第一講 真救主：七證（約四39-42）
剛才我從台上望下去，立刻留意到一位頭髮全白了的姊妹，相信她參加港九培靈研經會四十多年了！我是一九五一年開始參加的，在大會中見到過三代的年輕人。我可以說是大會的見證人之一，我要見證一件事：歲月流逝，但《聖經》的道沒有改變，培靈會的信息也沒有改變！因為人的需要也沒有改變！在這四十九年中，我親眼看見很多很多的青年人奉獻自己給主，感謝神！我們所傳的信息不需要改變，因為神的道是萬古長新的！五十年來，社會的情況改變很多，思潮改變很多，環境改變很多，但是我們仍然講同樣的信息，因為可以滿足人心靈的基本的、最重要的需要！五十年在歷史中算不得甚麼，事實上二千年來主的道沒有改變，古老的福音詩歌、古老的福音歷久常新！二千年來，人類改變了多少？社會改變了多少？文化變了多少？理論改變了多少？多少的理論興起又消退，起來又過去，起來又過去？但只有古老的《聖經》仍然是生命之道，我們今天仍然講二千年前主耶穌所講的道，仍然講千年前保羅所講的道！我們發現這道仍然是今天的人所要的！從講台上望下去，青年人所佔的比例相當高，但願主得到這一代的基督徒！興起來！信主、愛主、見證主！作主賜福的器皿！
今天我們要從《約翰福音》中領受信息，《約》中有一個字用了三十次，那就是「真」字。用了這麼多次，表示《約》很注重「真」這個信息；再就是「實實在在告訴你們」，也用了三十次；「見證」兩字用了四十二次之多。這三個字眼基本的意義都一樣：「見證是真的，是神實實在在告訴我們的真道」，這就是《約》的中心信息。「知道這真是救世主」（約四42），耶穌是真的救主，我們都可以從心裏作見證，我們信祂，因祂是真的救世主！我們對救主的信心有把握嗎？有的基督徒信了，但卻半信半疑；有的信了，但對信仰還沒有把握，又講不出確實的憑據來！今晚我們就要看看耶穌基督是真救主的可信的憑據。
《約》中常講到「你們可以信」，那就是可以真正相信的理由。（一7）中「這人」即施洗約翰，他是一個品格高尚的人，為真理犧牲了自己的生命。當時希律王娶了自己的弟婦為妻，一般的人敢怒不敢言，約翰起來當面指責希律王：「你娶你兄弟的妻子是不合理的。」（可六18）希律王是一個
另一個同樣性質的見證就是耶穌基督的母親馬利亞。她也是信耶穌的，相信耶穌是無罪的救主！大家想想：知子莫如母，馬利亞對她的兒子耶穌認識得很清楚，看到祂從小長大，如果祂有問題、有罪、有過錯，那麼她不會信耶穌是無罪的救主！但她信，就表示她沒有發現耶穌有罪！如果耶穌有罪，馬利亞可以說：「你們不要信祂了，因為你們認識祂不清楚；我認識得清楚，我才不信呢！」馬利亞信耶穌，這件事實是一個很強的見證！「因耶穌的話，信的人就更多了。」
（約四41）人們怎知耶穌的話是真的呢？是藉凓一個撒馬利亞婦人的改變！這婦人是一個墮落的女人，曾有過五個丈夫，當時的恐怕是第六個；這樣的一個女人竟然悔改了！看見她的改變，聽見她訴說為甚麼改變：因她聽見主講生命活水的道！她就出來作見證，那些聽見的人受感動，他們在想耶穌講的話，就了解了！原來他們聽見不信，但現看見一個信的人之人生改變，這樣奇妙地、徹底地大改變，他們受了感動！就信了耶穌！他們信耶穌的話有一個過程：原來聽見不信，但經過撒馬利亞婦人的見證之後，再想，再聽，才相信；這婦人改變的見證使他們深深地思想：耶穌基督可信嗎？祂是救主嗎？得到信仰的結論：是的，祂是救主！因為祂拯救、改變了世界上千千萬萬的罪人！這是何等奇妙的事實！
大家都知道「救世軍」的創辦人是布威廉，他是一個很注重傳福音、佈道工作的人。他的佈道會作法特別：他有一個樂隊，每個隊員必須具備一條件：原是墮落的人，信主之後人生改變。每次傳福音時樂隊演奏，演奏前，演奏中，及演奏完畢分別由一個隊員作見證，聽到的人深深感受到：這樣墮落的人能改變嗎？竟然能改變！聽到這活生生見證的人紛紛感動悔改信主，使福音的工作愈來愈蒙恩。這情形二千年來在世界各地常常不斷發生，這是心靈改變！這是人生的改變！這是因為聽見了主耶穌所講的生命之道而接受！
主耶穌說，《舊約聖經》是祂的見證（約五39），因為在《舊約》中有許多關於祂的預言，這些預言都應驗了！實在令我們感到驚奇，《舊約》的預言真是奇妙！就（賽五三9）來說吧，這裏預言主耶穌基督死後葬在甚麼地方，不可理解的是此處提到兩個地方：其一，與惡人同埋，其二，誰知死時與財主同葬。怎麼能這樣呢？一個人死後怎能葬在兩地呢？除非財主即惡人，惡人即財主；但事實上卻不是，原來這預言的應驗有一個很奇妙的過程。今日基督徒都知道，原來耶穌和兩個強盜同釘十字架，本來是三個人死後葬在一起：本來與惡人同埋；誰知出人意料的事發生了，一個財主，名叫約瑟，他原來暗暗信耶穌，看見主耶穌釘十字架的情景深受感動，他的信仰堅定了，毅然站出來，請求將耶穌的身體領走，葬在他家族的墳墓中：與財主同葬。我們看到事實的曲折發展都預言在這裏，仔細想想是不是覺得很希奇？！《舊約》的預言令我們驚奇。請再看（12下）的另一個預言：這裏講到救主將祂的生命好像水從水罐裏倒出來一樣；這個預言同樣應驗了，當祂釘十字架時身體有七處流血，主耶穌生命的血流完了，將生命倒空，以致於死。又講到主耶穌被釘死在兩個強盜之間，卻為罪犯代求；我們都記得主耶穌在十字架上為那兩強盜的禱告。請看，發生在十字架上的情形這裏講得多清楚！好像事後寫的一樣！這是神事先的預言！所以耶穌基督釘十字架是神恩典救贖的計劃，一步一步地成就應驗！不是偶然的，我們看見神的愛、神的心思在其中。
（約七31）中說到有許多的人信了耶穌，因為祂行神蹟！關於主所行的神蹟，我提出以下兩點：
1．主耶穌從來沒有藉神蹟作宣揚的意思，不是藉凓神蹟吸引人注意，每次耶穌行神蹟都是出於憐憫、出於愛心，是出於愛的神蹟。
2．神蹟即神的作為，神能創造這偉大的宇宙，難道不能行神蹟嗎？事實上宇宙是一個大神蹟，人的身體亦是神蹟中的神蹟！人身體的構造太奇妙了，說它是神蹟，一點也不言過其實！整個的宇宙都是神蹟，如果神創造了宇宙，祂在歷史中行幾個神蹟算得了甚麼呢？
所以，神能行神蹟是一個很合理的結論。耶穌基督在世上用愛心行了很多神蹟，許多人看見受感動，產生了對主耶穌的信心，今日世界上許多第一流的科學家也相信神蹟。
我們再看另一處主耶穌是救主的證據：（八29-30）中說到有許多人信祂，為甚麼呢？因為主耶穌常做神喜悅的事，即合乎倫理道德的事、善事。神的本性即真理、仁義、聖潔，那裏有這樣的善事，神就喜悅。換句話說，耶穌基督在歷史裏面是一個道德最高尚的人。德國文豪歌德說：在《四福音》裏所反映出耶穌基督之高尚品格、崇高道德，是整個人類歷史中獨特的，相信將來沒有人能超過的。耶穌主張：「你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。」（路六31）莫等別人做了你才做，你先自己做到。這是創造性的道德！主耶穌本人的道德使祂成為可信仰的救主，難怪當時許多人聽見、看見他表現就信了。
主耶穌說：「如今事情還沒有成就，我要先告訴你們，叫你們到事情成就的時候可以信我是基督。」（約十三19），祂把將來要發生的事預先說明，到時候大家看見預言成就便可以相信。前面我們看到《舊約》中的預言奇妙地應驗，在這裏我們看到主耶穌自己說預言；主耶穌說到祂被釘十字架時，就要吸引萬人來歸向祂（十二32），那時祂已面對十字架，但沒有人知道結果怎樣，但主耶穌預先暗示出來：十字架要成為許多人的救恩！誰能這樣預言呢？被釘死在十字架上，在人眼中是一件完全失敗的事，但主耶穌說祂被釘之時，就吸引世上千千萬萬的人來跟從祂！這是講誑語嗎？不！我們今天看見耶穌基督的預言一點沒錯！
「這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期纔來到。」（太廿四14）福音傳遍天下就是基督再來的日子，基督救恩的福音要傳遍天下。這個加利利人耶穌，這個木匠之子耶穌，這個沒有地位、學問的耶穌，這個極其平凡的耶穌，竟然宣告：祂的道理要傳遍天下！如果主耶穌基督沒有事先預言，我們可以說世界上無論何事都可發生，主耶穌事先預言祂的道、祂的天國福音要傳遍天下！今天我們親眼看見，應驗了！
這些證據對我個人來講都是很強的證據，堅定了我的信仰。希望在座的每一位弟兄姊妹都有堅強的信心，都能從心底說：「我深知我信的是誰。」我們的信仰很確定，在任何時代、任何潮流、任何沖激之下都能站立得住：我是信耶穌的，我跟從耶穌，我見證耶穌！傳揚救恩，願使多人得救，耶穌是真救主！── 滕近輝《屬靈的真境》