十二、教會的路
經文：太十八15-20，王上十八1-6，17-18，30-40
有一次，我在台灣與一弟兄交通，談及社會和教會的問題，就如社會來說，娛樂地方多，特別是夜總會，生意好，場場客滿，為甚麼呢？有人說是經濟繁榮的現象，進去的是有錢人。他們進去是刺激情慾，並非袋中有錢。其原因是精神苦悶，空虛，用刺激麻醉的方法，來解決精神的問題。今日的人走這條路，因此道德越來越下流，人的情慾如毒蛇。有一次，我到巴西，參觀一間毒蛇研究所。我們進去，見到滿地都是毒蛇，爬來爬去，我見到就混身發麻，腳也發抖，我再也不能行了，我害怕。所長說：「動物有一種性情，你惹他、他惹你，不惹他，他也不惹你。」他馬上試給我看，他踢牠一下，牠馬上跳過來咬他。同樣，情慾也是如此，你動他，他就咬你，如洪水泛濫，那時貞操，廉恥也不顧了，用情慾來刺激自己。以前中國女子，對丈夫不貞之事，不敢過問，逆來順受，把希望寄託到兒女的身上去。可是，今天的女子就不同了，不能忍受丈夫的不潔，於是就造成家庭和兒女的分裂問題，可是兒女的問題會牽連到社會的問題。
教會對內給信徒要培靈，靈培不起來，就沒生活見證，不信前怎樣做人，信徒還是如此。沒愛心，也沒有愛主的心，對世界，對自己不能捨。若基督徒對世界，對自己不能捨，那他就不能跑屬靈的道路。
教會對外佈道，無法進行，你講天堂不希奇，講地獄不怕，講罪就煩，講神的愛無動於衷。以前教會多少人現在還是照舊，人數不會增加。按照主對教會的使命，要做鹽，做光。教會要有功用，如鹽可防腐，防止道德的腐化。光是照亮黑暗的，黑暗代表痛苦，教會的功用是要除去人的痛苦。教會的功用發不出，因此，我與這個弟兄交談了很多這類的問題，他很灰心，很失望。社會如此，教會也是如此，接凓他又問：「我們今日的路到底如何？」因此我就想到今天應走的路，就想到古代三個歷史。
一、尼希米的歷史
有人從耶路撒冷回來，告訴尼希米，耶路撒冷的城牆已經破爛不堪，門也燒了，以色列人遭大難，受凌辱。尼希米聽到後，要一心救以色列人，他的路是甚麼呢？他不是用人的辦法，乃用禱告來成就。
二、以斯帖的歷史
哈曼得到權柄，命令他的部下，在亞達月十三日要殺滅全國的猶太人，同時也要把他們的財產奪來佔為己有。以色列人見到這光景，以色列人活的路在那裏呢？聖經說，末底改叫以斯帖出來救以色列人，以斯帖要求全國的猶大人禁食禱告，求神開路。
三、希西家的歷史
亞述國十八萬大軍包圍猶大國，敵人勢力很大，沒有指望。但希西家不用政治，軍事，開會來解決，乃去找以賽亞，要他向神禱告。希西家的路就是禱告。
那弟兄說，社會，教會是如此，那麼今天的路是禱告。從尼希米，以斯帖，希西家三人身上，一切的路都是禱告。今天教會的路是禱告，不是辯論，不是研究教會的辦法。唯一的路是禱告。很多弟兄姐妹知道這條路，但教會的培靈，佈道都不行，對內對外沒有功效，結果有了懷疑，以為此路表不通。
今天教會的路仍是要禱告，以利亞為例。列王紀上十七、十八章講到天不降雨，地上一片飢荒，長不出東西來。今天的人，他們的心靈也是如此，屬靈一片飢荒，長不出東西來。當時有兩種屬靈飢荒的人：一是俄巴底亞，他是亞哈王家宰。當亞哈王殺神的先知時，他熱心為神做事，他把神的先知五十個放一處，又將別外五十個放一處。表面看來，他很靈，很愛神。他起來保護神的先知。亞哈的王朝犯罪作惡，背逆神，怎不叫人痛心呢！但是，俄巴底亞不敢出來講一句話，如果他那樣做，職位要解除，頭也要搬家。他的一切做法是為己為利。他服事的不是神，而是亞哈，對神沒頁獻，屬靈的人是如此的嗎？二是亞哈王，一片飢荒時，他不是找神，而是找草。今天多人去找金錢，地位，宴樂，交情，不是去找神。亞哈時代敗壞，今天的教會裏，很多人也是如此。亞哈去找草，為牲畜，今日的世人，甚至是基督徒，是為自己，不是為別人。當亞哈見到以利亞時，他說：「使以色列遭災的是你嗎？」以利亞回答他：「是你，不是我。」他不承認，他抵擋，他把責任推到別人身上去，要推在以利亞身上去。
今日的時代，敗壞到如此程度，要挽救過來，這條路是甚麼呢？以利亞到迦密山，禱告後，火就從天降下來。又如昔日摩西在曠野看見凓火的荊棘，荊棘代表以色列人，火代表神，這個異象表示神與以色列人同在。在五旬節時，火落在各人的頭上，他們禱告時，神就顯現，禱告有功效。
以利亞禱告，神降下火來，做了潔淨的工作，百姓喊說：「耶和華是神」。人心歸向神。這把火把巴力的先知盡被殺在基順溪旁，接凓還有雨水降下，飢荒解除了。
今天，基督教注重講道，組織，不是注重禱告。這樣的教會，不會見到有火降下來，也不會見到神的顯現。所以，要禱告。要怎樣禱告呢？以利亞禱告之前，前先用十二塊石頭築壇，十二塊石頭代表十二支派，南北不分裂，原是南北國分裂的，現在放在一起，表示合一。因此，今日的禱告，要同心合意的禱告才有功效。詩篇一百三十三篇說：「看哪，弟兄和睦同居，是何等的善，何等的美。這好比那貴重的油，澆在亞倫的頭上……」用禱告除去不合一，污穢的罪，妒忌的罪。
聖經說：「凡你們在地上所捆綁的，在天上也要捆綁；凡你們在地上所釋放的，在天上也要釋放。」（太十八15）這是禱告的功效。在馬太十八節的「同心合意的求甚麼事」，原文是在「一切事情上，同心合意。」所以同心合意的意義並非指一個目標，乃在一切事上同心合意。例如開一個佈道會，目標是共同的，願萬人得救，不願一人沉淪，這是主的命令，為此事禱告，求主帶五百人聽道，二百人得救。但結果聽道的人只有一百人，得救的不到十人。為甚麼呢？不是在一個目標上同心合意。要在甚麼事上同心合意呢？1. 在真理上要同心合意，聖經中有的就接納，沒有的就不接納。今日的人錯就錯在這裏，聖經中沒有還接納下來。2. 感情上要同心合意，要有共同的目標，要有共同的步伐。感情不合一，步伐就不會整齊了。當心感情會受傷的。我有一位同工，他待我像約拿單待大衛一樣，有一次他去探訪一個有病的獨身姊妹，事後被人閒言。我知道後便對他說，對這種事要有智慧，不可給魔鬼留地步，他誤會我的意思，結果感情破裂了。
今日的教會，真理上和感情上都不合一，因此禱告就沒有功效。今天的教會要怎樣做才能合一呢？教會的人，都要起來同心合意，才能影響教會，不合一就不能影響教會。要起來挖溝，溝越大，越深，容量就大，神的恩典就會更大。今日帶領教會的人，對神，對人，對自己的問題挖出來，容量大，神恩典充滿更大。
以利亞獻祭時，將祭牲切成塊，表示謙卑對付罪。當拿單先知責備大衛的罪時，大衛謙卑的認罪悔改。一個謙卑的人才能對付罪。合一的工作要有謙卑的心。又如保羅與馬可同工，曾經分開，但後來又彼此同工，因為兩人都有謙卑的心，所以能合一。
今天教會的路是禱告，要禱告才通。並非為一個目標，乃是在一切事上同心合意禱告，才有功效，才能改變教會。我們要向神呼求，叫今天的教會能影響社會，不是教會受社會的影響，求神賜福給今天的教會。──
吳勇《今日的時代》