加尔文认为，旧约不准放债取利，只适用於古代以色列社会。新约以後，基督徒持守爱的原则，不该透过借贷剥削穷人；但商业上订立合理利率来借贷并无问题。

神的话是圣灵的宝剑(弗六章十七节)。神常以它为工具，使人知罪，倾他归向基督，使他重生。我们若要与神同工，也当以圣经为我们的工具

基督是唯一能够解明圣经中许多难解之处的钥匙。有人抱怨说他们不能读懂圣经，原因很简单：他们没有使用基督这把钥匙。对他们而言，圣经就好像埃及的象形文字。圣经对他们是谜一样的，只是因为他们不知道，也没有使用这把钥匙。

深植在人心内部的新生命，乃是由生生不息、永远长存、永不朽坏的种子萌发出来的。神给信徒的应许也不是暂时性的，其成就牵涉到信徒坚守真道，直到得享那无尽的荣耀。

含糊不定的信仰可能在健康的时候很不错，但绝不能在疾病中行得通。一个仅仅在形式上敷衍的教会会员身份，可能会带一个人走过年轻和兴旺时的阳光，却会在死亡面前完全垮台。

福音的纯正被今天的人几乎完全忽略了，今天的人过分注意福音恩典的一方面，而忽略了福音使人改变的一方面。

圣灵不注重年代的次序。年代的次序是一件事，属灵的次序是另一件事。你们知道吗？圣灵总是注重属灵的次序。当初我所不能解答的问题，后来从我自己的经历中得着解答。那些日子以后，圣灵直接把我带回到福音书里。

福音的作法是，先让我们明白生命的真正本质。换句话说，福音与我前面说的那一切正好相反。圣经的首要之务是让人对生命采取正确的观点；它使人看清自己的本来面貌。

从宜人的季节到悲剧事件的发生，祂的护理无所不在。祂的计划远超我们的想象。祂的权柄压倒邪恶。祂掌管未知。祂永远与祂的子民同在。祂的旨意给祂自己带来荣耀，叫爱祂的人得益处（罗8:28）。

善于用世俗文化为自己行事为人寻找理由的现代人，常常带着利己主义的立场和侥幸心态看待律法，然后以享乐主义的心态看待恩典。