，全心信靠，奠下根基，使他日後在印度受尊崇，因禱告而名聞遐邇。
海德並非一蹴而幾地登上禱告的金梯，而是經歷無數危機四伏的黑夜，使靈魂鍛煉得更堅強；經無數小時，回答似乎遙不可及，仍然低頭禱告；歷無數困境，信心之眼無法穿透時，仍然信靠。
海德在這些職分上任勞任怨，在最小的任務上盡忠職守，甘願在上帝的事工裏面作個無名的工人。起初海德並沒建立什麼豐功偉業，沒有特殊的表現，也沒顯露出組織的長才。他有一點點重聽，這無疑造成一些障礙，使他無法很快精通當地的語言。不過由於他溫和的個性，很容易就與法洛茲普地區（Ferozepore district）的其他同工相處得很和諧。
他的第一項任務是學習語言，但期間的情形我們所知不多。海德被分派住在達拉登（Dehra Dun），
他立即決定要精通上帝的話，以便更清晰地把救主介紹給印度的芸芸眾生。這使他和審核委員會之間產生了些許摩擦。我和一些在那些年中認識海德的宣教士談過，譬如瑪麗康貝爾，他們都說他印度話學得很慢。其實並不是海德缺乏語言天賦，只是他因為研究聖經而忽視了語言的學習。當委員會責備他，甚至威脅要拒絕他加入這個工場，他只靜靜的回答：「我必須先作最緊要的事。」
以上的回答就是海德對整件事的看法，他覺得在談其他任何事物之前，一定要先嫻熟聖經。很多宣教士都證實，海德後來對這第二國的語言，也講得很流利自如。他來到印度，為要教導上帝的話，他祈求聖靈把其中的真理展現在他眼前，讓他能辨明。一旦這事成就，海德便備妥，樂於跨過前面橫阻的一關關障礙。
一位聽過他跟大批聽眾講道的朋友這麼寫道：「他的晤魯都話（Urdu）和將加比話（Junjabi）變得既正確又輕松自如，講得跟他的母語一樣好。在這一切之上，他嫻熟地掌握了天國的語言，精通到一個地步，他吸引了數以百計的印度人，當他向他們展現上帝話語的真理時，這些聽眾都入了神。」
瑪麗康貝爾自己能講好幾種印度方言，使她能向二億的印度人傳道。她說，祈禱的海德在臺上架勢儼然，把他們的方言講得如此輕松自如，流暢平順，幾乎和本地人一樣。
語言雖障，人心不障
海德於一八九四年為他母校的大學雜志寫了一封信，從中我們對他早期的工作，可略見一斑。
「去年（一八九三）一直到
耶穌的寶血，現在對我具有一種從前所不明了的大能。迄今之前的大部分冬、春天，都與印度傳教士在各鄉村裏度過。昨天八名低下階級的人，在其中一個村子裏受洗。那是神所作的工，人縱然是祂的器皿，在其中所發揮的效用也是微乎其微。
請為我們禱告。我的印度話學得非常慢；在公開場合或交談時，都只能講一點。我不斷在為班上同學禱告。今年，你們當中會有些人出來吧0工人太少了,太少了。」
就在這段期間，海德學習語言進展遲緩，一直無法流暢地跟當地人溝通，促使他向當地的總會提出辭呈，說自己由於重聽，無法學習當地人的語言。
當地的總會立即接到從海德作工的村子來的請願，村人請求他們不要接受辭呈。他們說：「縱使他永遠不會說我們口裏的語言，但他能說我們心靈的語言。」對這樣的請求只能有一種答復，讓海德繼續在村人當中出現，就是答案。他一直和他們在一起，直到最後。
簡陋賬篷，甘之如飴
自始海德的工作就是在鄉村宣教，其職責是把福音傳給一些無法差派工人駐紮的鄉村。海德忠於這份工作一直到未了。他多次的旅行，詳細情形我們不知道，不過有二十年之久，海德日復一日，經年累月地，帶著他住的小帳篷，隨同可用的當地同工，行過一村又一村，對著印度人的心靈，述說天國的話語。
因此他沒有永久固定的居所，只有在各處宣教朋友家中借住的房間；所以他死前的遺願，就是召募一筆基金興建一幢宣教士之家，讓工人可以安頓其中。這件事稍後將談到，後來確實如他之願而作成了。
不過海德有那頂帳篷，已覺十分自在舒適。他住在裏面，睡在裏面，帶著它旅行，把它變成一間天堂大門口的休息室。有一封寫給瑪莎葛瑞的信，又經她拷貝轉給支助海德的各青年團體，裏面可以看出他早期的一些活動及願望。
莊稼已熟，工人何在
這封寫於費洛茲普，日期為
往鄉村從事事工（探訪村莊）的路，一直敞開在我面前，這也是我想作的工作。在費洛茲普這個地區，總人口有六、七十萬，這邊的鄉村事工是針對城裏二萬居民以外的百姓。那些鄉下人散佈在數百個村莊、鄉鎮裏面這地區有兩個宣教分部，位於哈克斯達（Huktsar）以及莫加（Moga）教師（印度本國工人）整年都在這些宣教中心以及附近地區傳教，我們這些喜歡巡迴佈道的人，就趁涼爽的季節，從這些中心，以及其他一些利於宣教的中心點出發，來往於各村莊鄉鎮之間。我們就是用這種方式向這六、七十萬人傳福音。工場上乏人悔改歸主，但主差派了祂的工人來收莊稼。」
海德接著概略描述了他探訪村莊時所有的助手。共有五位：他自己和另一位宣教士，以及三位印度同工。他說：「假想看看，如果芝加哥是個異教的城市，十五個人要向裏面的一百五十萬人傳福音，你是其中之一；我不知道你會做什麼，不過我相信當你禱告求上帝賜下力量的時候，同時也會迫切地求祂賜下工人。」
這份迫切需要工人的負擔，他也傳遞給支持他的那批年輕基督徒，他說：「今年，你們會裏為什麼不出來一人到海外工場呢0你們為什麼不來呢0請不必回答我，要回答主。」
主內交誼，其甜無比
這一年，他和一個宣教士紐頓一家人同住。雖然他可以住在他平常去傳福音的那些村莊裏的任何地方。他和紐頓的女兒交往甚歡，她「受過
一八九三年之間，他提及兩項恩典：身體健康，沒患熱病；還有
想到伊利諾州基督徒青年事工團（Christian Endeavor）支持他的弟兄姊妹們，海德的傳道人本性又顯露出來了。他提出自己的見證說：「更加認識救主真好。不單單因為祂是我們的，更好的是，我們屬祂。單純地相信上帝的話，知道耶穌基督祂自己把我們的罪，我們所有的罪，都承擔在祂十字架的身軀之上；知道相信的人便有永生；知道因此便永遠不再有咒詛；知道我們現在是上帝的子民——這是好的。在記憶中，最值得流連往返之處，就是那一個叫加略山的老地方，能記住它真是好。」
帶著為印度禱告的負擔，海德也力促青年事工團的朋友禱告，並學習「信靠上帝」這種令人喜樂的藝術，好為家鄉帶來更多的祝福，為印度傾注恩典。信的末了，他還附上其他人的短語，譬如：「有個人說他為異教徒感到很難過。一位貴格派老教友便反問他：『朋友，那你覺得你現在站在這裏對嗎0你找到了最適合你的地方嗎0』」他也提及惠波主教（Bishop Whipple）的話，說：『基督教事工裏絕沒有失敗；唯一的失敗就是不去作。』
他又提到阿姆斯壯將軍（General Armstrong）的話：「若不是要奉上帝的力量完成不可能之事，基督徒還為了什麼來到世上0」
這表明了祈禱海德的心志。他正奉靠上帝的力量每日奔忙，要藉著祂努力達成那不可能之事。後來在一封給瑪莎葛蕾的信上，他說到印度夏季炙人的酷熱，唯有每天飲於神聖力量的泉源，纔能繼續走下去。
黑夜已盡，曙光乍現
接下來的一年是他個人得勝的一年，他寫給麥坎密校刊的一封信對此有所描述。這段期間，我們發現他與拉霍爾的
拉霍爾地區十個村莊裏，大約有四百人接觸過基督教。其中有幾個人是在這一年，即一八九五年，接受洗禮。海德的工作就是要服事這些基督徒，以及這些村子裏的其他人。
海德對帶領印度人歸主的快樂任務作了一番描述：「我對勞克（Lauke）這邊的事工最瞭解，所以讓我試著描述這兒的情形給你們聽。這裏低下階級的基督徒教師，去年和鄰村的一個人談了一陣子，沒有結果。我們的教師給了他一本新約聖經，因為這人比大多數人好得多，他能識字。前幾天他告訴我，當他讀到『天地要廢去，我的話卻不能廢去』（可十三31），他便信了。現在他自己也是我們的一位教師。」
從他抵達印度，在穩固的救贖磐石上立定腳跟的時刻起，海德一直為這些百姓的複興禱告。就在這一年當中，他開始瞥見一點跡象，不過這工作要到西亞寇特大複興（Sialkot revival）於一九0五年左右開始時，才算真的開花結果。
〔一月份，上帝在此地賜給我們一小段複興的季節，並持續了兩、三個星期。就在這些聚會當中，我記得一個低下階級的人，他的臉龐和心靈似乎都呼吸著上帝的話——真的是酣飲下去，那樣單純而清楚的表現，令我至今仍覺驚奇不已。〕
最蒙祝福的，是他們開始學習禱告的那幾星期的清晨禱告會，海德這麼說：「在這兒你可以看到事工最令人鼓舞的一面。我們盼望在每一個有基督徒的村莊裏，都能見到類似的事。」
但也並非完全一帆風順，非基督徒甚至還企圖阻撓，不讓挑水的人每天送水來給海德。他在自己的小帳篷裏，把事情帶到主面前，後來當地人又「偷我們的東西，威脅說要拉倒我們的帳篷，顯然都是想把我們趕走。他們亦得逞把我們教師住的房子奪去，使我們在這裏沒地方安頓教師。上星期六晚上，有一位基督徒被毆，他們用駭人的言詞恐嚇所有的人，這真是困厄之秋，信心倍受考驗之際。」
「為這些逼迫及自己需要的緣故，我在主寶座前長久禱告等候，感謝主，這寶座是恩典的寶座。」
那些日子，是海德靈命增長的日子。他學會如何不倚靠自己，而是信靠主。「自從到印度以後，上帝賜給我對於祂的一種新的瞭解。祂顯然准備要祝福這些宣教士、工人、信徒及非信徒，特別是低下階層的人。請用信心求上帝快快在印度賜下諸般福分。威爾德（Wilder）去年有時和我們在一起」——威爾德無疑是指學生志願運動（Student
Volunteer Movement）之父威爾德，畢業于普林斯敦大學（Princeton）。
「他二月的時候在拉霍爾，我們聽說
流淚撒種，歡呼收割
接下的一年當中，約翰莫特（John R．Mott）在旁遮普主持大學會議，海德在其中一場會議裏，對學生發表一篇演說。這篇信息可以讓人透悉海德的思想，也拉開晦蔽其靈魂的障幕。
他說：「有些時候，我們看不見自己勞苦作工的果子，而內心渴望見到收成。」這無疑是從海德自身的經驗有感而發，因為後來他提到，雖然他在一八九五年中曾帶了一些人信主，翌年卻一個都沒有。
他又繼續說：「我讀過一個故事，有位蘇格蘭傳道人，一個安息日的早晨，一群長老來見他，說覺得應該來和他談談，因為去年一年似乎成果甚少。這位牧師告訴他們，只有一個十二歲大的男孩成為穩定的會友（被接納為可領聖餐者）。可是這名男孩來到牧師面前說：『牧師，你覺得如果我努力下工夫的話，可能成為傳道人，或宣教士嗎0』牧師說：『勞勃，你治好了我心裏的創傷。是的，我想你會成為傳道人的。』匆匆多年過去，許多人聚集要來聽一位返回家鄉的宣教士講道。大批聽眾歡迎他，貴族士紳在他面前也脫帽致敬。他就是勞勃莫法特（Robert Moffat），當年老教會裏的那個男孩。他把一個未開化的國家帶入文明世界，為教會增添了一個新教區，透過他的事工，許多野蠻人順服了基督。忠心作工一定會有收成，不過，我們有可能只是『盼望』飢渴的靈魂能得著生命，『盼望』基督看見祂靈魂勞苦的功效而心滿意足，我們只是這樣『盼望』，就希望得著結果。但你曾為靈魂哭泣嗎0我有嗎0『那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂的帶禾捆回來。』（詩一二六6）」
這些話對海德而言，是一首贊美的歡樂詩歌，是即將臨到的勝利所預先發出的光芒。日後，祈禱的海德享受到一種特權，有幾年他每年向上帝祈求要在那段期間內得著多少靈魂，上帝就尊重他的信心，賜下他所祈求的人數。
神怒短暫，神恩浩大
當海德重返鄉村探訪的工作，發覺沒人信主，就召集兩、三位同工，探討其中原因，為什麼似乎屬靈的爭戰嘗到了敗績。在寫給迦太基大學校刊的信上，他向同學們剖明瞭心跡，他說：「今年各村莊裏沒有人信主,而去年有,原因何在0我們在探究其原因。這探究的念頭，是今天寫這信時才興起而加以確定的。我們在想，明天就定為禱告日如果這麼作的話，我相信會很有收獲。如果我們的心靈或者生活不對，而在上帝面前改正過來，我們會受到大大的祝福；即或祝福遲遲不來，那也是象攔住一道湍急的河水，一旦放開，必將帶著巨大的能力傾瀉而下。」
海德嘗過神聖的愛，知道在上帝面前得勝的意義。他相信如果自己的心端正，上帝必會賜下信主的人作為回應。他肯定的說：「這是上帝愛的精髓，內心如果正確，祝福不可能撤回，只會遞延；而讓這種祝福遲延不到，是意味著，一旦它真的來到時，將四面八方淹沒我們。」
海德當時不瞭解，他寫的是一段豫言，在往後十年間漸漸成熟、實現。他的禱告不斷累積，忠心不斷加增，努力在天上的銀行要積蓄財寶；他篤定而確知，獎賞之日必到，神聖的祝福之流，要決堤泛濫，更新整個印度。海德是全能者的戰鷹，他的靈魂受了神的祝福膏抹，就這樣，他一面作工，一面帶著信心的確據，等候恩雨的傾注。
他對神的榮耀信心十足地說道：「在基督裏的生命是種奇妙的生命，有時這種經驗只能用這句話來描敘——『他們必如鷹展翅上騰。』（賽四十31）當人在槍林彈雨的攻擊中，突然領悟到自己是站立在耶穌基督代付的贖價上，這時從那堅固的磐石中，要湧流出多麼大的生命之泉！我發現，一個人越接近耶穌基督，就會越迫切地作詩篇第五十一篇的禱告。」
海德一直跟著大衛重覆的，正是這篇詩章中的禱告：「求檷按檷的慈愛憐恤我求檷將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪我是在罪孽裏生的求檷用牛膝草潔淨我，我就幹淨；求檷洗滌我，我就比雪更白神啊，求檷為我造清潔的心，使我裏面重新有正直的靈求檷使我仍得救恩之樂我就把檷的道指教有過犯的人主啊，求檷使我嘴唇張開，我的口便傳揚贊美檷的話那時，檷必喜愛公義的祭和燔祭。」（詩五一）
這就是海德，現在已經不能再把他視為剛出道的工人，國度的見習生了。他已為個人宣教的事工，奠下健全而睿智的基礎。這四年，他已投入在自己終身的事業當中；對這熱愛的職志——鄉村事工——他就此從未遠離過。後來，他曾去很多的大會、教會、各個地區傳遞禱告服事的負擔，但最後，他總是回到鄉村探訪的工作上，為主贏取眾多的靈魂。
3、千
錘 百 鍊
上帝漸漸塑造海德的靈魂，成為祂國度可用之才。唯有在印度億萬眾生喧囂鼎沸中受過嚴格考驗之後，他的生命纔能發出那全能者選定的精金光澤。考驗一波波湧至，但只更驅使海德投身到勝利的泉源，恩典的寶座前。挫折臨到，但都為最後的勝利所吞沒。在試探、迫害的鞭打下，他的人格鍛煉得如此堅強，以致後來能夠吩咐上帝行事（賽四十五11）。
接下來八年的熬煉就是為要產生出這樣的成果。這其中好幾年是與外界隔離，一切的努力與果效唯有上帝察看。偶爾他也曾掀開帷幕透露他的近況，不過這種機會斷斷續續不可多得。如果有人問：「海德那些年到底在做些什麼呢0」答案總是：「喔，就是在作鄉村探訪嘛，這裏那裏，四處探望」然而在這四處探訪的數年中，上帝靜靜牽著海德的手，引他走上基督徒順服、美善的道路，直至最終，他領受到對基督的一股全新的體認。沒有這幾年隱退幕後的歲月，就不會有後來的西亞寇特（Sialkot）大複興和西亞寇特大會——當時上帝的榮光充滿會場的每個帳幕、樓宇、宅院，以至於與會的各國宣教士和印度人都一致有這樣的感覺：「我們正走在聖地上。」
一八九六年二月，約翰終於抽出空來回復瑪莎葛瑞和基督奮進會契友寄來的信——這信是九個月以前收到的。「久無回音，也許意味著根本不能期望我有回音。可是那些出於友誼寄來的信，我還是想回。若是可能，我現在比以往更加需要和大家聯絡，希望籍著大家的禱告，使工作更有進展」
這封信寄自加巴村（Chabba），一個他偶爾紮營的地方，在失敗當中——因為這一年沒有人信主——他感受到需要把朋友的禱告與福音工作連結起來。他繼續說道：「我相信關心的基督徒的懇切禱告可以幫助宣教士成就很多事。若是我們的心在神面前坦然無懼，那麼我們帶著禱告去作事，一定會成功。如同
他信中繼續說道：「近來關于『更高超的生命』（The Higher Life），大家談的、寫的很多。可是
從下面一段話，我們得以窺知他工作的情形：「我到這裏三周了。有一位教師和我一起同工，星期六、日，我們要參加同工的月會。這是一項新措施，我們希望——是的，滿心期盼——祝福由此而生為即將來臨的這次聚會，聖靈引導我熱切的代禱，而且滿有確據。我們實在渴望祝福能臨到這一個地區。單單把自己放在主的手中，為一個明確的目標禱告，看上帝怎麼帶領，實在是好得無比。」
當他看到人們對救贖的反應如此令人沮喪，傳福音結的果子那麼稀少，不由懮心如焚，因此信中說：「為另一個目標作的禱告常在我心中縈繞為什麼今年這些村子裏信主的人不象往昔那麼多呢0」
他因為工作的壓力無法繼續寫，所以暫時擱筆，直到
操練信心，與神同行
海德衷心的志趣在這無人決志的一年裏開始顯露出來。他講到在加巴村時如何思索自己的生命，想找出在將來的同工會中要向上帝祈求什麼。「我最後決定要求上帝賜給我們一個真正的以色列人，一個跟上帝摔跤的人，一位得勝的王子。派特森（Paterson 同工會的講員）也加入我的行列。」就是在這些聚會中，海德覺得自己已和主接近到可以要求那全能者的地步；如此的交情，就有如「你們可以求我命定」（賽四十五11）、「你願我賜你什麼，你可以求」（王上三5）這些經文所描述的光景一般。
他說：「我相信，上帝已經應允了這個要求。如果耶穌在我眼前出現，我要提出的請求也就是這一個。而且我看不出祂如何能拒絕這請求。」
海德透過禱告祈求直接來到上帝的面前，就是這種特性，讓印度人後來一直稱他為「祈禱的海德」。和派特森一同禱告時，海德感覺到上帝已經應允賜他權柄，成為一個真以色列人，為印度代求的王子。「對這樣的異象，我感到十分的喜樂、平安。」他肯定地說。
他也看出即將承擔的禱告擔子實在重大，反觀自己的軟弱，他感慨道：「我對救主的大愛與能力多麼缺乏認識我那微小、軟弱得可憐的信心，費力掙紮了多麼久，才抓住基督早已准備好並應允能夠賜下的恩賜禱告實在具有強大的力量，但我對它所知是何等有限，我的膽量是多麼微小，竟不敢趨近上帝——其實，祂正用盡各種方法要引我們大膽地就近祂並且得勝。」
信是在他的小帳篷裏寫的，他有一星期左右紮營在同一個地方。後來由於天氣酷熱，他想回到總部去，以便能「進去躲避盛暑。」海德寫了一封信提到紐頓博士稍後即將到自己夜間任教的學校來，我們從中可以窺見他的個性：「昨晚我和一些小男孩玩印度球，這是我第一次玩，不過，之後使我獲得一個好的機會，在一大群大人和小孩面前分享基督。」他說。
說到上帝日復一日賜給自己完成職務的力量時，海德悸動的心躍然紙面，他說：「我的健康情形還是保持良好——雖然隨時都可能超出極限。」凡事都先尋求聖靈的帶領，然後不論多麼艱難，他都樂意擔當——這便是海德一切事工成功的鎖鑰。
「我只知道一個字一一順服。我知道，一個軍人至死也要服從上級的命令；要是我對耶穌基督的順服連一個軍人對指揮官的順服都比不上，就絕對沒臉面對祂。」
放下自我，進入人群
在努力貼近印度人心腸的過程中，他發現要是能熟諳印度文聖經會大有幫助，於是他不只是准備要對當地人講道時加以研究，連個人修靈時也一樣讀印度文聖經。到後來他運用起印度文聖經時嫻熟自若，信手拈來毫不費力。相較之下，其他人在這方面往往都是束手縛腳地伸展不開。
這些年中，海德從事的另一件事工，就是在路地安那（Ludhiana）的男子中學教授英文聖經。這一方面使他更瞭解印度人的心，一方面迫使他更深去挖掘聖經中的寶藏。可是他一放下教鞭，就立刻回到村莊探訪的工作上。而且，只是站得遠遠地向當地人傳道，還不能夠滿足他。
他要成為他們中間的一分子。一位同工莎拉惠莉說道：〔他把自己埋在他們中間，和他們住在一起，也常常一起吃飯，在鄉間帶了一批相當可觀的人信主。從一村走到另一村，漸漸也有一些需要清理的麻煩——有些人犯了罪、爭吵，或是信主後又去拜偶像。這一切都是海德精神上的重擔，用禱告的心來耐心處理惹麻煩的人，花再多時間他也永遠不嫌浪費。〕
發生這一類麻煩時，他會召聚一群人到身邊，不責罵，也不教訓，只是請大家禱告。他可能會在這些當地人面前跪著，甚至俯伏兩、三個小時，而且大部分時候都靜默著不發一語。到最後大家總是不能自已的紛紛哭泣認罪，重新作人。
有時候當他面對這樣一群人的時候，他的「耳聾」也是一種好處——因為他一專心禱告，這些人煩躁不安也好，有人漸漸散去也好，種種紛擾嘈雜他都聽不見。
對他而言，工作時根本不顧慮什麼成規禮俗。只要能為一個靈魂幫上一點忙，吃飯、睡覺的時間都拋到腦後。他住過一個地方，因為回來吃飯的時間如此之不定，女主人說：「他還沒回來的時候，我會想自己也太嚴苛了，應該要原諒別人，多多寬容才對。不過要是他一回來就要求這個、要求那個，我會對他更加的惱恨可是海德每次回來總是那麼體貼別人，寧可餓肚子也不願給人添麻煩，使我不由得就原諒了他，而且還特別費心照料他所需要的一切。」
屬靈氣質，溢於言表
有位這段時間跟他很熟的朋友說，海德一踏進屋子，整個氣氛就煥然一新——他那深具感染力的笑容為他所到之處帶來一片神奇的陽光。「他的到來總會令人燃起一股渴望，希望得到他所具備的某種我所缺乏的特質-——不過我並不是想變得跟他一模一樣。」
有一次海德跟一位宣教同工描述聖靈所用的不同性格特徵，他說：「個性是一種器皿，形狀個個不同。因此當上帝的靈充滿一個人，祂會使人變成神聖的樣式，但並非把每個人都變得一模一樣。
一八九七年一開始，海德就在孟買附近的普拿（Poona）度了六周的假期，和勞伯懷爾德（Robert P.Wilder）同住。數年前在赫蒙山（Mt.Hermon）,慕迪（D.L.,Moody）邀請了一批學生出席一次聚會，就是由於懷爾德的禱告促成這次學生獻身運動的產生。海德說：「他的家好象聖地，他本人又是那麼的明智、快樂。」
海德報告那年教會成長情形時，肯定地說：「信徒們對事工興趣之濃厚，是我前所未見的。上帝在查經、認罪、悔改各方面都在祝福我們。」
病中潛修，學習等候
接下來是疾病纏身的一年。然而即使是因傷寒臥病七個月之久，這段時間也絲毫沒浪費，因為他趁機潛沈於禱告、研經。傷寒之後，接踵而至的是背上兩個膿瘡，導致神經緊張、衰弱，幾至崩潰，迫使他休假靜養了一陣子。
海德談道：「去年五月生病過後，雖然我實在想回去工作，可是因為神經衰弱，在山區休養了好一陣子。一直到
他說道：這一整年當中，雅比斯的禱告——記載於歷代志上四章十節——不斷縈繞在他心裏：「擴張我的境界」，抑揚的音韻起伏著，日復一日，一連數周。最後，海德認為，上帝藉著他的疾病應允了這個禱告，讓他有時間仔細調整自己的靈魂，使它更合屬天的曲調。
海德道：「神的回答是一場大病，限制天然的力量和努力——使我多月不能工作，諄諄教誨我等待的功課，把『不要照我的意思成就，只要照檷的意思』，這個偉大的功課深印在我的心版上。隨著等待與困境來的，是靈性的擴增。神經常把屬世的事物扣壓住，或是耽延，好叫我們渴望，並且尋求屬靈的事物。」
在那紛擾不安的一年中，事工也因缺乏基金，無法進行一些必要的活動，而大受阻礙。海德指出，那年財力短缺得比過去任何一年都厲害。「也許基金的缺乏是起於禱告的缺乏——就是向那位說『金和銀都屬於我』的上帝禱告。」
但基金缺乏原來是一個化裝的祝福，因為它促使印度本地的教會比以往更力求自立。同時，它還帶來一些明顯的屬靈結果：「我們整個同工群每週日都在禱告中合一，同心祈求聖靈澆灌在我們身上。」不久，海德便感受到這禱告的作用。回到總部後，雖然他的體力只夠支撐一、兩星期的村落探訪工作，這短短的一、兩周內，卻大蒙上帝的祝福。
他說道：「大家都很注意聽道，而且很多人歸主。我為好幾個人施洗，也多了好幾位本地同工。」
他在一八九八年一封寄給美國國內朋友的信尾寫道：「可否請你們每一位都在禱告中為印度和我切切尋求上帝的面，讓我的健康在上帝眼中可以看為寶貴0印度的工作實在令人筋疲力盡，可是我實在想繼續待在這裏。」
他的精力消耗比補充的快，而約翰也察覺到所面臨的危險。他要不就得從屬天的健康來源汲取能源，要不就得返回美國。在這段艱困的日子裏，上帝讓海德的身體衰弱，為的是使他靈魂更加茁壯。
通宵禱告，奠下厚基
邁入一八九九年之際，海德開始熟稔通宵禱告的功課。到後來，這成為他靈命進展的源頭。漫漫長夜中，他的靈魂與上帝獨處，聆聽、懇求、吩咐那全能的主。但要熟稔這功課，過程也並不容易。
那年寫給迦太基大學校刊的信上，他敘述自己在禱告生活中正經歷一種神聖的變化。他說：「過去這一年充滿了考驗，連體力上面都看得出其影響，而且我還是不懂得如何在我心力無法負荷之下工作的秘訣。印度的屬靈爭戰緊緊佔據著我整個靈魂，而我的身體卻缺乏訓練，沒辦法輕松自如地承當壓力。」
過去一年他都在法洛茲普，約翰接著說，雖然身體仍未完全痊癒，不過在一八九九年三月之前，他一直在努力盡量從前一年冬天那場疾病的打擊中恢復過來。
海德道：「整個冬天，我忙於作工與禱告。不曾見到什麼果效，有也是微乎其微。有幾位慕道友，我們後來也為幾位行了洗禮。我擔
在此，海德學會了連夜得勝禱告的功課，且終于成為他整個信仰歷程中的一項准則。他瞭解為代禱的緣故犧牲時間、犧牲自己的意義。雖然眼前看不出果效，後來卻終於有了結果累累的一天。
一九00年，海德繼續與紐頓博士一家同住在法洛茲普。他說：「能住在一個聖潔的家庭裏，實在是極大的榮幸。」他未能有自己的家，可是懂得享受上帝在另一個家庭中賜下的神聖福分。海德後來也一直未曾嘗過婚姻生活的甜蜜幸福——為了服事主，他一生守獨身。