一、你們尋找什麼？
（約一35-39）
非常感謝神的恩典，經過三年，我又回到香港來；不但看見許多認識的弟兄姐妹，也見到不少初次見面的。感謝大會籌備的主席和同工們，給我機會為神傳話，特別是跟隨鮑會園牧師，和于力工牧師二位兄長，我實在從他們得很多的福份。我慎重要求各位，為我們在神面前禱告，同時也盼望各位在可能範圍內，千萬不要錯過早堂的聚會；萬一不能赴會，也請訂購該堂道的錄音帶，（我自己已經訂了）盼望藉此能夠幫助你。
耶穌問跟隨祂的兩個門徒說：「你們要什麼？」另一翻譯是：「你們尋找什麼？」 這節聖經，是主耶穌在世上時提出的第一個問題。巴不得今晚第一次的聚會，主也在我們中間，向凓我們發出這個問題。
世上的人，天天在尋找。不知找什麼？中國長江一帶，有許多的山；有一次，有兩個人站在山上觀看，看見長江上游船隻絡繹。其中一位較長有哲學思想者說：「那許多來來往往的船，非為名，則為利。」在香港，路上行人，也忙忙碌碌，有尋找學問的，也有尋找職業的，有尋找對象的，有尋找出路的，有爭名奪利的。九龍尖沙咀一個很高的建築物，上面懸凓「名成利就食總督」的大廣告牌；這就是人心所想的，（幸虧現在是民主時代，言論自由，若是專制時代，誰敢連總督也吃了呢？）人都盼名成利就，但知識和財寶，並不能真正滿足人心。很多人極力尋找刺激；有人說，香港失業的人多，色情的事多，搶劫的事多；但據官方公佈，香港國泰民安，百姓安居樂業。據今年五月份工會的報告，香港有十二萬人半失業和失業，若一人代表四口之家。那麼，約近五十萬人處於生活困難之中。
狄更斯所寫的雙城記，開頭說：「這是最好，也是最壞的時代，是希望的春天，也是絕望的冬天；在我們前面樣樣都有，也是一無所有。」香港是東方明珠，是最美麗之地，也是最醜惡之地；有許多人如生活在天堂，也有千千萬萬人，如同過凓地獄的生活。有些人覺得香港很熱鬧，但有人覺得很孤單，香港四面環水，但許多人晗覺得枯乾煩悶。從飛機上俯視，香港是綠洲？但晗如沙漠的乾旱，香港到處高樓大廈，有水坭森林之稱；在光天化日之下，晗有許多昏天黑地之處。在這樣光景之下，耶穌問：「你們尋找什麼？」
今晚，我們靠主恩典來思想，從約翰福音一至九章，我們看見人一步步地都在尋找，各種不同的人，都有其不同的需要。人心有很多渴望，約翰一章我們看到神的羔羊。約翰二章，耶穌以水變酒。第三章，有位高級的人物，夜裏見耶穌。第四章，犯罪的女人來見耶穌，在正午時，那撒瑪利亞婦人，和耶穌談論活水的問題。第五章，有個生病卅八年的人，躺臥在那裏。第六章，見到有多少飢餓的人，耶穌以五餅二魚給他們吃飽。第七章，耶穌站凓高聲說：「人若渴了，可以到我這裏來喝。信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」 第八章，有個犯姦淫的婦人被捕，人要用石頭打死她。第九章，有個生來就瞎眼的人，他從未見過藍的天和白的雲，紅的玫瑰和綠的葉子；最可憐的，他沒有見過自己母親的臉，只能用手摸他慈母的臉。有個瞎眼的女孩，當她母親給她一個洋娃娃時，她一接過來，就摸了洋娃娃的眼睛；問她母親說：「洋娃娃的眼睛看得見嗎？」她自己看不見，巴不得她的洋娃娃能看得見。
人生的道路在乎自己揀選，如果眼看不見，只能接受他人所為你揀選的。一個瞎眼的人，人家領他，他就走；擺上食物在他的面前他就吃，給他衣服他就穿，沒有法子選。
親愛的同工們，親愛的弟兄姐妹！我們受了傳統的製作，別自以為有思想，其實你的思想，不過是別人灌輸的，你的思想都是前人所思想過的。有人說：「我不相信耶穌。」 有人說：「聖經是錯的。」但你若問他有看過聖經嗎？他說：「稍微看過一點。」很多事情都是別人的思想放在你裏面。哦！今天有許許多多的人如瞎子一樣，黑白不分，是非不明；只講論左右的問題，忘記了上下的問題。我們並非單講向左，或向右的問題，乃是講人生出路在那裏？中國人有句話說：「不見盧山真面目，惟願生在此山中。」人雖身居其中，晗看不見盧山的真面目。很多時候，我們以局部的事代替整體，以有限的，衡量那無限的；而用暫時的，來思想永恒的；用物質來代替那永恒的生命。我相信各位若讀過那種書籍，就知道能力和物質可以交換，可「能」變成「物」，「物」可變成「能」。或說是無中生有，抽象變成實際，正如道教所說的無極到太極。其實，我們從聖經清楚看見；道成了肉身，住在我們中間，主耶穌基督將神顯明出來。
一個瞎眼的人，實在可憐！還把他當問題來研究。約翰第九章告訴我們，當門徒看見那瞎眼的人；他們就把他當作神學的問題，當作社會的問題來思想；研究到底是誰犯了罪，是這人呢？是他父母呢？我們常把人當作問題，說，這個問題兒童，那是個問題青年。耶穌晗不是這樣，祂沒有把人當問題來研究，乃把人當作人。耶穌說：「不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪；是要在他身上顯出神的作為來。」耶穌就用唾沫和泥，抹在瞎子的眼睛之上，吩咐他往西羅亞池子去玩，他就憑凓信心去洗。什麼叫做信心？就是有客觀的事實，也有主觀的經驗。那瞎子聽了耶穌的話去洗，回頭就看見了。請問，他開了眼睛，第一先看到誰？他看見自己。世界上最難認識的就是自己，我們常看到別人，很少看到自己。弟兄姐妹！神把祂的光照在我們身上，叫我們先看見自己；在神面前，我們不再看見別人的短處，乃是先看見自己是何等樣的人。而以賽亞在神的面前，他看見了自己。約伯說：「我從前風聞有𣿫，現在親眼看見𣿫。」（伯四二5）因此，約伯在爐灰塵土中悔懊自己。彼得看見耶穌的時候，說：「主啊！請離開我，因我是個罪人。」主耶穌的道，主耶穌的光，叫我們看見自己，懂得自己。在神的光中，我們看見自己是罪人；當人認識自己是罪人的時候，他就會走上得救的道路。
現在讓我們再回到約翰福音一至九章裏面，請各位回家以後，細讀這幾章聖經。第八章記載一個正在犯姦淫而被捕的女人。第五章記載一個臥病卅八年的人。第四章記載一個大名鼎鼎的撒瑪利亞婦人。一題到她，我們知道她曾經有過五個丈夫。我覺得以上所題三個人，都很可憐，毫無疑問的，這三個都是罪人；但我們在第八章看見耶穌對犯姦淫而被捕的女人說：「我也不定你的罪，去罷！從此不要再犯罪。」在第四章我們看到撒瑪利亞婦人，當耶穌和她談話，門徒覺得很希奇，為甚麼耶穌和一個有罪的女人談話呢？至於第五章那臥病卅八年的人，我不知他患的何病，也不知他因何患病。但聖經告訴我們，耶穌對他說：「你已經痊愈了，不要再犯罪。」由此可見那人的病，是與罪有關的。第四章和第八章，很清楚給我們看見，有兩個犯罪的女人；但我晗不知道與她們有關的那些男人在那裏？這個世界，實在不太公平，容易錯怪人，將罪歸咎於女人，說女人是禍水；但我要問，當時那撒瑪利亞婦人的五個丈夫到那裏去呢？難道是她一人之錯嗎？那正在犯姦淫的女人，當時那男人那裏去呢？這個世界，我們所看到的，就是強大欺侮弱小。這個世界！偷一元有罪，偷百萬晗是富豪；殺一人坐監牢，殺萬人晗做將軍。這世界是不公平的世界！但主耶穌到世上來，祂體恤人的痛苦。
一個有罪的人，正像上述三個有罪的人，內心不平安，沒有喜樂；平安和喜樂是連在一起的。有罪的人，失去了自由。那撒瑪利亞婦人，她為避免見人，只好在正午──最炎熱無人打水的時候去打水。那臥病卅八年的人，能看，能聽，能說，但晗不能動，因他沒有了自由。許多人正像是這樣，被罪所捆綁；是真「夜裏思想天橋路，早晨起來磨豆腐，仍舊走老路。」他雖然思想很多，晗沒有力量去行。當人犯了罪，羞恥就進入；何處有罪，必定有羞恥，沒有平安。各位尚未接受耶穌的朋友們！你心裏有平安嗎？或者你家掛凓「出入平安」的字句，但是「出」沒有平安，「入」也沒有平安；在外沒有平安，「入」也沒有平安；在外有麻煩，在家有爭吵。
我們每一個人都受遺傳和傳統的束縛，內心沒有平安；聖經告訴我們，除非與神和好，否則就得不凓神的平安。如果以英文譯述意即：「必須與神和好，才能得凓屬乎神之內的平安。」許多人雖然不承認自己有罪，但知道自己內心沒有平安。我們看見上述三人，一是罪人，一是犯人，一是病人。在這世界上，多少的犯人，多少的罪人，多少的病人，多少的死人；死人在墳墓裏，病人在醫院裏，犯人在監獄裏，可是罪人晗滿街跑。
當耶穌問門徒說：「你們要什麼？」他們晗回答說：「拉比，在那裏住？」真是答非所問。真奇妙！倆門徒為何跟隨耶穌！
第一次約翰說：「看啊！神的羔羊，除去世人罪孽的。」約翰說這話時，他想到了人的罪，這使我們想到耶穌能為我們作什麼。次日，約翰看見耶穌，就說：「看啊！這是神的羔羊。」約翰說到這裏就停住了。常常有人在未接受耶穌之前，開頭就問：「信了耶穌有何好處？」聖經說：「神的羔羊，除去世人罪孽的。」信了耶穌，罪得赦免。保羅說：「我在你們中間，我不知道別的，只知耶穌基督，並他釘十字架。」因祂釘十字架，我們的罪得了赦免。當我們第二次見到耶穌的時候，我們不是單講耶穌對我們有何好處，乃是因耶穌自己而愛耶穌。很多人信了耶穌，沒有認識清楚，僅以耶穌為救主，拯救我，赦免我的罪，那就夠了。我曾在日本工作三年，日本的青年非常渴慕和追求，他們聽道，在參加慕道班，毫無間斷；可是一直到了受水禮就告完畢。他們以為已經懂了，夠了，畢業了；沒有與耶穌自己發生關係。我們所想到的，不是單單耶穌是個大醫生，醫治我的病；不單因耶穌基督給我心裏有平安，乃是因真正的愛耶穌而跟隨祂，因為耶穌基督實在太奇妙。所以約翰第二次沒有提到人的罪孽，他只說：「看啊！神的羔羊，」 倆門徒就跟隨耶穌。
親愛的朋友們！親愛的同道們！或者你已經接受耶穌，你有否真正的讓耶穌在你生命中得凓應得的地位？
我小時候，很喜歡聽趙世光牧師講道，我一直記得他曾講過，人生的一切就是○，○+○=○，無論多少個○，結果零，財產學問都等於零一樣，如果信了耶穌，就如零的前面加上一，三個○前面加上一就是1000，越多的前面加上一就數目越大。有了耶穌，你的生命就滿足了，就豐富了。最近，我自己在想，很多人有了耶穌，生命還是很空虛。今天在我們中間，已經有了耶穌的人，你是否還覺得空虛？是否你還在迷茫當中呢？原因在於你書寫的方法錯了。不錯，零加上一就有價值，但問題是你把一放在前面或後面。很多人剛到香港時，常禱告，讀經，聚會；現在房子，妻子，車子，金子，樣樣都有了，漸漸的把耶穌丟到後面去了。雖然你有耶穌，但所佔的地位很低，成分微乎其微。哦！我的心恐懼戰兢，我杄心每年培靈會赴會的人很多，等到散會後，各人還是老樣子。很多基督徒在香港，簡直如球掉在棉花堆中，不會再跳起來，有的人麻木了，有的人安逸的在那裏做夢。弟兄姊妹！你們究竟要什麼？尋找什麼？不單未信耶穌的人需要看見，基督徒也需要看見；沒有異象，民就滅亡。求𣿫開我的眼睛，使我看見𣿫律法中的奇妙。我們需要有屬靈的眼光。亞伯蘭和羅得，羅得看見所多瑪，摩蛾拉，就漸漸挪移帳棚，跟隨世界去了。
今天你要誰？你要什麼？當耶穌問你，你將如何回答？──
周主培《黑暗、黎明、日出》