五、求神鑒察
經文：彼前四17，路三1-6
我相信我們中間凡是愛主屬於主的，都有同樣的感動，今天的教會需要復興。
雖然有許多教會，好像士每拿一樣愛主，至死忠心；可是有好多教會，卻像以弗所一樣，他們失了起初的愛心。雖然有的教會像非拉鐵非一樣，他們愛主愛弟兄。可是我們不能否認，有很多教會像老底嘉一樣；不冷不熱，他們物質豐富，愛心卻冷淡了，還有很多的教會，按名是活的，其實是死的。所以不但未信主的人要悔改信福音，基督徒同樣要悔改。悔改不止一次，要常常在神面前求神鑒察。求神復興今天香港的教會，復興我們每一個人。如果願意未得救的人信主，那已信主的人應當悔改。若不是主的愛吸引，就沒有人到祂的面前。
有很多所謂基督徒者，竟站在禮拜堂門口攔阻了人進來。那些假冒為善，有名無實的基督徒，徒有基督徒的外表，而無基督在內心。（請原諒我用這句話告訴大家：我用眼淚來預備今晚的講章）。巴不得聖靈在我們當中工作。我不敢說是對大家講的，也是對我自己講的。我在神面前說：「神啊！求你鑒察我，知道我的心思」。
多少時，我們在禱告中取巧；在求恩典的時候，就求神賜福，恩待帶領。認罪的時候，就禱告說：神啊！我們都是罪人，驕傲，欺騙，詭詐……。連別人都扯進去。「我」和「我們」完全是兩件事。你說你已認了罪，可是你沒有在神面前，個別的認識祂，我們只會講道給別人聽，禱告給別人聽；為別人認罪，卻沒有在神面前省察自己。
路加福音第三章，可以看到當時的社會處於四分五裂，天昏暗地的光景。由一至六節可以看出四種不同的代表。我們用四種不同的人物，來代表那時代的光景；同時，也代表今日的世界，社會和教會。
（1）該撒提庇留 是羅馬的王。當耶穌降生時，羅馬的勢力很強大，可說天下是屬於羅馬的。那時，羅馬立國近二百年。據歷史家告訴我們，那時羅馬國的奴僕，超過人民的數目。因奴僕都是從外地擄來的，最窮之家也有奴僕，所以當時羅馬的物質享受，已達最高峰。當日他們強奢極慾，今日我們的情形豈不一樣嗎？港九到處是餐館酒家，隨時門庭若市；打開報紙，吃甚麼，穿甚麼，看甚麼都有。人在這世界要得到聽覺，視覺，嗅覺，各種感覺上的享受。這就是羅馬，該撒提庇留的代表時代。
（2）本丟彼拉多 他是羅馬的巡撫，被派統治猶太地。他是個聰明的政客，投機耶巧，對上極事奉承。他步步升官，日日見財，官財相逢，他對下卻殘暴。為人沒有主見，好像蘆葦隨風飄搖。但他卻善於順風駛舵，當猶太人說你若釋放耶穌，你就不是該撒的忠臣時，他就和猶太人妥協。為了要維持個人的權力和地位，他竟向猶太人投降。在猶太人面前洗手，他的夫人對他說：「這義人的事，你一點不可管。」他懦弱以為因環境的逼迫，不得不這樣做。雖然聖經沒有明載，但歷史告訴我們：他的結局，是悲慘的，身敗名裂，被充軍而死。
（3）希律王 他是分封的王，在民事方面他有權柄。耶穌說他是「狐狸」「詭詐的人」，他不擇手段，從他弟弟手裏奪了弟婦，佔為己有。為了這事，他殺了施洗約翰的頭。今日世界上，貪污兇殺的事很多，港九數月來已發生了幾百宗的兇殺案。在這時代，人心充滿仇恨兇殺，正如昔日的光景。
（4）亞那和該亞法 他們是大祭司。一為岳父，一為女婿，二人狼狽為奸，把持宗教的權柄，勾結商人。容許賣牛羊鴿子，找換銀錢的人，在聖殿做買賣；以至神聖的殿，成為污穢的地方。
親愛的弟兄姊妹們！教會本應社會分別出來，但社會中有的，教會中都有。且披上宗教的外衣，令人撲朔迷離。無怪許多人反對基督教，許多人不願到禮拜堂，此其因也。所以我們必須悔改！我們不單要請未信主的人接受耶穌，我們應該讓主耶穌在我們心裏掌王權，戴冠冕，坐寶座，居首位，求主今晚鑒察我們。
約翰出來傳悔改的道，他在曠野呼喊：「預備主的道，修直祂的路。」願主耶穌也在我們中間作祂奇妙的工作。
親愛的弟兄姊妹！為可今天教會沒有復興？為何教會還是不冷不熱？（我已經為這事禱告了很久）因為我們把起初的愛離棄了。聖經告訴我們有四件事情，我們必須注意的。
（一）一切山窪都要填滿。山窪代表隱藏的罪。山窪是代表陷落離地面，遠遠看不見，而臨近才發覺的罪。多少時候，我們有隱而未現的罪，外表道貌岸然，內心卻充滿罪惡。我們不是怕犯罪，而是犯了罪怕人知道。有個在教會中很有名的人，不久之前自殺了，原來他是醉酒者。別人都不知，後來給人發現，他無臉生存下去。當我看到這新聞時，我心裡警惕自問，我們是為神工作的僕人，或作傳道，牧師，或作長老，執事；我們的思想和內心，是否充滿了罪惡？耶穌說：這是假冒為善的「法利賽人」，看來一表斯文，衣著高尚，佩戴經文，開口選美主！合口感謝主！但心靈裏卻充滿了罪惡。弟兄姊妹！我不願一一提及，我們在錢財上，女色上的失敗，在很多事上不能榮耀主。你自己知道，神也知道，連撒但都知道，我們羞辱了主的名。除非我們悔改認罪在神面前，教會才能得復興。我們是否一同聚會，但從來不打招呼；雖一同事奉，卻彼此各有心病。隱藏的罪──山窪要填滿。
（二）大小山崗都要削平。山崗是高突出來的，就是我們心裏的驕傲。有人說，這是屬靈的驕傲。我覺得這話不合邏輯。屬靈的人不會驕傲，既驕傲就不屬靈。今天我能夠為主工作，完全是主的恩典，恩典從來不會叫人驕傲的。如果你知道一切所得的，都是主的恩典，有何驕傲可言？連我們的存留氣息生命都在乎祂，有何可驕傲呢？
人在艱難的時候，依靠神，仰望神；到了豐衣足食食時，說，耶和華是誰呢？當你有病時，你曾經禱告許願，等到病癒了，你就以為自己僥倖。當你卑微時，你求告神；得意時卻忘記了神。一個發怒的人，就失了自己。嫉妒的人就失去朋友。驕傲的人，就沒有神。我們是否法利賽人？嘗說：「神啊：我感謝𣿫！我不像別人……我一個禮拜禁食兩次；凡我所得的，都捐上十分之一……。」在神面前自以為義呢？這是魔鬼的方法。聖經告訴我們，當初魔鬼犯罪，不過是從心裏起了驕傲，要高舉牠的寶座，要與至高者同等。
（三）彎彎曲曲的地方，要改為正直 就是我們心內的詭詐。很多時候，我們是心口不一的。「主說，因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我……。」（賽廿九13）。耶利米說：「他們的口，是與神相近，心卻與𣿫遠離。」以西結說：「他們的口多顯愛情，心卻追隨財利。」這些也是今日的光景。口說：「主啊！我心愛你。」心裏想凓三一三十一，逢三進一。甜言蜜語；心裏卻如猶大一樣。聖經說猶大是個賊，常取其中所存的。弟兄姊妹！不要作假冒為善的人，應當心口如一。有人說：基督徒撒謊最多的地方，是在禮拜堂裏。為許多人在那裏說：主啊！我心愛你。口唱：我要跟隨你。其實心卻不然。
雅各是個詭詐多端的人，他不但對人行詭詐，向神也耍花樣。他跪下來禱告說：「神阿，你賜給我的恩典，我真不配得；從前一根杖過河，現在成兩大隊。當他禱告完了，馬上打自己的算盤，把妻兒財產分成兩隊，將他最愛的放在最後，預備和他哥哥相打。所以神要在毗努伊勒對付他！
（四）高高低低的的道路要改為平坦 基督徒也有「不信」的罪。我們的知識和信心，不能打成一片。知道是一件事，相信又是一件事。那些文士和法利賽人，他們知道基督當生在何處，可是他們沒有去敬拜主。很多人聽了主的話沒有遵行，為何？因為不信，相信才能順服。信甚麼？約翰四章告訴我們：「信耶穌所說的話。」許多所謂信徒的，沒有真正相信耶穌，沒有真誠跟隨基督，而且常常得罪神。聖經說我們有不信的惡心。勸別人信主，自己卻不接受。該亞法大祭司曾經為耶穌作見證（雖然他的話別有用意），當耶穌被釘十架前，他曾說：「獨不想一個人替百姓死，免得通國滅亡就是你們的益處。」（約十一50）他的見證是說給別人聽的，不是對自己講的，恐怕很多人講道也是如此。
我們若要看見神的救恩，一定要付上代價。一切山窪都要填滿，沒有隱藏的罪。大小山崗都要削平，不再驕傲。彎彎曲曲地方要改為正直，不再詭詐。高高低低的道路，要改為平坦，讓我們內心和行為；知識和信心，都互相調和。──
周主培《將心歸我》