賓路易師母傳記——靈 命 深 處
序 言
聖靈引導的水流和條件
每一個信徒在重生之後，神就為他預備了一段「路程」；以使他裏面的新生命漸趨成熟，叫神能最高程度的運用他生命中的每一部份，為祂工作。這段「路程」是每一個人都要盡其本分去發現，並走完它的。旁人不能判斷這「路程」是什麼，只有神知道，並且祂能使人知道；以引導信徒進入其中。正如當日祂引導耶利米和其他先知，保羅、腓力以及其他使徒，今天神照樣如此引領祂的信徒。
這原則在聖經中神的僕人生命裏是可以清楚看見的。我們來看耶利米和他所受的呼召及使命。主對他說：「我差遣你到誰那裏去，你都要去。我吩咐說什麼話，你都要說。」（耶一:7）「我今日立你在列邦列國之上我使你成為堅城他們要攻擊你，卻不能勝你，因為我與你同在。」（耶一:10—19）耶利米就照主給他的話開口，在被人頂撞和苦痛中，他所傳講的受人摒棄，（在他有生之年，他所說的許多豫言尚未應驗。）然而他完成了他的工作；他沒有計劃去揀選他的服事。他被召作工，連工作也是被選擇好了給他的，無論這工作是否被人接受，他仍必須去完成（耶一:17、18）。他所講的信息中充滿了「攻擊」的話語，果然如先知說的，神伸手「攻擊」，直到今日。
在以西結的使命中，我們也發現同樣的原則，他被召、受命，蒙神賜給能力是為著指定的工作（結一:8，二:1—10，三:1—17）。無論如何受苦（結九:8），他的工作仍須繼續，連家人也都是神命令下的奴隸（結十二:3—6，廿四:16—18）。他所講的同樣充滿了「攻擊」，這是神對罪惡的態度，借著祂的僕人寫在記錄上。
在新約中，我們看出神的僕人同樣被揀選（約十五:16），同樣被任命。首先，我們可以在神典型的僕人主耶穌的生活以及使命上看見。在其整個生活中，祂知道祂的使命和「路程」。祂沒有因親情的牽掛（路二:41—52）、兄弟的譏笑（約七:5—9）、群眾的聲音（約六:15）而被引偏離這條「道路」。祂知道自己已完成了一個地區的工作(可一:37—38），因此離開往別區去。祂行醫病之能，並沒有越過神的界限。這醫治之能本是為要應驗先知論及祂的話（太八:16—17）。祂作成差祂來者的工作，並非出於自己的意思或個人的喜好（約四:34，十一:5—17）。
同樣，我們在保羅身上也清楚的看見走完「路程」的例子；其中充滿了神對個人的引導和禁止。保羅被揀選（徒九:15）是為特別的服事，這服事令他大大的受苦。他被揀選為外邦人的使徒，神交付給他一種信息，這種信息即是連最大使徒也未曾受託宣講過的（加二:9）。在耶路撒冷大會中，曾經受到他新信息（徒十五:6—12，廿一:18—20）的攪動。然而他知道所受的託付，即是連「那些有名望的」也是無份。他必須忠於所託付他的，必須在神為教會的大計劃和神對付世界的計劃中，完成他的那一份。借著裏面的靈他知道去哪里，要作什麼（徒十三:2—4）；他知道自己在聖靈的水流裏，何時停留在什麼地方，因為他的信息裏就有恩膏的明證（徒十四:3）。他也知道何時被禁止，前往某處（徒十六:7）；何時為神差往執行另一使命（徒十六:10）；何時必須前進，甚或知道此去必會喪命（徒廿:22）；何時作完服事的工作（徒廿:25）；並知道他離開之後必有豺狼進入信徒中間（徒廿:29）。這些全都是在他的靈中借著聖靈知道的，雖有這些事，他只顧「行完他的路程」。無論有無豺狼，在羅馬的見證是必須作的，雖在他離別之後，必有狼沖入羊群中，然而他卻能安然的交托神。
照聖經中所記，神對僕人們在生活中所顯現的原則，也引導我進入我自己的「路程」。為了幫助別人，要知道何者方是神的引導，我必須指出這條服事路程的兩個外面的特點，證明這是行在神的計劃中和被神的聖靈引導的。
第一，自從一八九二年我被聖靈充滿後，神就將我推進以前未曾想到的工作裏，當時每一個「敞開的門」都擺在我前面，這些都是我以往沒有去尋找，沒有去想、也沒有去計劃的。那時我看見自己在聖靈的水流中，正進入神為我安排的一生計劃中。而我呢？只要確確實實的知道自己是在神的旨意中，能保持自己自由地運行祂的旨意，如此內心就有很深的安息及單純的目標，也除去自己的計劃和為將來的事而懮慮的心。我只要跟自己說，「我現在是否在神的旨意中？」「明天的事祂必有引導」即可。
但是，知道神旨意的條件是：（一）對于任何道路，沒有一條看起來是值得喜悅的，或是所謂「對神國有好處」的。（二）沒有雙重動機。例如說：「這種計劃是對神國有好處的。」而其中卻含有個人的目的，那麼無論這目的是多麼正當，都是沒有用的。
某段「行程」也許對我有益，也可能對工作有益，但先決條件是不可令尋求神旨意的羅盤針偏了方向。
第二，在服事上的第二個特點：假若神開了門，要相信祂必供應經濟上的需要，並供給進入這門的一切需要。祂行這事是不靠什麼董事會或委員會的。祂乃是照使徒時代的樣式，感動祂自己隱藏的聖徒，照「配得過神」的樣子，給祂的使者「送行」。從一地到另一地，當門一一敞開，供應必無所缺。在祂的使者方面呢？只要遵行一件事——保守自己能自由地跟從神的旨意，只要有這一樣就夠了！
1
器皿的預備
童年環境的塑造及影響
我的家是美以美會主要牧師們往來服事、聚集的場所。我童年所有的回憶都環繞著五月的第一個禮拜日，或是主日的大聚會和家中過路牧師們來去的事，可以說，我是在美以美迦文派宗教的環境中長大的。
後來母親告訴我，在我未出生之前就已把我獻給神了。她本以為孩子們在成長的過程中可以不犯罪，沒想到後來她發現，每一個來到世間的人都是早已有個「墮落的亞當」時，這給了她一個極痛苦的打擊。她的醒悟是在我兩歲時，按理帶我的保姆是不應該帶孩子們到任何人家去的，但她帶去了，並且叫我「不要告訴別人」。當我被盤問時，為了幫助保姆，就撒謊說我沒有到那裏去。這事後來被發覺了，我的母親含著痛苦的眼淚，跑到我祖父那裏哭訴，沒想到她看如天使般的孩子竟然會撒謊。
我九個月大的時候，在沒有人教導下就走起路來了，並且時常爬起來在房間橫越行走，以後也常常這樣。醫生特別囑咐母親不要教我什麼，因為我的頭腦活動得太厲害，這對我是害多於益，所以不能太過鼓勵。雖然如此，許多字母仍然是由我自己從字紙上學會的，當我拼出幾個字母時，便叫父親或是別人教我認識這個字，因此打從四歲時，就能流利的讀起聖經；同時還能拿起一本故事書來閱讀，以後書中每個人如何，我都能述說出來。由以上的事實證明，我切不可太早讀書；因此家人將我延至八歲才送入學校，寄宿三個月。其他時候則住在山上農家，在那兒我可以自由地過著鄉村的生活，因為那裏沒有書本的引誘，而我家有一個藏書樓，父親最喜歡在那兒閱讀，並且還買了許多文學作品及其他各種好書。
九歲時，父親租下當地的舊博物院，當時那個地方已經多年被他用作辦公處，現在因為家人多了，所以將它改為住屋。前屋有三間大房，二樓作為辦公處，其他隔作房間。前座相鄰有五層的塔座，底層的牆厚三尺，頂層是舊的觀象台，沒有屋頂，由該層可以看到鄰近周圍許多英里。塔上滿蓋長春藤，是成千小鳥的巢窩。在這棟老舊的家裏，我們快樂的過了許多年。頂樓角窗是我們的遊戲室，那裏同時儲放著我們最喜歡的書，因此我們這些孩子常是坐在樓板上，在各種的書籍和雜志堆中，不斷的看！看！看！
四個弟弟都緊緊的跟隨著我，一直到我十歲時，我的遊伴都還是男孩。我們常在花園裏玩球、爬樹，各處都有我們的「讀書窩」，有時在煙囪後的小屋，那裏布滿了長春藤，環境十分幽靜；有時我們也爬到樹上去讀書。
我父親對兒女們很是盡心照顧，記得當我們六個兒女一對一對地走到禮拜堂時，常會聽到人家說他的「箭袋充滿」，他聽了這話心中是何等的高興！他也是我們很喜歡的伴侶，記得他常指岩石的地層給我看，並帶我們到海邊去找化石和一些奇怪的石頭。父親留給我們一生難忘的印象是極為誠實，他很小心地將誠實的好處教育給他的孩子。他不讓僕人或別人對他的孩子們作漫不經心的應許，他堅持講話的詞句和語調必須真實。
十歲時我被送入天鵝海寄宿學校，作較長時間的寄宿，因為面臨海邊，對我的身體有益。我坐馬車到禮拜堂去，睡在女校長的臥室裏，蒙她直接照顧。但這種舒適的學校生活，我最多只能忍受六個月。記得有一次刮東風的時候，別的孩子都出去遊玩，我卻得留在屋裏，從那個時候開始，我覺得自己有點受到身體的限制，就躲在鞋櫃裏面飲泣。
當時種種慈愛的照顧和輕微的訓練仍不適合我，我就回到家裏，直到十二歲那年，開始了第一次的工作。
母親是一個禁欲的支持者，那時尼士地方發起禁欲運動，她第一個加入。我也熱望做個團員，但成年人的宿舍，並不接受十二歲以下的兒童。一直等到十二歲生日過後，才達成願望加入該團，第一夜宿於該舍時，卻發現自己是在一群貪婪的人中。我第一次傳福音是與母親同工，心中很喜愛，並熱望在禁欲運動中作一個好兵丁。不久一個少年人的宿舍又開始了，我就成為少年人中的主管人員。當時該宿舍收容四、五十個孩子。
早年的基督教工作
那時有一位貴格會的姊妹開了一間學校，我和兩個弟弟都進入這個學校就讀，我因為身體上的需要，常常得更換地方，以致學校生活無法繼續。後來我跟一位德
雖然我的學校教育斷斷續續，身體又很柔弱，但對禁欲運動仍深感興趣，以致十四歲那年，我義務地做了成年宿舍的秘書。
貴格會有一位弟兄是十二個男子的家庭教師（其中有三個是我的弟弟），他訓練我做秘書工作，由於工作很是成功，所以多次重新選舉時我都再度當選。
這份工作一直做到我十六歲時，因家中有人發生了意外才停止。那是父親在一次工作中誤吸了大量的瓦斯，病了兩年，於
母親撫育遺孤八人，在我下麵尚有二個妹妹，五個弟弟，最小的弟弟才三個月，唯有我年紀稍長，十六歲。父母親生前的工作甚為成功，但一直學不會作生意；父親不喜歡金錢，最怕寫遺囑和作帳目。他死的時候，職任是南威爾斯大煤礦公司的工程顧問，是他生前所有職業中的最高職位，也是其一生的最高峰。但欠帳需還，不久便耗盡我們的一切。母親為了撫養和教育兒女，不得已而開始學習經商。
於是，那棟老舊的博物館很快地變為商場，她敏捷的纔能使其入息能供大兒子在牛津讀書，他學的是土木工程，老三學的是測量。她不停的工作，一直到孩子們都能自立為止。
十九歲的時候我結婚了—--對方是一個誠實可愛的配偶，我更愛他的品德。像我這樣的女子，能將終身託付給一個永守諾言的男子是十分幸運的。當時我仍然是那樣的嬌嫩，身體是那樣的脆弱，叔父本著應盡的本分去告訴我的未婚夫，也就是說，若他娶了我，無疑正表示他這一生將負起照顧一個病人的重擔，而在瞭解這樣的事實後，他仍不失約，於是我們便快樂地結婚了。我們的新居位於伯來登，丈夫在那裏做書記工作。
真正的改變
在宗教環境中成長的孩子，內心常未真正改變，我是一直到出嫁離開了自己的家之後才改變的。婚後丈夫常去伯來登的教堂，那裏的副神父是極尊嚴的，但他勸我們認罪的事情卻始終沒有成功，只因我們對他那種英國天主教的見解從未熱心過。
婚後十八個月，我開始對主的再來感到十分不安。因為深知自己並沒有預備好要去見祂，這時我開始真正尋求主。我悔改並沒有經過任何人的引導，我記得那是在一八八二年的元旦，這件事始終深刻地印在我的腦海中直到如今。
在我心裏的最深處一直有個願望，就是想要知道我確是神的兒女不是。於是我從書架上取下聖經（平日很少去讀）。當我翻開時，眼睛只看到「耶和華將我們的罪都放在祂的身上」，再偶然翻時，又有一節「信祂的有永生」。立即地，我面對了一個事實，那就是我是否相信神已將我的罪放在十字架的羔羊身上？若我單純的相信神的話，我就有永生嗎？就是這樣嗎？我因驚愕而停了一下，隨即很快地說，「主啊，我信！」於是一個靈魂通過死亡進入生命了，也成了神的恩典和「那為我們受死的」愛心的戰利品。神的靈立刻與我的靈同作見證，我是神的孩子，並且我的魂中充滿了深處的平安。
我的新生命結出果子，就是要我去勝過許多困擾我的罪。但我的軟弱哪能得勝呢？不但如此，我反而被罪轄制了。我的努力盡成可恥的失敗，以後幾個月裏，我都在苦苦痛悔的過程中，為了自己無法勝過的罪而流出許多眼淚。
〔上面一段是由賓路易師母寫的「自傳」中所節錄的，作為本書的一段起頭，本章後面的兩段則是摘自「主的引導」書中的一段。我們盼望靠神的幫助，盡量由她所說的話、日記、書信、檔，並她去外國時所保留下來的記錄，瞭解她靈命長進的過程。〕
力次蒙的奉獻工作
一八八三年八月，她的丈夫被聘為力次蒙自治領的會計師，於是賓路易夫婦離開伯來登前往力次蒙，他們在聖三一堂聚會，接受霍布金牧師很深的屬靈教訓。他第一次的講道使她那飢渴的靈魂彷佛「天開了」一般；就是在那裏她頭一次聽到，罪的捆綁能夠得勝，完全是借著基督的寶血。從此她經歷了完全降服的喜樂，以及聖靈充滿的能力。有一天她去拜訪
當時她極深切的盼望神盡可能地在她身上作事，並時常掙紮著要「得勝」，特別是身體上的軟弱。
從
「主耶穌，這是我廿三歲的生日，我再將整個的自己交給你—--我的靈魂、生活、時間、兩手、兩足、眼睛、口唇、聲音、錢財、聰明、意志、愛情、健康、思想、意念以及我的心，我的一切所有，一切所是，不論我將來是什麼，都完全的、絕對的、沒有保留的屬於你。我相信你已經悅納了我，求你在我裏面運行，叫我願意遵行神看為可喜悅的旨意。主啊！你看怎樣好就怎樣用我，好叫我的眼睛專心注視神，你雖以目示意，我都准備遵行。你是我的主、我的救主和我的引導者。願神聖潔的同在不離開我，每日吸引我更加親近你，直到那榮耀的時刻-—-我與你面對面的時候！阿們。」
神絕對而完全的悅納了她的禱告，全地有成千上萬屬神的子民都能見證，為了祂的榮耀，「神揀選了這軟弱的，為要叫強壯的羞愧。神也揀選那無有的，為要廢掉那有的，使一切有血氣的，在神面前一個也不能自誇。」
一八八六年一開始，在一個「儆醒之夜」後，她如此記載著，「感謝神，這年我學習『與祂同在』，但我渴望眼睛更單純，光看祂的榮耀，使我的意志消失在祂的旨意裏。」
稍後她又記著：「今天不斷有試探和一些不滿、發怨言等爭戰。雖在黑暗中，依然一直守著陣地，我多次恐懼得要放棄了，但我持守靠近寶血。」然後又記著：「
但有時候也深感覺到與主交通的親密，她漸漸知道如何更親近主。她記著：「好快樂的日子，沒有黑雲，只覺得主的微笑和同在--唉！我在受試探的時候為何沒有更完全的倚靠祂呢？」又是快樂的日子，主是這樣親近，這樣寶貴阿！「沒有間隔」，是何等的甜蜜啊！」
這個時候，她大大的歡喜，因為主答應了她許多的禱告。她的丈夫更決斷地站在主這邊，他們同心尋求事奉神，拯救靈魂。那些日子很是忙碌，家庭的責任、家務瑣事，每一點「餘暇」都用來找尋人的靈魂，在路旁沉著地對人談道，在家裏談道，及去三一堂聚會。不久賓路易師母很快地變成一位說話流利，並且有屬天能力的露天講道者。在日記中多處詳述著她對神感恩的心意。一八八六年三月，在一次聚會中，有許多個人工作的好機會。她寫道，「當時我領了兩個孩子歸主，並跟一位青年長談，他很受感動，答應我回家後將他的願望向神禱告。第二天在黑門聚會時，雖然整天情形不好，但又看到那位青年，我一直注意他，經過很長的時間，感謝神，他終於決志了，後來我被引導去助他一臂之力。下午在大學講堂裏，我又引導四個男孩接受主。」在這些日子中，她仍然盡到年輕妻子每日所應盡的本分，並做主的工作。
於是賓路易師母展開了禮拜日下午的查經班，除此之外，還擔任新開的女子救濟所裏的「圖書管理員」，救濟所是為對個人談道工作而設立的，帶領了許多人悔改相信基督；同時也和亞伯赫夫人同做該所委員，投身於救濟所工作。其中有一個女子，她將她帶回家中當侍女，但卻因此而經歷了許多苦惱和煩擾，因為這位女子後來竟和一名士兵私奔了。她經過多日旅行的艱苦，為要尋找這頭「迷羊」，並曾經過三處軍隊駐紮地點，和該救濟所所長同去找了三天，卻毫無結果，午夜後才回到力次蒙。
一八八九年可以稱作「痛苦之年」。她的日記中充滿了長而痛苦以及多項軟弱的記錄，當時她的病是胸膜炎，肺病也似乎在加深中。在古醫生的看顧之下，她的體重經常是在九十一至
主的引導使祂的孩子經歷更深，並更深地與祂交通，在安靜平穩、不知不覺中，祂預備了她將來的道路。在這之際，她因不在力次蒙而很想念她的一位好友，而這竟也是神訓練祂孩子的一個方法。
生命的河流
一八八八年二月，她特別詳細的在日記中寫下，她們兩人如何在那時認識祂的訓練：「有一次我們談得很深入，並談到在我們分離時所學到的教訓。她說在這之間她更認識基督，我也有同感。我發覺我努力前進的時候，很希望有人陪伴。但我愈努力向上，魂裏就愈為孤單，並要在這種情形中感到滿意。我看這一幅『窄門與寬門』的圖畫，一些走過十字架道路的人們，伴侶很少。我記得耶穌也是魂裏孤單的，所以我若要努力前行，也必須滿意孤單，讓別人離開我吧！努力前行，有基督作伴就滿足了。我一看見這點，就看明以前是什麼使我稽延。現在，我不再稽延，只要一心一意跟隨基督前進。」
再過幾天，她對家中的一個人深有負擔，極願領她認識基督。經過深深的省察心境和禱告，她寫道：「我覺得很不配，我也不知道如何去做。我必須多禱告，我的禱告還不夠一半呢！我覺得前面像有深淵和高處，雖然不知道是些什麼，但是我知道自己必須面如堅石，努力前行，為要滿得祝福。」正如其他日子一樣，一張名單遞進來了，上面有四、五位元是有需要的人，他們大都是來作個人談道和祈禱。雖然在這些日子中她只能待在房裏，胸口喘息著、刺痛著，只要稍微吸入一點風，肺就變得極為軟弱，但她仍持續地做著這些工作。
在早年的日記中，很惹人注意的一段是：「一開始的事奉就常帶著肉身極厲害的缺陷，然而一旦有機會幫助別人時，就從中得了安慰。甲女士七點一刻來，我幾乎是以非常疲倦的肉身來和她
這時候她的靈命，走到了最重要的一步，她領悟到一個「天然的人」絕對無法服事神、令神喜悅，她感覺自己需要由上面賜下特別的能力，這個體驗是慕
她引用這書中的話，寫道：「我看到這經歷臨到別人身上時，是極安靜的，同時也讓人清楚看見，他們是充滿了基督的靈。慕安得烈的話很有亮光，並且讓我看見這是我近來已有的經歷，如今我看見神的能力是我以前從未有過的。主豈不會在這幾年教導我知識、愛心和順服嗎？今年冬季，我與祂的死聯合不是以前從未有過的嗎？我豈不是看見肉身的絕對無望，並強烈的覺得它是絕對無能的嗎？」
從此，她的生命與工作有很大的改變，賓路易師母多年以後寫了一本小書，描寫末後仍有更大的「聖靈充滿」。神的兒女接受了這個恩典，纔能准備好勇敢的為主作見證。「『聖靈充滿』有兩方面的分別，這在我個人的經歷中十分清楚。我讀慕安得烈的書時，清楚知道我應認識聖靈是一位主，並接受祂，因這是基督的恩賜，我簡單接受如同接受主耶穌作我的救主一樣。我很能記憶那深處的平安，因與神相交，與聖靈來往。聖靈的果子：愛、喜樂、和平就跟著來了。但我不明白為什麼我的工作沒有多大改變，我仍不能大膽地為基督說話，也沒有能力作進展的服事。在這幾方面我一如從前，直到三年後我才看見，有一個聖靈的浸是為著服事，意即拯救脫離對人的懼怕，並且有能力、有果效的為基督作見證。」
以後，認識她的人都曾聽她講起：她甚至在極小的聚會以前，都要費許多小時艱苦的預備，因她每逢講道之前，心中就會產生恐懼的痛苦。他們都覺得希奇，為什麼新的靈充滿，未救她脫離這些，特別從她的日記中可以清楚看見，兩天后她記著：「晚上的聚會懼怕的痛苦又來到，催逼著我到主那裏呼求將自己交給祂，求神使我平穩；果然，聚會一開始時，我就安靜了，我們的光景很好——完全自由——這是榮耀的，這是禱告的答應，喜樂淹沒了我。」
真的，主沒有不盡祂的本分，祂交付「種子給撒種的」，並且是自由的撒種，雖然那時人還沒有感覺神的靈是自由無限量的由人的靈中傾倒出來，也就是從魂器皿的拘禁中釋放，以及靈被舉起到管轄魂和身體的地位。
當時她還沒有穩定的勝過纏繞她的罪，特別是肉身中的威爾斯性情——急躁的靈常會增多起來，她因此身體十分軟弱，誰會瞭解那時她的神經是多麼敏銳呢？然而她不肯輕看自己的錯處。春天時，她花了整整一個禮拜和僕人在家裏大掃除、縫紉，同時還不住的有人求見、聚會，她對一切主的工作都未曾鬆懈，日記中記著：「晚上好疲倦，肉身的疲勞帶來了一些苦惱．然而這在主前是無可寬恕的。」
一八八九年春，她患了嚴重的咳嗽，夜間還發燒。
水到踝子骨
後來她回到力次蒙參加救濟所委員會、查經班、女青年會，並擔任起秘書的職務。十一月及十二月又到南方海邊。神仍然對付祂的僕人，她更感自己不夠資格為祂工作，她需要比現有的更大能力來勝過肉體的捆綁以及退縮的懼怕，這些她在過去都曾想過許多方法來脫離的。十二月的一個禮拜日，在衣士榜的長石堂，她說她「出去悔悟過，為的是要脫離自覺。」但此後所得的釋放不大，也不能持久。去赫斯登亞伯夫婦處之後，靈才變得高昂、新鮮，用完晚餐後，她對這本敞開的聖經，也談論了很多。
這年冬天，身體的軟弱更甚，神借此教訓祂的兒女，當她要為祂工作時，須運用祂的生命作她身體的力量。這時神還沒有給她「醫治」，肺癆病狀繼續加深。一八九?年二月一個寒冷的日子，下雪又刮風，她日記裏寫著：「整天運用主的力量，並保守身體去參加救濟所的查經班，回家身體雖然疲倦，但心中卻是喜樂，並且充滿感恩。」她所求的恩賜乃是為主工作，不是為她自己。次日仍是有東風，日記記著：「整天在家裏不比昨夜更壞，但若是不必要而出門，我就不能求主保守。於是我違背自己的喜好，留在家裏。」
一八九?年三月，有人邀她擔任力次蒙女青年會義務秘書，從人看來，她最多只能再活幾個月，但她仍勇敢接受。她求醫生說，若她只能擁有片刻的生命，她願「死於神的工作中」，因她極願全心傾倒出來服事她的主。
於是不顧她自己健康的情形有多糟，她仍不斷的努力工作，當時有一位菲麗罕勃裏小姐做她的義務秘書。她們一同開始了音樂訓練、唱詩班、速記班和其他活動，其目的是為了吸引城中的青年女子加入查經班和其他的聚會。這個時期賓師母記道：
「過了一段時間後，我感覺到屬靈的果效並沒有和我工作的勞力相等。我就開始疑心是否真正經歷了聖靈的充滿。無疑的我已接受了祂，並使我的生命進入安息。但當我拿極微的服事結果，與五旬節時神賜給使徒們的結果相比之時，我只得承認，我並不懂得聖靈真正的能力。每週的查經班成了我的困擾，我無力講道，組織工作是很容易的，聚會卻成了痛苦的試煉。自覺幾乎使我癱瘓，並使講道顯得困難，似乎別人都有講道的恩賜，而我卻是明顯的缺乏。於是當我一發現誰充滿了聖靈，就立刻上前去邀請來力次蒙講道，一聽見誰知道一些關於聖靈的事，就專程邀請。我很盼望跟我同工的女孩子們都能得到這個福分。我腦中定意對自己說，我不是神要使用來說話的人。直到有一天，主轉向我說：『為什麼你自己不講？這些人已經夠忙了，你為什麼不給神使用呢？你為什麼不能成為傳道者呢？』然而，我確認自己是不能說話的！查經就要花費一整天的時間預備，這種效率下還能作什麼？絕不可能的！」
對於一個不想更深追求的人，也許對這樣的祝福已經很滿意了，因為在這裏有人歸向基督，並在跟許多人的私下談話中，引領神的兒女將一切置於祭壇。光是這一點，照外面的說法而言，已是令人滿意了；但工作者心中卻深知缺少能力。神等候自己的時候「滿足」。她以後寫道：「她「等候」直到我自己的能力到了盡頭。我在查經班中是如何教那些女孩子們啊！我的聖經滿了註解，每次皆小心翼翼的為她們預備一碟屬靈食物！「這些食物」都是從別本書中抄來的。她們在生活中並沒有多大的改變，我起先以為這是女孩子們的錯，直到主說：「是你錯了！」「但主啊，我已奉獻了一切，在我裏面還有什麼呢？每天早晨我就是花時間在讀經禱告，照我所知道的一切，將我生命中的每一件事弄好。」但主仍是說：「這是你。」於是舉手摔碎我，然後給我一個可怕的啟示，我的每一個活動、能力、忍耐，一切都是「我的自己」，而這些不過是藏在「奉獻」的美名下而已。」
2 工作的能力
「自己生命」的啟示
一八九二年早期，這種「自己生命」的啟示引導著力次蒙女青年會的一群工作者。每一個禮拜聚會時，她們等候著神確實的賜下能力，以使在工作之前有聖靈澆灌下來。當她們禱告時，神清楚啟示，她們在自己身上必須先作些工夫，然後澆灌才會來到。賓師母在「服事的能力」書中寫道，她讀了許多關於聖靈工作的書，為要找出神是否確實應許祂的兒女有聖靈充滿的內住和外面工作的能力，如同五旬節一樣。因為各種不同的教訓使她愈讀愈糊塗了，最後她寫道：
「我必須直接到神那裏，要祂來證明給我看，看祂是不是要賜給我工作的能力，使我在講道上得到釋放，如同彼得在五旬節所經歷的那樣。我要讓這事證明在我身上！我把那些書都丟開，各種見解和理論也都拋去。在完全失望中，我說：「我要去見神。」從那時起，我不再有任何疑問，只有堅定的將自己放在神那裏，若有什麼，就讓祂證明在我身上。這樣我慢慢的抓住了神，在我裏面也有一個愈來愈深切的盼望，就是我要付上任何的代價，以得著這份工作的能力。一直到最後我向神呼求，只要神俯允給我這上好的，其他一切事物都可以讓祂拿去。為了達到這一點，花了我很長的一段時間，但這使我的意志降服於神。到了這一地步，我不再有「意志降服」的爭戰了。我能夠說讓祂在我生命裏絕對的行祂所喜歡的，只要祂肯給我聖靈裏的釋放，如同彼得在五旬節所得的一樣。
在主面前我以彼得做我的榜樣。彼得在那一天並沒有「神經過敏」。我深知我所切需的，就是拯救我脫離神經過敏，和影響我講道的癱瘓。我呼求「要彼得在五旬節所得的拯救」，我也不管其他的基督徒如何稱呼這件事，如果「聖靈的浸」這個名詞有所不對，那麼就給我一個對的名詞，我也不管真正的名字是什麼，我所要的是整個的事實。
於是我抓住了神，「人」對我的講論都從我的腦中被丟了出去，以後一個深的安息進入我的裏面，我也知道神要作出我所求的，我只要等候祂的方法和時候即可。
如此，我學會了「等候」的真意——等候「父所應許的」。我已達到一個安靜的態度來倚靠神，深知祂要照祂的時候來答應我的呼求。我照常工作，但不是對這事漠不關心，乃是更有信心和把握，知道聖靈的澆灌必定來到。其間經歷很痛苦的試驗，一連串更深的失敗，每一件事皆愈變愈壞。我以為和神辦了嚴肅交涉後，應當愈變愈好，但現在連我一切已有的也都失去了。我的神經過敏愈來愈糟，在查經班中的講道簡直變得愈為「可怕」，一切事情似乎都失敗了。」
一八九二年二月，中國內地會的蘇陶姐妹在女青年會有十天的講道，結果給她們帶來了更敏銳的內心審察，和熱切盼望知道更多聖靈的能力。下午安排的是查經聚會，晚上則是女青年會會員及其他人的聚會。第一晚聚會完畢時，
從此聚會能力加增，信徒渴慕的心也加添。每次聚會末了均有贊美的敬拜。聚會地方好擁擠，有四十個人作見證，她們說出已經得到的祝福，還獻上金銀珠寶作為感恩祭。
汙穢的破布
實際看到這次「從上頭得著能力」的顯現後，她那切望從上面得能力的心「更加熱切了」。她又禱告：「求主為我作出在五旬節為彼得所作的事吧！」當時，她是更深的覺得：她沒有能力「講道」，同時身上還有自覺的捆綁。那時神的聖靈開始盤問她，也照亮她心中的「思想和意念」，我們看她自己如何寫：
「神的聖靈拿兩三個問題來考問我：第一，「若我答應你的祈求，你願意成為不受歡迎的人嗎？」不受歡迎？被人厭棄嗎？是的，我願意。我以前雖未曾遇見這樣的事，但我願意。
我為什麼渴望滿有聖靈呢？是為了使工作做得成功，以便被人認為是神所重用的工人？若是聖靈充滿將使我遭遇明顯的失敗，以致在別人眼前成為被剝奪的人，我還願得著嗎？這個問題以前我從未想過，但我很快便同意了，無論主把我放在任何環境，我都願意。
問題又來了——若是沒有重大的經歷，我願否只相信神的話而依舊生活行動呢？我回應道，人們在受聖靈的浸時不是常有某些經歷嗎？芬尼和亞述馬漢不就如此？若是沒有經歷，我怎能知道自己得著了聖靈澆灌呢？「你願否永遠沒有一些希奇的經歷而先只信我的話而行？」我說「好吧！」神問完這些話後，事情就放下了。
然後整個過程到達了最高峰。有一天早晨我突然驚醒，在可怕的光中，我看見一隻手拿著一條汙穢的破布，一個柔和的聲音說：「這是你以往事奉神的工作！」「但是主啊！我這些年都降服了，奉獻給你了，這是奉獻了的工作呀！」「是的，我的孩子，但這一切的工作，你都是奉獻給了自已，是出於你自已的力量、自已的計劃、自已的奉獻。我承認你一切是為我，但都是出於你的自已。』
這種揭穿對我而言太可怕了，引導我到極卑微的地步，求基督寶血來潔淨。後來在一個安靜的時刻裏，一個小聲音來了，這次只是短短一小句話「釘十字架」。
釘十字架？這是什麼意思呢？我是求充滿，而沒有求釘十字架。幸而羅馬書六章11節作了我的力量，我領悟到「我們的舊人與祂同釘十字架。」和保羅的「與基督同釘十字架」的意思（加二：20）。
我如同嬰孩安息在神給我的話語上。以後「主樂意將祂兒子啟示在我裏面，叫我傳揚祂。」——我認識了升天的主！」
這個升天的主的啟示——是靈雨的第一滴。這靈雨成了一條河——「可洑的河」。這啟示臨到是忽然而意外的，不是在「等候」神的時間，也不是和別人聚集求這福分的時候——二月一個早晨，在她家裏的餐桌上來到了。主的榮光啟示在她的靈裏，如同保羅在往大馬色的路上，這光很厲害，能使人眼瞎，她趕快跑到自己房裏雙膝跪下，用說不出的尊崇來敬拜。在「服事的能力」一書中，她將七方面效果說出：
「（一）這是忽然之間，並且當時我並沒有特別想著這件事。（二）我在靈裏知道祂來了！（三）我的聖經變成活的東西，那裏亮光像洪水般湧流著。（四）對我而言，基督忽然變成實在的一位，我不能解釋如何知道，但事實確是如此。（五）我到查經班時，發現自己能自由講論了，有聖靈在背後說服人，使人覺察到各樣的罪而俯首認罪。（六）禱告有能力，以致我感覺只要祈求就得著了。（七）我的靈到神那裏去，脫離一切與地連系的捆鎖。」
「十字架引我們到聖靈那裏，聖靈又引我們回到十字架。」自從揭開了「自已的生命」，我就准備好接受神對這生命的判決，就是「奉獻自已，仍舊是「己」，但必須是「已釘在十字架上」。如果要基督的生命從人的器皿中顯現出來，即必須如此。隨後，升天的主的啟示便來到，祂自己的靈要進入且充滿這倒空了的器皿。——結果，神很快的工作，賜給祂的兒女從上面來的能力，能有討神喜悅的事奉，這就是她祈求很久了的。因為神的聖靈施浸將人歸入基督的死（羅六：3），這樣人的靈就脫離了「肉體」和天然「屬魂」生命的轄制，變成神借聖靈的居所，並成為聖潔的通路，流出神的生命給別人。「釘十字架在加略山是在五旬節之前，與基督同死是在聖靈充滿之前，能力嗎？是的，神的兒女需要能力，但神不將能力給予舊造，也不給沒有釘十字架的人。有些人也許有一部份能力，但這不是神所要給的。撒但是要給『老亞當』有能力，但神卻是不肯的。」
那天晚上聚完會後，她獨自回家，在半路上，她的「靈從一切捆綁中釋放了，如同從裏面的囚籠沖破進入諸天，安歇在神的懷裏。」這經驗是她和主神聖的經歷，沒有人能描寫的，我們不過是用她自己的話，就是她的自傳引言中所寫的來述說。她在這個經歷之後很久才將之寫下。以她多年與神親近，並親密地與神同行而得到神的道路的知識來看這段經歷；並由神的觀點，來看其中的目的和意義，她發現到這只不過是「活水江河」的前驅而已，這種活水的江河，是要從一個完全「為主的緣故被交於死地」的生命流出來的。
「
有了這種忽然進入超然境界裏的經歷後，整整三個月之久，我都活在有喜樂、有亮光的天上。耶穌的名是如此地甜蜜，人一提起就使我溶化在喜樂的眼淚裏，且被非常的喜樂所充滿。以後這種天上的經歷漸漸停止——危險的日子也隨即來到，我開始害怕會失去這段經歷，並全力尋求已從我身上溜走的『經歷』。幸而在這時候因神的憐憫，啟示我這就是十字架的道路。神收回祂的恩賜是神的智慧，叫魂完全安息在祂裏面，不是在喜樂和非常的交通裏，免得人在屬靈上專注自己，並能夠憐憫沒有類似這樣屬靈生命的人。那時我只要獨自在一處，退到裏面與我心所愛的主交往，肉體在那裏一點也沒有了。這極大的喜樂純粹是在靈裏的，使我在另一境界裏遠超過這地。我在人們之中活動，每日盡我的本分，如同在夢裏——一個靈活在世人中間。
當我看見失去這屬靈的喜悅，是為了要使我結出果子，經過死亡，活在神自己裏的生命勝過活在祂的恩賜裏時，我就歡然揀選了十字架的道路，應許在信心的黑夜中前進，直駛目標，因為神是「眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中。」（弗四：6）
以後多年，主自己領我更深一層的與基督聯合，就是與祂的死聯合，叫我愈來愈清楚的看見，主被釘死的十字架是一切事物的樞紐。神的兒女在屬靈生活上各層面的需要，從這裏（各各他）可找到一個大的供給源頭。同時以前我一直以為聖靈的浸是基督徒生活的目標，而其實主的真意是引領信徒進入與十字架聯合的道路起點，因十字架的死，得以與升天的主在父的懷裏聯合。我看見那個晚上我的靈沖破幔子被提到神那裏，就得預先嘗到這種生活的滋味。這種生命是神呼召祂每一個孩子來認識和領受的。照著主引導我的經驗，這種生活只有借著死，舍棄一切，「與基督一同活在神的裏面」，纔能成為永久的經歷。」
洪水湧流
很快地，這生命河流將會沖破，如同洪水湧流，成為與別人分享的福氣。她在日記中所記載的雖然簡短，但都活畫著神的生命傾注在女青年會的情景。在簡單而動人的記錄後，她接著寫了以下的經歷：「喜樂充滿我魂，基督是一個榮耀的異象，並且是甜蜜的求你掉轉眼目不看我，因你的眼目使我驚亂（歌六：5）。今天我快活得只有流淚了，在祂的腳前不能說話，只有說主啊！祈禱會是最蒙祝福的了——神的同在滿溢。」在私人談話中，在查經班、聚會中，神的同在和能力是如此地顯明，每一位在場的人幾乎沒有不被祂感動的。許多人由死亡得著生命，更有些人，若是沒有人對他講道，他就覺得有罪，另有一些神的兒女被引導到更完全降服的心志和生活中，並且認識「祂的能力是極其浩大」，這種能力能拯救人到底。踏進這個門檻的人，就會感覺神的同在，許多人就這樣踏入祝福的「河流」，完全沒有借著什麼人。工作歇息的時候就有禱告聚會，這是大釋放的時刻，快樂自由的來到施恩座前。以前的日子，她們是那樣地沒有自由，賓師母總盼望女孩子們大聲禱告，有時甚至放一張小紙片，上面寫著禱告的事項，放在一些會出聲禱告的人的椅子上；同時她們再也不需要辛苦的激動人出外佈道了，因為神的靈使人心開廣，且使人很樂意接受基督願拯救世界的心，並且禱告活水能在她們中間湧流直到地極。這些禱告，以後皆豐豐富富的應驗了，在這裏聚會的許多人，以後皆成為宣教士到世界各地去了。一八九三年早期，一位赴印度的傳道者寫信給她說：
「神為我作了大事！你以前告訴我的事，我幾乎不相信是真的，然而神竟在這裏行了許多大神跡！幾乎每一天，我都是全時間的對付人的靈魂。我看見神在許多學校裏對校長們說話，神是如此地用喜樂來充滿我的心，以致人們看見了都覺得驚奇，因這喜樂大大的吸引了他們。
結果，力次蒙女青年會的「樓房」（徒一：13）成了聖所，從這個地方，活水江河湧流到東西南北各處。英國各處都來請賓路易師母去傳講「更豐盛生命」的信息。女孩子們組成一個「預備隊——以預備用任何方式服事」。主日晚間一聚完會，就跟著有傳福音的聚會，這是當
這時，她也學習到在一生的工作中對經濟上應有的態度。她確實認定若神要成就某一項事，祂必供給一切所需用的。以後多年，當她的工作發展到全世界，劃分出許多區域和部門時，她常將每部份的款項分開，留心細察主供給的情形，若主的手收回，表明這事在祂的計劃和目的中已經「完成了」，於是不管這事是如何的有果效，她也會把它放棄。
以前女青年會經常是以收會費的方式來維持工作，如今，她覺得有必要告訴委員會，不能再用這種方法了。神必須感動祂的子民出錢，並供給祂工作上一切的需用，當有需要時，信祂的孩子們就得將需要放在天父面前，從此以後，祈禱蒙應允的神奇故事反復不窮。有一次女青年會的存煤快用完了，所剩的僅夠一天使用，負責的工人也沒有提起，因為她知道這裏手頭上並沒有錢。於是她就與另一個人同跪在空煤房裏，呼求主把所需要的送來，沒想到便有一封無名信放在信箱中，信中夾著一硬紙片，上面綁著一個一鎊的金幣，寫著「女青年會購煤用」。這種蒙應允的歡喜是何等的大呀！而信心又是得著何等的堅固呀！她們一切的需要到了時候都得滿足。有時錢倒進來是這樣的快，連登帳都幾乎來不及了。但無論是「緊縮」或是「豐富」，都有聖靈注入工作裏。在這裏神自己負擔起工作的需要，無論是世界上暫時的需要，或屬靈上的需要，都「照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裏」供應了（腓四：19）。
可洑的水
那麼，在祈求了聖靈裏的自由和講道的能力之後，結果是什麼呢？賓師母的日記中記著：這種自由的能力是以前沒有經歷過的，講道時所發出的信息是「臨場」賜下的，不像以前那種自覺的可憐狀態。「試驗」是有的，但當她與主一同前進時，十字架的經歷便能引領她一步步地與工作同進。在她蒙恩釋放後的一個禮拜，第一個試驗來了，以前在救濟所令她愁苦和緊張的查經班時間又到了。在日記中她對這一天（
『你有了恩膏』。這是祝福的積極面，潔淨及保守不過是預備而已這恩膏是一直存在那裏的，並且是繼續的、多而又多的。如果我們不阻擋，那麼我們可以有繼續的注入和溢出。我們是投入河中了，不再是站在河邊，現在是要樂意而歡喜的拿出來給人。『河流到哪里，那裏就有生命。』不再是『我不能』了——這是何等大的改變！祂能、祂能、祂能！願主讓更多的人飢渴！因祂只令飢渴的人滿足和充滿。知道飢渴的人有福了，經過飢渴和『死亡』來得著這樣的祝福真是值得。」
論到這個經驗，賓路易師母在「十字架的中心」一書中，給了我們更深一步的看見：
「記得有一次，祂用我去得著一個人，這種喜樂令我無法自己，是這樣的大，我說：『主啊！我實在受不住了！』而祂的回答是那樣柔和：『那麼如果我用你去救五百個人，你不是更受不住了？』祂又說：『你願否舍棄這一切——這種令你激烈的喜樂，而只讓我佔有你，使你因著為救別人而自己一無所有？』深知主的智慧高過我的，於是就說：『主啊，好罷！』以後我就能常常安然看見別人受神奇妙祝福的光景。以前我會因著這光景而讓喜樂給沖倒，如今卻一點也不覺得疲累！
簡括的說，生命要結出果子的秘訣是：把自己倒出來給別人，而不為自己求什麼。將你自己徹底的交在神的手裏，而不管自己的遭遇如何。
我也很感激蓋恩夫人幾本書的幫助，她告訴了我進入「神生命裏」的路，我第一次讀她的傳記時就深深感動，那個時刻，我是在
那時我正在聖靈澆灌的高潮中。我能體驗到主榮耀的同在有種說不出的甜蜜，以致要我再注意一些日常生活的事，對我來說實在十分困難。但我讀蓋恩夫人的書時，我清楚的看見十字架的道路和走在這條道路上所需要的是什麼。起初我把書一丟說道：「不，我不要走這條路，我不要失去「榮耀」的經歷。」但第二天我又將書拿起，主溫和的說道：「你若要生命更進深，並且與神有不斷的交通，這條路便是。」我想一想，我願意嗎？不！我又把這書丟在一旁。第三天再度拿起，主又說話了：『你若要果子，這條路就是了。我不願將快樂的生活從你身上拿去，你若願留下就留下罷！但你是為你自己而要那快樂的生活呢？或是要走這道路和結果子呢？——你揀選哪一樣？』
那時，靠著祂的恩典我說：「我揀選結果子的道路。」於是從這個時刻起，每一點有感覺的經歷都告結束。有一段時間我好像走在黑暗裏，即是蓋恩夫人所謂的「信心的黑夜中」——似乎連神都不存在了。但是，靠著祂的恩典我再次說：「是的，我是得到了我已經同意的事。」便仍勇往向前直進。
我不知道這種遭遇結果如何，直到我去領一個聚會，看見許多『果子』成熟才領悟。那裏有許多人像是浸在從天而來的生命潮流裏！不是只有幾個人蒙福——幾乎所有在場的人都如此。他們複興且得著釋放，進入新的生活裏。在那裏我不需要一個一個的談道，只要將神賜給我的信息照領受的傳揚出去，讓聖靈作其餘的工作。從那時起我領悟了，並很明白的知道，結出屬靈的果子是『死亡』，不是『工作』。」
第一次開西聚會
一八九二年，開西聚會是早年中最著名的聚會，聚集了「當時各地的屬靈巨漢」！如先由澳洲蒙大祝福回來的霍布金、摩爾、福克斯、邁爾、康寧、麥斯、古柏及康貝爾等八位僕人，魏更生和慕迪也在其中擔任講員，賓師母也投入開西聚會中，與他們全體同在一個靈裏。她在日記中描述道：「半夜的禱告極好，一個跟著一個，無法停止的沖湧出來。」這真是一個難忘的經歷。她因和易氏夫婦的友誼極為親密，並和許多講員有接觸，使這聚會變成有福的時刻；和弟兄姊妹間奇妙的交通，也是飽享神話語的「豐盛筵席」。會中另一特色是傾聽從「澳洲來的人」講論神的靈澆灌在已隆地方會眾的事。
「參加聚會的人是這樣的多，並且神是如此榮耀地佔有這個聚會。約在三年前，神已經在一班傳福音的執事身上動了工，這班人當時均感覺工作沒有大能，且軟弱無力，於是他們同心聯合一同祈求「父所應許的」。他們在多次不同時間的聚集中，一個一個的都得到了從神而來的偉大產業——聖靈。開西聚會於
這個聚會的特色是對神有直接的降服，為了神旨意的完成，弟兄姊妹極願付上代價；隨後便有幾百個人內心喜樂湧流，正如
神的聖靈澆灌下來，是使信徒為帶領別人得救恩而服事神，更勝過為個人的生命和祝福，真實澆灌的結果就是多人得救。同時信徒也會醒起，被帶領進入與神有更親密的聯系，神的工作在澳洲的情形是如此，那麼在力次蒙也是這樣。我們試著將神奇妙的作為簡短述出來，這些作為不止顯現在聖經班或女青年會所裏，一些忠心見證的人身上也出現多次，當他們與人同工時，無論在店裏或工作房裏，皆有許多人因此得救。聖靈澆灌後的三年中，每年來參加聚會的人，由六千九百名增加到一萬三千名，並且每一個聚會必定得到祝福。每一次均有許多人「由黑暗進入光明」，神的兒女也進入前所未有聖靈充滿的經歷中。結果是使他們與神有更親密的同行，更熱望去救人，並真的去行，如同那些要去交帳的人一樣的急切。
當「多雨的響聲」傳開之後，陌生人和基督徒工人由各處來到力次蒙，為要探求這祝福潮流的秘訣，結果，他們同樣得著了神聖靈的恩膏，贊美著神回去。神借著這班被祂得著的工作者，使得全國各處有了靈性的複興和祝福。探訪的人來到女青年會所，只不過一晚就遇見了主，從許多的軛下得釋放。活水由這個隱藏且不重要的中心流到地的四極，並且這祝福完全是因為「神的同在」，所以，工作中心不是主的僕人們，而是基督耶穌自己。一位同工說道：「我一開門進來，就很敏銳的感覺到神，使我不禁倒退了一步。」這裏真是「聖地」。主自己是領袖，工作的人們學到了站在一旁，看神如何對付人，當他們投靠神時，就被引導將一切的難處帶到神面前商量，並且相信祂絕沒有不回答和不引導的。
神的生命注入後，信徒需要有一個為別人「耗盡自己」的更深願望，特別是在變成「工人」後，工作中領袖們就會為這些少年——這班熱愛救主的人——預備出路。他們便被「分成多隊」作各樣服事，若是城裏有某些教會的主日學需要臨時講員，都可以在這裏登記。當時約有一百位義務講員是由女青年會提供的。
在這裏蒙恩的多位婦女中，有一位名叫瑪麗德慧的，她本來是力次蒙一位有錢人家的廚子，因為神的呼召，放棄她在世界上的一切，而改做賓師母家的總庶務。她從神那裏領受管理「雜物」的命令，工作極其認真嚴謹，因此使賓師母不受家務之累，而擔任起神託付給她的屬靈使命。不多久，她便成為賓師母府上最可愛的管家、看護和朋友。賓師母最喜歡跟人家說，她之所以能圓滿完成對公眾的使命和編輯的工作，乃是因為背後有一個「親愛的老瑪麗」忠心合作的緣故。不止是在每日家中的事務上，她亦是深切在禱告上和賓師母同工的一位。
一八九三年末，有人提出一項調查：「女青年會到底幫助了你什麼？」在許多回答中，有幾個答案是很感動人的：「你問女青年會為我做了什麼嗎？噢！我的生命不但全然改變，而且它還使我學會——
「在懷疑之外——確信。」
「天上的居所——喜樂。」
「不是抱怨著作工——乃是甘心的順服。」
「我以前當神是審判者——現在卻發現祂是我的朋友。」
「過去我始終認為基督是神秘的理想者——現在卻發現祂是有福的確據。」
「以前我總在遠遠冷淡淒涼中敬拜神——現在我認識並愛祂如千萬人中之第一人。」
「我一直認為會在天上見到基督——現在卻發現基督極願住在，並掌權在信徒裏面，我很清楚知道這是真實的。」
「以前我總是不滿足，在痛苦的虛空中渴望得著什麼，而自己又全然不清楚——來到這裏後，基督對我說話，祂的話充滿了我寂寞的內心，使我充滿喜樂。道成肉身的愛抓著了我，又說我是屬祂的。如今我緊隨著祂的亮光，緊抓著祂的衣襟。」
3 進入神生命之路
尼士分會的成立
賓路易師母在沒有預料下回到她的故鄉。由此看出神總在「天然發生」的事上引導，叫生活在聖靈裏的人充滿奇遇。主在力次蒙栽種的小小枝子於尼士一地發了芽，從此這株小枝子穩健的生長，且成了強健的樹。一年半後，有人寫信給女青年會所的聯合禱告通訊，上面說：「沒有口或筆能描述出這裏的全部情形。許多人蒙福，神在這裏的工作遠超過在女青年會的界限。神的河流並沒有只限制在女青年會的房間裏。這裏亦成為這條大河的流出之處。」一八九五年「我們前進之路」報刊上登出賓路易師母由尼士寫來的信，信中簡述了這個事件：
「當同工和我回顧一個月來在南威爾斯的工作時，我們的心都在說，主，我們的神啊！我們感謝你，因你作了奇妙的事！若我將神所作的以及聖靈澆灌所得的祝福都說出來，相信各處分會都會得到幫助的。
尼士分會成立不過一年，但在第一年記錄中給人的印象是，神的手極明顯的在這個地方。我們很歡然的說，這是力次蒙所生出的分枝，因它是在時刻的看守下，以及不住的禱告中生出來的。尼士分會的成立是於一八九三年五月，我是在神的引導下對一般商務上的女子有一個小小的查經班開始的。第一天晚上有十六個人來，其中便有八個人遇見了主——這是工作蒙祝福的印證。短短十八個月中，尼士便長成為一株強健的樹。
一八九三年十一月我再返回尼士時，便成立了女青年會的分會，有四十個會員和三十個義務同工，在公開聚會中許多人被主得著，成了一個固定的基督徒會員核心。委員會開始時就決定將全部心力投入屬靈方面的工作上，第一便是去尋求拯救靈魂。一八九四年一月，一間設備齊全的房間供出使用。當神感動祂管家的心時，一切需用盡都全數供給。無法在此詳述全年的工作過程，總之，年終便有七十八個會員和五十個義務同工，帳目上還有餘款四個金鎊。
第一次專為婦女舉辦的聚會于十一月中展開，因此我幸得再與同工法露倫雅各小姐來到這個「新生的分會」。我們是
第二天晚上纔是正式聚會的開始。隨後一個禮拜是我們永難忘記的，大批的女孩們擁擠了進來，許多靈魂被『帶入』國度裏！神的同在是如此地顯明，以致每一攔阻都被打通，會員們的禱告沖口而出。當她們被請到另一個房間時，一點也毫不猶豫的湧入，並彼此公開的跪下，歸向基督。我們真是喜樂，因為後來大多數的人能清楚的見證她們的救主。同時她們也毫不猶疑且大膽的在家中和商店中承認基督。有五個商界女子在同一商店歡然同聚，去年來的一位年輕基督徒，見有兩位姊妹加入，很是歡喜。前一夜信主的人，今夜已經帶她的朋友來到基督台前，並帶她們到禱告室，而看見這光景的人才真是有福呢！
當時我們所看見的光景真是筆墨無法形容，我只能簡單略述。某一周聚會完畢後，有某個單位向我們借大會堂來舉行他們的周年茶會，約有二百個以上的人參與茶會。過後我們緊接著有三小時的見證和贊美的聚會。女青年會的會員起立見證她們所遇見的救主，結果使得當場不止有多數的青年信主，也使得神的兒女得著『基督在裏面』的啟示，亦即生命和工作得榮耀的秘訣。當我們請蒙恩的人站起來時，霎那間便有一百八十多人站了起來。我們就唱『何等奇妙的救主是耶穌，我耶穌！』的詩歌，當整個聚會結束，所有未得救的人都被請到小禮拜堂去，赴會的人立刻起來湧入。我親眼看見的是何等的景象——小禮拜堂擠滿了人，在人群中間雅各小姐跪在那裏，帶領正在哭泣的人歸向主，完全忘記旁邊圍著的人。那晚有榮耀的收獲，神加添了四十個新人給我們。
過後，我們覺得應該讓這些得救的年輕人，為她們的救主做一些事，於是下個禮拜一就召集會議，組成『工作分隊』，小小的房間擠了六七十位。其中有十八位少女組成『分發傳單隊』，每個禮拜固定到貧民區去，並為購買傳單湊集了一些錢。另有十八位組成『鄉村家庭佈道隊』，每個禮拜去各鄉村工作。另外又有十個人組成『訪問隊』，看顧所有女青年會員，和協助委員會與她們做個別的接觸。『詩班』則由三十個人組成，在各種聚會中為耶穌唱詩。其他還有幾個小組在街上『捕魚』（指得人如得魚），並幫助主日聚會後的傳福音聚會。每組都有一位工人專門負責。
這時，又有另一個青年會成立了，開始時雖只有二十個人，但有許多人在大聚會的第一晚就遇見了主。其中有一些新生的人已經開始領導新分會，同時一個專為宣教士而設立的基金也開始了，他們充滿信心的說，神必從當中派遣人出去，成為『我們所差的宣教士』。
不久，這個成立一年的分會也有了『小分枝』——在附近鄰村設立了一個查經班，共有廿七人參加，由女孩子們自己安排聚會的內容。其中有一個使命是特別為年輕婦女們設立的聚會，神彰顯在這裏的祝福最清楚。有婦女們大膽地為基督作見證，一些平常有的『跳舞會』也取消了。
就是我們的離別會也是筆墨所無法形容的。一切為自己保留的欄柵都給掃除了，會員與同工都歡天喜地的見證神的作為。一位少婦說，她甚願意將她那箱跳舞的衣服拿來捐給印度小女孩作洋娃娃。
除了女青年會之外，我們還在公開的聚會中講到『工作的能力』，基督徒工人受到神的對付，從各地來的領袖們中，也都大部份清楚的接受了『恩膏』。
神是又真又活的在這個城裏作工，祂打開了各方面的工作之門。短短廿八天裏頭，共有四十五個聚會分頭舉行，生命的河流沖入意想不到的地方，摸著了意料不到的人們，甚至連天鵝海女青年會三月的訪問我都差點無暇講道。在那裏有完美的聚會，神行了奇跡，一位女管理員和九個女子在同一個聚會中尋求到主，還有許多同工都得了祝福。
真的，一切都出於神，這個記錄不過是神自己獨行奇事的模糊一瞥而已。『榮耀不要歸給我們，只要歸給祂的名！』這是我們由衷的話，在這些破碎的器皿中，沒有別的，只有應驗約翰福音七章38—39節所說的『活水江河』而已。
我寫這些是為了激勵所有女青年分會的同工，好讓她們向神求聖靈澆灌在所有分會的會員身上。同時也讓她們知道經上所說『河水所到之處百物必活』了（結四七:9）、『開到水深之處』、『依從你的話我們就下網。他們下了網，就圈住許多魚。』（路五:4、5）」
初晤慕安得烈
一八九五年，力次蒙女青年會的九周年紀念，賓師母在報告中寫道：
「幾乎每一年都會有它的特點，只因永活的聖靈明顯地與我們同在，不斷的有收獲，而今年度我們將稱之為差遣年。今年初，我們受引導堅決求神『差遣』祂的兒女，祂栽種所得的收獲是為了使我們能讓祂在別處使用，而神很快的聽了我們。每一周均有許多會員舉家遷居各處，有的仍做同樣的工作；更有一些人是立刻出去為基督工作；其中有一位成為英國北部大城女青年會的秘書。從這些事當中，我們看見神印證了祂自己的應許，祂的手按在他們的身上，使他們成為合用的器皿。
這種『差遣』一直持續進行，一個接一個的被分散了。第二步如何，我們不知道！那時主要我們將常駐的工作人員
我們紀念祂在過去所賜下的大恩典。為著將來，我們有更新的希望，並相信必得祝福，因為神給了我們新的同工，神的宣召是這樣的清楚，這人就是
一八九五年，羅伯威爾遜先生、本特先生、摩頓上校請了慕安得烈牧師來英國渡假，
他們到倫敦後幾天，海先生夫婦在歡迎慕
一八九五年八月，「我們前進之路」報上有一頁記載著賓路易師母的一篇文字，其中論及慕安得烈所傳神的信息。三年之久，借著慕安得烈的教訓，她和神同在一條路線上行動。
其間的過程是這樣：力次蒙會所的會員和親友于六月中旬作了一次夏季旅行。於是海先生便請這對剛好前來的夫婦到哥利屋舍見他們所尊敬的客人。在草地上茶點後，因有驟雨，於是約有一百個人聚集在會客廳聽
「整個聚會由海先生主領，過
他所講的大概是這樣：第一是寶貝。在天上有寶貝充滿諸天，我在這裏只是一個小瓦器，可能被這寶貝充滿到所能容的量為止。
神只有一個寶貝——祂的愛子。神稱祂作『我的寶貝』。神已將祂一切的豐富和寶貝放在基督耶穌裏，在祂裏面隱藏著一切的寶貝。
神喜悅祂的兒子，你一樣也能。當祂充滿你時，你就能在基督耶穌裏有份，且能成為有說不出豐富的人。
神叫光照在黑暗中，且已光照了我們的心，叫我們得知神榮耀的光顯在基督耶穌的面上（林後四：6）。
神的光，神的榮耀，
耶穌的臉面，都是天上所有的。
耶穌的臉就是寶貝，許多信徒不知道他們有這寶貝。多年前南非有一塊值四萬金磅的鑽石礦，可用一萬鎊買到，因為人不知其中有金鋼鑽的寶藏。我們若不知這屬天的寶貝，就仍是貧窮的。讓我們學會說我們是如此的豐富！我們有如此的寶貝！我們的豐富是超過所能想像的——因為是這樣的豐富，我們就能施捨給人！
神要的是瓦器
但神要如何給這寶貝呢？祂不像我們，我們給乞丐一先令，他就走了，以後便不再看見。神卻不是這樣，這祝福像太陽的光，不能給了又拿走，你不能一次接受就行了，你需要每時刻從太陽那兒得到光線。因此這寶貝叫我們終日等候神，使祂的光能照耀我們。
屬天的寶貝是愛。愛若向著自己就是死的。耶穌的愛發出來，尋找在黑暗中的人。陽光不是為自己的，天上陽光有一奇妙特點，就是當我們轉向自己時，陽光就隱去了。我們若只為自己，就不會有陽光。看啊！當陽光照著樹的時候，樹若說『願人都不要看到我』，結果也許日頭還沒有落下，它就真不見了。事實是當陽光照著人們的時候，他必被看見。我們都是瓦器，瓦器是為了裝載屬天的寶貝，而不是為其他的事而造，乃是為要叫基督的寶貝——生命、愛與豐富一同流露出來。
現在讓我們來看這個瓦器。有一天我看見桌上有個銀壺盛著牛乳，又有一小棕色的瓦器盛著奶油（牛奶最好的部份）。沒有人因為奶油盛在瓦器裏而拒絕它。不錯，我們都喜歡銀器，但神卻歡喜將祂豐富的寶貝放在瓦器裏。這功課真是非常的重要！基督徒常常想到的只是他們的軟弱——「我是如此的笨，如此的軟弱和愚蠢。別人有恩賜，他們會做得比我好！」我們忘記了神要的是瓦器！
在南非有一個無神論的人，沒有一個人能對付得了他。有一天牧師請一位敬虔聰明的長老去見他，他一開始便和長老辯論直到最後，絲毫不受感化。當地另有一位老農夫（以前是個鐵匠），他已經為這位無神論者祈禱多年了。有一天早晨，他騎馬去見這人。這人問他說『哈，你這麼早來有什麼事？』老農夫吶吶多時，被他問得一句話也說不出來，無神論者看了大笑了幾聲，這使得他更為難堪。最後老人迸出眼淚，說道：「我是為了你的靈魂才這樣焦急的！」說完急忙跑了。沒想到這個舉動竟然使得這位無神論的人相信了。看啊！屬天的寶貝在瓦器裏！
主是要教訓我們有勇氣但要謙卑。我們自己一無所有，『凡自卑的必升為高』。凡承認自己不過是瓦器的，要被屬天的寶貝所充滿。驕傲和『自己』是何等可咒詛的啊！我們求神給我們一些東西，好使我們成為了不起的人，但神要我們成為「無有」，屬天的寶貝要放在瓦器裏。保羅也會有忘記屬天的寶貝放在瓦器裏的危險，他傳道有聖靈的顯現和能力。他被提上三層天，聽了人不可說出的奧秘，但神容讓撒但的使者來攻擊他，使他謙卑。保羅為此三次祈求主，但主說：「不，保羅，我曾提你到三層天，你也許要以為自己是屬天的器皿，你有這種危險。我用這事使你謙單，我的能力在人的軟弱上顯得完全。」於是保羅說：『贊美神，我要在一切困難中喜樂。』
後來，保羅說：『雖然我比眾使徒更勞苦，但我仍算不得什麼。我夢想不到能行出這些事，我一點都不在最大使徒之下，但這不是我做的！』
屬天的寶貝在瓦器裏有什麼用呢？你們中間誰願做瓦器呢？我們現在是在極繁華的倫敦市區，這裏有四百萬人從來不做禮拜，而這是一個號稱基督教的國家，而一百萬去做禮拜的人當中，又有多少人不是注重儀式的呢？這其中只有極少人真知道基督和屬天的寶貝。今天這裏的每個人若都將一生獻給神，讓瓦器充滿著寶貝，充其量也只有一千位罷了，這個數目並不算多呀！
現在再回頭講到我們的比方，瓦器在放入奶油之前一定是要潔淨的，所以神必須將驕傲、自私從這瓦器中除掉。
瓦器不止要潔淨，並且要倒空。不要留下醋、酒和奶油混雜。許多瓦器是裝滿了東西，雖然不是裝滿了罪，然而卻是裝滿了別的東西——合法的東西。噢！就是連好的東西也必須如同罪一樣的除去，即使沒有人說這些是壞的也要除掉，否則天上的寶貝便沒有地方安置了。愛父母和弟兄姊妹的心，也常為神放下，好叫愛基督的心充滿我們。
這器皿必須是非常卑微的。愈降低下來愈容易被充滿。有一些器皿也許已經潔淨和倒空了，但卻不夠降低，他們不俯伏在塵土中，所以神就不能充滿他們。啊！讓我們禱告『降伏下來，伏下來，伏下來，主啊，一切都算不得什麼！惟願神被高舉！』
人們很專心地聆聽這篇講道。講完後的時間真是寶貴，一個接著一個的禱告，祈求做一個潔淨、虛空、卑微的瓦器，好叫屬天的寶貝在他們裏面顯現出來。當我們散會要上車回去時，
我們向主人夫婦道謝，分手後，在月夜中，心中歡喜贊美著趕路回力次蒙。雨也已經止住了，在清靜的夜色中，彷佛聽到有歌聲唱出『哦，我主所賜的平安』等詩歌。就是在那一夜，他們看見傳信息的人身上顯露出天上的寶貝果真在瓦器裏。他們許多人因此而衷心喜樂，並將榮耀歸給神。
哦！願我更虛空、卑微，
平凡、不被人注意、不為人知，
向神作一個器皿，更加聖潔，
充滿基督，只要基督！」
在父神的懷中
後來，賓路易師母出版了第一本冊子，這本書真是事先完全沒有意想到，它的發起如同一個小孩拉著父親的手走路，亦如同她那不止息地為主有效的勞碌四十年之久一樣，都是保守著「山上樣式」的原則。她不發起什麼，不建造什麼，也不「推動」什麼。她的眼睛定睛在神的身上，與神「面對面」相交往來，她裏面深深的知道，憑她自己不能作什麼，但當她看見「父所作的」（約五:19），便謙卑的跟隨，只是定意服從「屬天的異象」。我們若追尋這事的源頭，就會發現這股安靜於地下的溪流，正是像以西結所說的河。只要是生命之河所到的地方，無論什麼都變活了！這河流到神的兒女那裏，就是遠在地極也都流到了，並用不著人們「宣傳」。賓師母在世的最後一些年當中，有人建議她可以到一個安靜地方，用她的能力盡瘁於文字工作。但是她說．「人們真是不懂呀！我並不是個文字工作者，除非神讓我寫，否則我一句也寫不出來。」神帶領的是：使用她成為聚會中的供應，並與世界各地人們廣泛的通信，當文字觸摸到他們的生命時，神就用她作默示的出口。
賓師母還年輕的時候，便經歷聖靈充滿，得到完全的釋放，並有能力講道。從那時起，主就將造就「基督徒工人」的負擔放在她的身上。神用「釘十字架」這句話釋放了她，這也是神釋放別人為祂工作的秘訣。她在「主的引道」一書中寫道：「我清楚的看見基督徒若與基督同死，便能被神完全使用。這啟示正如同我第一次看見我的罪放在十字架的主身上一樣大『與基督同釘死』，才有空處接受祂的充滿。我們只有承認釘十字架是祂的方法，只有一心順服，讓祂在我們身上作工。這計劃是何等的簡單，但又是何等的深啊！這叫被造之物無法在神的面前有所誇耀！」
從那時起就看見，若是同工也將得釋放的信息用在他們的工作範圍裏，就能為神「結實百倍」。從那時起，父神的手一次又一次的引導她，在祂子民的「領袖們」中間，就是為神所召去傳生命之道的人，作特別的工作。
一八九五年春，內地會海外宣教士訓練所長
不是偶爾幔內一窺，
而是長住在幔子裏，