受难周中的每一天

2020-04-08 20:20 浏览量: 436 作者: 张远来 来源: 新浪博客
摘要: 耶稣受难周第二日,礼拜一,权柄日。因为耶稣在这一天特别彰显他的权能。   早晨回城的时候,耶稣饿了,看见路旁有一棵无花果树,却没有无花果,就对树说:“从今以后,你永不结果子!”那无花果树就立刻枯干了。耶稣进了神的殿,赶出殿里一切作买卖的人,推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子;对他们说:“经上记着说:‘我的殿必称为祷告的殿’,你们倒使它成为贼窝了!”

第一天、荣耀日(星期天)

  ——荣进圣城(太21:6-7);棕树主日

  耶稣受难周第一日,礼拜天,耶稣荣进耶路撒冷,因此称为荣耀日,也称为棕树节。

  耶稣骑着驴驹子进入耶京,群众多半把衣服铺在路上,还有人砍下树枝来铺在路上。前行后随的众人喊着说:“和散那归于大卫的子孙!奉主名来的,是应当称颂的!高高在上和散那!”耶稣既进了耶路撒冷,合城都惊动了。

  经文:太21:1-11;可11:1-11;路19:28-40;约12:12-19

  《约翰福音》12:13就拿着棕树枝,出去迎接他,喊着说,和散那,奉主名来的以色列王,是应当称颂的。

  对希伯来人而言,棕榈枝有特别的意义,他们在住棚节时使用它(利未23:40; 尼西米8:15).,摩西五经中记载道,神在摩西死前,将他带到尼波山,指给他看应许之地与耶利哥城(被称为棕榈树之城). 因此棕榈枝提醒犹太人进入应许之地的希望,及要来的弥赛亚。从利未记23:40 及启示录7:9-17,也说明了棕榈枝的意义。另外,棕榈枝也有胜利的意义。在天主教的宗教标记中,有圣枝,就是因为当时耶稣荣进耶路撒冷时,犹太人手持棕榈枝欢迎他,所以圣枝是拥戴耶稣的记号。

  

第二天、权柄日(星期一)

  ——洁净圣殿,在殿里教训人,显出权柄(太21:12,23);

  耶稣受难周第二日,礼拜一,权柄日。因为耶稣在这一天特别彰显他的权能。

  早晨回城的时候,耶稣饿了,看见路旁有一棵无花果树,却没有无花果,就对树说:“从今以后,你永不结果子!”那无花果树就立刻枯干了。

  耶稣进了神的殿,赶出殿里一切作买卖的人,推倒兑换银钱之人的桌子和卖鸽子之人的凳子;对他们说:“经上记着说:‘我的殿必称为祷告的殿’,你们倒使它成为贼窝了!”

  经文:太21:23-27;可11:27-33;路20:1-8

  

第三日、教诲日(星期二)

  ——有关世界末了的教导(预兆、日子和预备)(太24:与太25:);

  耶稣受难周第三日,礼拜二,教诲日。这一天耶稣用许多话教训人。

  经文:★太21:28-46;可12:1-12;路20:9-19 (用比喻教导);

  ★太22:15-22;可12:13-17;路20:20-26(论纳税之事);

  ★太22:34-40;可12:28-34;路20:41-44(论诫命的总纲);

  ★太23:1-12;可12:38-40;路20:45-47(切勿自我尊大)

  ★可12:41-44;路21:1-4(论寡妇的捐献)

  ★约12:20-36(主吸引万人)

  ★太24:1-2;可13:1-2;路21:5-6(预言圣殿将毁)

  ★太24:15-28;可13:14-23(论末世)

  ★太24:29-44;可13:24-33;路21:25-33(人子再临的情形)

  ★太24:45-51;可13:34-37;路21:34-36(以仆人作比喻)

  ★太25:1-13(以童女作比喻)★太25:14-30(以交财作比喻)

  ★太25:31-46;可11:19;路21:37-38(论万民必受审判)

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第四日、安静日(星期三),静修日

  ——看似没有记载耶稣做事,但祂在安静、预备、迎接受难(参照太26:1-2);

  赛30:15 主耶和华以色列的圣者曾如此说:你们得救在乎归回安息;你们得力在乎平静安稳;你们竟自不肯。

  你们要休息,要知道我是上帝;我必在外邦中被尊崇,在遍地上也被尊崇。(诗46:10)

  

第五日、团契日(星期四)

        ——与门徒团契、最后的晚餐、爱筵、圣餐(太26:26-30);

  耶稣受难周第五日,礼拜四,团契日,有称为圣餐日。这一日耶稣一直与门徒在一起,安慰鼓励他们,直到被捕为止。

  经文:★ 太26:17-20;可14:12-17;路22:7-18(吩咐门徒预备筵席)

  ★路22:24-30(教导门徒要谦卑)

  ★约13:1-11、12-20(替门徒洗脚、彼此服事)

  ★太26:21-25;可14:18-21;路22:21-23;约13:21-30(指出谁将卖他)

  ★太26:26-30;可14:22-26;路22:19-20(设立圣餐)

  ★太26:30-35;可14:26-31;约18:1(再次警诫使徒)

  ★太26:36-46;可14:32-42;路22:39-46;约18:1(耶稣的祈祷)

  ★太26:47-56;可14:43-52;路22:47-53;约18:1-12(耶稣被捉拿)

  

第六日、受难日(受难节、星期五)

  ——受鞭打、戴荆棘冠、被定罪、钉十字架(太27:26,29,35,37,);

  耶稣受难周第六日,礼拜五,受难日。这一日耶稣历经审讯,被定罪。最后被钉十字架。

  经文:★太26:57;可14:53;路22:54;约18:12-14(被解见该亚法)

  ★ 太26:57-66;可14:53-64;路22:54-56(受该亚法审问)

  ★ 太26:67-68;可14:65;路22:63-65(耶稣受众人侮辱)

  ★ 太27:1-2;可15:1;路22:66-71(耶稣被公会定罪)

  ★ 太27:2;可15:1;路23:1-2;约18:28-32(耶稣被公会诬告)

  ★ 太27:11;可15:2;路23:3;约18:33-38(耶稣被巡抚审问)

  ★ 太27:15-26;可15:6-15;路23:18-25;约18:39-40(被众人弃绝)

  ★ 太27:27-30;可15:16-19;约19:1-3(被兵丁凌辱)

  ★ 太27:32;可15:21;路23:26-32;约19:17(通往十架路上)

  ★ 太27:33-38;可15:22-28;路23:33-34;约19:17-24(被钉十字架)

  ★ 太27:45-50;可15:33-37;路23:44-46;约19:28-30(耶稣把灵魂交于父)

  ★ 太27:51-56;可15:38-41;路23:47-49(耶稣死后的奇异之事)

  

第七日、预备日(星期六)

  ——降在阴间,预备复活(参照太28:1);

  耶稣受难周第七日,安息日,又称为坟墓日。这一天,耶稣在坟墓中安息。

  经文:太27:57-61;可15:42-47;路23:50-56;约19:38-42

  因基督也曾一次为罪受苦,就是义的代替不义的,为要引我们到上帝面前,按着肉体说他被治死,按着灵性说他复活了。(彼前3:18)

  19 他藉这灵曾去传道给那些在监狱里的灵听,

  在灵里、他也去(或译:在这种情形里他竟去)对传道给那些在监牢里的灵宣传呢、

  他藉这神魂,曾去给那些在狱中的灵魂宣讲过;

  他曾以这灵去向那些被囚禁的灵传道。

  他借这灵也曾去向那些在监管中的灵宣讲,

  祂藉著这灵曾向那些被拘禁的灵魂传道,

  就是那从前在挪亚预备方舟、上帝容忍等待的时候,不信从的人。当时进入方舟,藉着水得救的不多,只有八个人。

  他们就是挪亚建造方舟的日子、 神容忍等待的时候,那些不顺从的人。当时进入方舟、借着水得救的人不多,只有八个。

  就是从前在挪亚时代不肯相信的人。虽然上帝一直耐心等待他们回心转意,但可惜挪亚造好方舟的时候,那次得进入方舟,藉著水得救的,只有八个人。

  在褔音派的圈子中,这经文有两种较受大众接纳的解释。

  第一种解释认为,基督在受死之后、复活之前,灵魂曾到过阴间,并宣告衪在十字架上所完成的伟大工作。以弗所书四章9节一起理解;那里形容主曾“降在地下”。他们认为那是另一个证据,说明主曾在身躯以外,下到阴间去,宣告衪在各各他所成就的胜利。他们也引用使徒信经中的一句话──“降在阴间”。

  第二种解释则认为,彼得所形容的,是挪亚时代的情况。基督的灵,曾藉挪亚向洪水之前不信的世代传道。当时,他们并不是在身躯以外的灵,而是活生生的人,因不信挪亚的警告,结果遭洪水所灭。因此,他们现在都是在阴间监狱里的灵。

  

第八日、复活日(复活节、星期天)

  ——主复活了,从死里复活了(太28:6-7)。

  安息日将尽,七日的头一日,天快亮的时候,抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。忽然,地大震动,因为有主的使者从天上下来,把石头滚开,坐在上面。他的像貌如同闪电,衣服洁白如雪。看守的人就因他吓得浑身乱战,甚至和死人一样。天使对妇女说:“不要害怕!我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里,照他所说的,已经复活了……

  经文:太28:1-10;可16:1-11;路23:56-24:12;约20:1-18

  总结:耶稣基督的每一天都是为了我们,耶稣为我们死而复活,我们又该如何活着?!

 


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