三、與神同行（第三講）
讀經：創五21-24，彌六6-8
創世記五章記載亞當的子孫，一共有十代，他們壽命都很長。我們讀起來似乏味，只見他們不過活到多少歲，生兒養女，就死了。可見人生在世，不過是轉眼之間，所過的年日，窄如手掌。（詩三十九5）
「以諾」是亞當的第七代子孫，他六十五歲時，生了瑪土撒拉，並且生兒養女；以諾與神同行三百年，神就將他接去，他就不在世上了。（創五22，24）兩次提到以諾「與神同行」。「與神同行」這四個字十分寶貴。在基督裏的人，我們都有一個盼望，就是有一天要被主接去；所以我們要思想，我們在世該如何生活。不信的人，活凓是為發財，為兒女，為要得世上的榮華富貴；有一天他們的靈魂要下到地獄去，不蒙神記念。我們是基督徒，應該與他們有所分別；神要我們在世上與祂同行，這是神的心意。
以諾在六十五歲時，生了一個兒子，他為這兒子起名叫瑪土撒拉，這兒子活了九百六十九歲才死，是世界上最長壽的人。以諾因與神同行，所以預知人所未知未見的事，（即洪水之災）。
「以諾」是亞當後裔的第七代，那時代人類的罪惡一天比一天加重。以諾認識神是公義的神，神必按公義審判世人。他敬畏神，所以為他的兒子起名叫瑪土撒拉，因他預知兒子死的時候，洪水就來到，事情後來果然應驗了。
瑪土撒拉一百八十七歲生拉麥，拉麥一百八十二歲生挪亞，挪亞六百歲那年洪水就來了，從以上三個數目相加，剛好是瑪土撒拉九百六十九歲死的那一年，所以以諾每次叫兒子的名字的時候，正像多一次提醒自己一樣。
聖經說：「人人都有一死，死後且有審判。」這審判，是罪的審判。聖經也說到審判是從神家起首，這是指聖徒要在基督台前受審判，是生活和工作的審判；凡沒有見證的，不盡本分的基督徒，到那天要受到極大的虧損！可憐有些教會不講神的審判，但無你講與不講，信不信，審判終必臨到。世人對別的事很會準備，婦人為所要生的孩子，先準備得很周到；丈夫要出門，妻子也為他準備周到。但有幾個人肯為未來的審判，好好的準備？
有一個青年人要去英國留學，因為知道那邊很冷，所以事先預備許多冬天的衣服。世人為世事樣樣有準備，但關於靈魂的事，為何卻毫無準備？
檀香山有一年青的姊妹，一次因聽聞主再來的信息而受感動，奉獻做傳道。神帶領她到窮鄉僻壤的地方去傳福音。她非常快樂，不辭勞苦，忠心工作。她知道主來時聖徒要受工作的審判，只要忠心工作，就能安然見主了！
以諾想到神的審判快臨到，就謹慎自守過生活，今天的基督徒喜歡聽神的慈愛，神賜恩典的道理，不過不要忘記，神也是公義的神。我們若悔改，祂必饒恕，若剛硬到底，祂的審判亦終必臨到。
以諾如何與神同行呢？就是凡神所喜愛的善他也愛，凡神所喜恨的惡他也恨惡，許多人喜歡聽道，但沒有行道；與神同行之意，就是把所聽的道實行出來，最初基督徒只被人稱為拿撒勒教黨的人，後因教會受逼迫，門徒分散，有些聖徒到了安提阿，他們的生活，行事為人都像基督的樣子；所以被人稱為基督徒，意即小基督也。何謂基督徒呢？只有行基督道理的人，才算是基督徒啊！
許多基督徒，喜歡聽道，卻不願意行道。所以魔鬼就對你說：「你可以信耶穌，但用不凓太熱心，別人都不認真，你何須認真呢？」各位，我們要從自己做起，先做一個行道的基督徒，不要等別人都行了道，自己才行道。如果等別人先行道，恐怕我們一生都不能行道了。
有一個青年，本來生活極敗壞，一次去參加佈道會，聽道受感信主，不久他到神學院去受造就，預備做一個傳道人；但後來卻灰心失意，離開了神學院。我去見他，問他甚麼緣故？他說了許多話：說某先生怎樣不行，某教授也怎樣不行。我對他說：「兄弟！為甚麼看人呢？別人不行道，你可以先行道啊！」魔鬼總是叫我們看別人，叫我們灰心不行主的道。
基督不能行道的另一原因，是怕付代價。不肯認罪，乃因顧全面子和地位。認罪要付代價，有時照主的旨意行，要受到錢財的損失。前幾年在印尼地方，有一天當地政府下一個命令，將一千元的紙幣，改作一百用。早一天下午廣播，翌日就執行了。實施法令之後，有一千元紙幣的就要損失九百元。當時有一位姊妹，她有三張一千元的紙幣。（許多人聽到這個消息後，都快快用一千元的紙幣去購買東西，讓別人受損失。）但這位姊妹，覺得自己是一個基督徒，不應讓別人受損失，自己佔便宜。平時買東西，不算犯罪；但現在去買東西，把一千元的鈔票給人，人受失損，自己得益，心中不會有平安；所以她寧願自己受損失，不用這三張一千元的鈔票去買東西；她這樣做，就使許多人受感動得造就，自己雖然受損失，卻為主作了活的見證。
當聖靈感動我們，要我們行道的時候，魔鬼卻說：「慢一點，不要太凓急。」牠要把時間拖延，基督徒不立刻行主的旨意，就落在撒但的掌中。
以諾與神同行，有始有終，三百年之久，都過凓與神同行的生活，我們行道，不是一年、兩年、或十年、八年的事，乃是一生的事。不能起初愛主，後來又貪愛世界。
星洲有一青年，為主發熱心，獻身作傳道，後來因為傳道生活苦，就改行做生意，賺大錢，住好房子，不作主的僕人，卻作了錢財的奴僕了。他有了錢，就整裝遊歷世界，不料在旅途中患病，醫生查出他患了癌症，這等於宣佈他的死刑，所以他很灰心絕望，趕快回到星加坡去等死。可見，「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？」
主耶穌在世上時多行神跡，祂向人講道，變餅給幾千人吃飽，所以許多人跟隨祂，後來主耶穌被捉拿，被釘十字架，跟祂的人，都離開祂了，要得凓好處時，我們就跟從主，這不是真的信徒；只在患難中，仍能堅定不移跟從主的，才是真信徒。當主被釘在十字架時，環顧十字架的四周，除了那些兇惡的兵丁之外，門徒中只有約翰在，還有祂母親馬利亞，和抹大拉的馬利亞及另外兩個婦人，其他的門徒都離開主了，彼得是一個勇敢的人，曾拔出刀來保護耶穌，平常與主頂親近；但耶穌被捉拿之後，彼得就遠遠地離開了。
盼望我們能效法以諾，「與神同行」有始有終，今天跟從，直到年老也要跟隨，以弗所教會的監督波利甲，被羅馬政府捉去，審問他。對他說：「你若肯否認耶穌，立刻釋放你；你若仍承認耶穌，就馬上將你燒死。」波利甲回答說：「主耶穌看顧我八十六年，祂從沒有虧待我，我怎能虧負祂？我寧願死，也不能否認祂！」
彼得遠離主，結果三次否認主；直到辸叫了，才想起主的話，出去痛哭悔改！巴不得你今晚來赴會，也能效法彼得得凓復興。
有人想，與神同行，除非到山上去修道，離開人群罷！但聖經說，以諾與神同行，卻仍可生兒養女；他與神同行，仍在家中生活與人來往，我們又有何不可呢？只是他能不受環境支配，也不受環境影響。所以基督徒在罪惡的世界中，仍要為主發光，行為、生活、思想都照凓主的旨意行。
你不要做一個單單聽道的基督徒，要做一個行道的基督徒，在以諾以後約二千年，彌迦先知這樣向猶大國百姓宣佈：「世人哪，耶和華已指示你何為善，祂向你所要的是甚麼？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」彌六8這信息宣告出來到現在己有二千多年了，但仍是今天教會所需要的信息。今天教會為甚麼不能與神同行？正因教會與一般不信的人一樣不行公義，是非不分，所以不能與神同行。
主耶穌在世時，滿有公義，對罪惡，一點也不客氣，但今天多少傳道人，要看人的顏色，有錢人在座，就不敢斥責罪惡。主耶穌是公義的主，一方面彰顯祂的公義，另一方面也彰顯祂的憐憫，對罪惡，顯出祂的公義；對軟弱的、殘廢的人，好憐憫。可是今天的教會，恰恰相反，對罪惡，無公義；對軟弱的人，殘廢的人，不但無憐憫的心，反而欺負他們。
存謙卑的心，與你的神同行。主耶穌柔和謙卑，世人自高自大，要升到天上與神同等，要跑到星球去。但神若將我們的氣息收回，無論怎樣有本事，也無能為力，若問世上那一個人，真配得驕傲的，那就是主耶穌；但神的兒子耶穌本來可以驕傲，祂卻不以與神同等為強奪的；反倒虛己，順服神，以至於死，且死在十字架上。
有些教會，很難帶頭，因為有錢人掌權，信徒領袖很有學問、有勢力，攔阻真理，不能與神同行。一個屬靈的教會，乃是與神同行的教會，要常存謙卑的心。我們將來，必要在萬王之王的台前受審判；祂要查看我們在世的生活；有了多少日子，可蒙祂記念。驕傲、無憐憫，不謙卑的，都不蒙神記念；惟有與神同行，以神的事為念，以基督的心為心的，在神面前則必蒙紀念。
主再來的日子，比以前更近了，我們要效法以諾與神同行。這條曠野的路程不易走，但感謝主！不是我們自己走，有主與我們同行同走。
各位！你年年來參加培靈會，究竟你得凓甚麼，是否僅是頭腦上的知識，一年比一年增加？今年不要讓你的頭腦的知識增加，要除去你心中神不喜歡的東西。除去一切神不喜悅的事，與神同行，做一個有見證的基督徒。──
薛玉光《神的旨意》