专栏文章

  • 《擦肩而过》系列(6)图/旺望忘 文/施玮

    《擦肩而过》系列(6) 图/旺望忘 文/施玮 现代,时尚,自我封闭的精致手执鲜花的天使窗外飞翔花香被玻璃与钢铁阻隔绚烂的彩霞在远方无声流动被囚在聋哑中,任凭孤寂没顶 摇下半截心灵之窗仍听不见天乐,和唇间的话语但你的目光却将黑暗洞穿驱散映射天光的脸——永恒的关注,这一刻的审判蓦然趋近。震动昏睡的灵魂 一颗石心,被你的呼息吻成肉心在钢铁中涌动泪和血涌动,呼唤与响应爱——令审判者的怀抱成为乐园 
    2016-07-21
  • 《擦肩而过》系列(5)图/旺望忘 文/施玮

    《擦肩而過》系列(5)圖/旺望忘 文/施瑋當我們把自己的肉体交在醫生手中,敞開在各樣器械面前時,信心來自於哪裡?來自于對醫生、醫療器械的認可,更來自於對病痛、對死亡的恐懼。而那位創造生命的主,正在為走...
    2016-07-21
  • 《擦肩而过》系列(4)图/旺望忘 文/施玮

    《擦肩而過》系列(4)圖/旺望忘 文/施瑋現代社會彷彿是不能平息的海洋。數字顯示幕上的風雲讓眾生顛狂;證券交易所中的浪潮,以聲速、光速,波及地球的每個角落。這風浪僅僅在外面嗎?是商品經濟的狂潮,衝破層層堤壩,侵襲一個又一個樂園,使人無處可逃嗎?華爾街不是造浪的中心,人的心才是這風浪之源。當我們被自己的私欲捲裹,被物質的碎片割裂時,世界的真光——耶穌基督,正踏浪而來。他的目光傾注在你身上;他釘痕的手伸向你;他為你指出通向天國的路。你無力伸手抓住他嗎?你不能單單定睛於他嗎?你不敢相信他所賜的平安,世界不能奪去
    2016-07-21
  • 《擦肩而过》系列(3)图/旺望忘 文/施玮

    《擦肩而過》系列(3)圖/旺望忘 文/施瑋 高聳的書架是人類的驕傲,卻可能成為一道阻擋靈魂的牆;浩瀚的文字是人類智慧的海洋,卻也會成為淹沒天然靈性的沼澤。千萬年一代又一代,人類像建造巴別塔般建造著文...
    2016-07-21
  • 《擦肩而过》系列(2)图/旺望忘 文/施玮

    《擦肩而過》系列(1)圖/旺望忘 文/施瑋神愛世人,甚至將他的獨生子耶穌基督賜給我們。他在世界,世界也是藉著他造的,世界卻不認識他,他所造、所愛的人也不接待他。即便在人生的狹窄之處、瓶頸困地,仍看不見他。他是公義審判之主,來到人間卻不是為了定罪,而是為了賜人權柄,作神的兒女。誰信這福音呢?誰能在人生肉眼所見的狹窄之地,因著認識耶穌,得以進入永生的寬廣? 
    2016-07-20
  • 《擦肩而过》系列(1)图/旺望忘 文/施玮

    《擦肩而过》系列(1) 图/旺望忘 文/施玮 人生彷佛一场赛跑,世界彷佛一个旋涡。速度让天空与大地模糊,也让我们的心在晚霞中悲鸣。青春、健康,与人生仅是擦肩而过,望着它渐行渐远的背影,人不禁要问存活的意义。人生的答案却正向我们走来,上帝不是在前面的某处等你,而是一直跟在你的身后呼唤你。当你的生命载在一个铁壳中,飞弛于自由之路时(FREEWAY),你要去哪里?你若偶然从后视镜中看见不放弃你的耶稣,是否愿意打开窗听见他的呼唤?是否愿意走出你的铁壳,接受他渴望赐给你的,带着翅膀的,鹰的生命?
    2016-07-20
  • 《那片流淌着奶和蜜的土地》 季芬著(1)

    《那片流淌着奶和蜜的土地》季芬著         ——论施玮的四部诗体小说 翻检过去的和现时流行的各种中国文学史,要想找到施玮的名字,是绝对不可能的,而翻检当代中国圣经文学史(如果存在中国圣经...
    2016-07-20
  • 《那片流淌着奶和蜜的土地》 季芬著(2)

    《那片流淌着奶和蜜的土地》 ——论施玮的四部诗体小说(2)(这四篇诗体小说请阅本博客文章专辑)《伯大尼的马利亚》的结构是双重的:表层结构是作为叙事主体“我”——伯大尼的马利亚在呢喃叙述个体的“等待——靠近——...
    2016-07-20
  • 《那片流淌着奶和蜜的土地》 季芬著(3)

    抹大拿的玛丽亚似乎是耶稣特别眷顾的一位女人。《四福音书》中多次提到她,仅《约翰福音》中就提到六次,《路加福音》又另外提到一次。但是抹大拿的玛丽亚的身份却历经颠覆性的演变:在圣经当中首先是以妓女形象出现...
    2016-07-20
  • 《那片流淌着奶和蜜的土地》季芬著 (4)

    《那片流淌着奶和蜜的土地》季芬著         ——论施玮的四部诗体小说(预告:文中提到的四篇小说随后刊登在博客上) 《那片流淌着奶和蜜的土地》季芬著 <wbr>(4) 《驼背妇人》中的驼背妇人因为...
    2016-07-20
  • 诱惑

    小女孩坐在小男孩身边吃冰淇淋小男孩盯着 看她吃 小女孩用嘴唇吸着冰淇淋小男孩用嘴唇吸着空气小女孩用舌头舔着冰淇淋小男孩用舌头舔着嘴唇小女孩吃着冰淇淋小男孩吃着口水 小女孩意识到小男孩想吃冰淇淋请示...
    2016-07-19
  • 爱情的礼物

    人都有失去的时候,特别是亲人,特别的孩子,特别是这种失去完全是无辜无奈。在命运的“不公”面前,人难免向上帝呼问,或甚而发怒。然后,你可以选择愤而弃之,僵着颈背走一条孤独的路,也可以选择藉着苦难贴近十字...
    2016-07-18
  • 被“一切向钱看”点燃的地狱之火(下)

    被“一切向钱看”点燃的地狱之火(下) 施玮 三、公义公平的基石社会经济学者指出:只有当贫富分化与“不公正”、“不合理”、“不公平”相关联的时候,才真正会激化社会矛盾。我赞同这一观点,这是社会政府的责...
    2016-07-18
  • 被“一切向钱看”点燃的地狱之火(上)

    被“一切向钱看”点燃的地狱之火 施玮 在中国文化和社会中,“一切向前看”何时演变成了“一切向钱看”?这五个字中哪一个关键词轻轻拨动了一下方向盘?差之毫厘,失之千里,突然有一天,我们在经济建设风驰电...
    2016-07-17
  • 开拓华语文学的灵性空间(5)全文完

    三、信望爱的文学的语言灵性文学的语言特征应该是怎样的?灵性文学不需要有划地为牢的语言规范和类型,也无需特别崇尚某种风格。圣经的语言应该可以成为灵性文学的语言典范,简单的说,就是“丰富生动、言之有物”。...
    2016-07-16
  • 开拓华语文学的灵性空间(4)

    二、灵性空间的创作体验我认为文学创作的体验,有三个境界:一个是物质的境界,一个是精神的境界,一个是灵性的境界。 1、物质境界今天的大部份作品在物质境界,就是肉体境界,就是借着肉体的层面、借着肉体的五...
    2016-07-16
  • 开拓华语文学的灵性空间(3)

    灵性文学的文学创作特点 定义了何为“灵性文学”之后,我将结合自己多年的创作体验,及编辑这套丛书时的感悟,对灵性文学创作特点作点初探。灵性文学创作在思想、体验、语言三个方面的特点是:神性光照的思想特质...
    2016-07-16
  • 开拓华语文学的灵性空间(2)

    诠释灵性文学的三个层面 提出“灵性文学”这一文学概念,是基于圣经的“人论”神学,也是对中国传统文化的传承与超越。“灵性文学”的三个层面就是:1、有灵活人的写作;2、呈现有灵活人的思想与生活;3、启示出住...
    2016-07-16
  • 开拓华语文学的灵性空间(1)

    开拓华语文学的灵性空间——“灵性文学”的诠释(注1) 论文摘要提出“灵性文学”这一文学概念,是基于圣经的“人论”神学,也是对中国传统文化的传承与超越。“灵性文学”的三个层面就是:1、有灵活人的写作;2、...
    2016-07-16
  • 圣诞名作欣赏《圣诞节的故事》

    《圣诞节的故事》                 施玮圣诞节是个怎样的节日?它的核心精神,对人类的意义,以及它的风俗文化,都在历世历代西方的小说家笔下生动呈现。关于圣诞的故事实在太多了,在本文...
    2016-07-15

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