舊路與新路
經文 「就從別的路回本地去」（馬太二章一至十二節）
兄弟在開會日，第一次講道，有說，我們在此屆會集的希望，是要見主的榮，聞主的聲。現在十天的敘會已經過了，各位有甚麼所見，有甚麼所聞呢？照我在敘會所見的情形說來，許多人心靈中，已經見主，且已聞主的聲；這是我們應當十分感謝主的！今天和各位討論的題目，就是舊路和新路。博士尋訪耶穌，一往一來，有兩條路，他們由耶路撒冷而至伯利恒，這條是他們的舊路；見耶穌之後，由主的指示而回本地，那條是他們的新路。各位，你們是不是由舊路而來赴會的呢？我知很多是的，因見你們的痛悔認罪流淚獻身就可證明了。各位要知，若是見了新路而又向舊路回去，這就是最愚最險的事。博士見耶穌以後，若由舊路回去見希律，豈不生極大的危險麼？第一危險就在他們自己的本身，第二危險就在耶穌的生命；因希律必逼他們領路去殺耶穌。若是這樣，那就拜耶穌的是他們，引人殺耶穌的也是他們了。我們得見主，是一件不容易的事；但恐怕見過了以後，又向舊路行，今日所認的罪，轉去又復行，（彼後二章二十至二十二節）這真是一件危險到極的事了！我們不知福音之時，就是我們完全黑暗時代；信主後，明白聖靈和肉體之時，就是心中靈肉戰爭時代；獻己後，就是我們順服時代。若是我們到了獻己的地位，還不真心跟凓新的路來行，這就處於極危險的地位了。主說：「凡聽我的話不去行的，好比一個無知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風撞凓那房子，房子就倒塌了；並且倒塌得很大。」所以我們要儆醒，既聽了，就要行；既是靠靈得生，就當靠靈行事。（迦拉太五章二十五節）但而今恐怕我們的行事，要令聖靈擔憂呀！我們知到物理有個定例，就是「不並容，」即一物已佔了一個地位，同時不能有別個物來佔他所已經佔有的地位。我們的心靈也是有個定例，就是「不並空」。這意思是說，心中的位置若沒有聖靈，就便有魔靈，不能同時並有，也不能同時並空。各位的心今已滿有聖靈了，若回去之後，又容魔鬼入來，那就聖靈必退出。魔靈對人，用強硬手段的，惟聖靈則用溫良的手段；所以聖經用力鴿來比聖靈。願我們不要熄滅聖靈的火，也不容魔鬼一指的侵入；世人則沒有拒魔的權，惟我們則已有了。（雅四章七節）各位回去後，不是完全沒有試探的；但可以靠主的能力拒絕牠。外國有句話說，不能禁止鳥飛過我的頭，但能不許牠在我頭上結巢；我們對於魔鬼也是這樣。今我們已經得了新的生命；但仍要提防那舊的生命要回來。我們當看我們的舊人如死屍一般的可惡！如昔日以色列人過了紅海，回頭看伊及軍馬的屍首，飄浮水中；這可譬我們既脫離老魔的勢力，應當重重的厭惡我們的舊人。論到基督十字架上代死之功效，信徒多是明白了一半，就是僅知代死赦罪的工夫，而不知我們已和基督同死勝罪的工夫；所以信徒失敗最大的原因，就在此。比方美國政府已經領佈明令，釋放一切黑奴，給他們自由；但當時有些黑奴仍不知有這明令，還要日日屈伏他的主人的權下；若他知這明令，就必起而脫離他的主人；他的主人也無法；因為政府明令已頒了。今日信徒中，很多不知十字架之得勝魔鬼，信者可得的自由；因此依然伏在罪惡的勢力下。還有一事，各位須要留心的，就是我們的舊人，有時會詐死的。當我們心靈得勝喜樂的時候，偶與一事接觸，忽然舊性大發，發後，良心就非常懊恨，不免自問起來，為甚麼我忽然有此大失敗呢？啊！這不是因我軟弱而失敗，更不是我有心去犯，原來這就是詐死的舊人復生了；我們怎樣算呢，有藥可以毒死牠麼？沒有的！只有常常儆醒祈禱，時刻靠主寶血遮蓋，及十字架之大能來應付牠。血氣之熱心，靠不住的，惟安靜在主裏面，才是屬靈的秘訣；但心不安靜，那就極易灰心起來。各位，你若充滿聖靈，不是一定要作大事，如慕翟穆勒等所作的一樣，你無論在甚麼事上，安靜等候，遵靈的去行，你也是聖靈充滿的工人了。門徒和主在山上時，雲裏有聲叫他們順服，這順服，就是屬靈一切秘訣的總鑰。各位兄姊們！「你們要這樣存心，從今以後，就可以不從人的情慾，只從上帝的旨意，在世度餘下的光陰。」（彼前四章二節）在這裏有兩條路：一條是人慾的路，一條是神旨的路。人慾的路，結果必不好；性神旨的路，則結果必好。我們在世的光陰還有幾長呢？主耶穌幾時再臨呢？我們不知，所可知的，是時候不多了！願我們自今以後，努力跑這靈程，一程一程的跑去！這靈程，雖有時山窮水盡疑無路，但畢竟柳暗花明又一村。靈程也好比鐵路的二軌：一是信軌，一是順軌。以色列人過了約但，即有耶利哥之戰；這戰，是靠信和順而得勝的。願各位不要忘記第一次所講的見聞，和這末次所講的信順！祝你們平安回去！由新路回去！回去為主作戰！── 黃原素