基督的新妇与属灵的淫乱

淫乱在属灵方面有它特殊的含意，在林后十一章1到2节中，我们看到：“但愿你们宽容我这一点愚妄；其实，你们原是宽容我的。我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨，因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女献给基督。”首先，一个人在成为基督徒之后，他立即也就成了基督的新妇。但紧接着在林后十一章第3节中提出警告：“我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”这是告诫我们：基督的新妇可能受到诱惑，以至失去新妇该有的忠贞。人既然在肉体上有犯奸淫的可能，同样地，基督的新妇也有向圣洁的新郎失去忠贞的可能——这就是属灵的淫乱。

人都是不尽完全的。我们当中没有人能向基督保持随时随刻不变的忠贞态度，我们全是软弱的，往往我们会有意、无意地在思想上、在日常生活行为上失去我们的贞诚之情。但圣经却很明确地指出，一个基督徒的不完全，与一群自称是神子民的信徒们，明目张胆地背弃神，转向外邦虚无的神，两者是截然不同的。圣经称后者为背道。

圣经称肉体的奸淫是罪大恶极的一种罪行，并指出它的严重性。接着，圣经又指出背道乃是背弃真神，是属灵的淫乱（背弃圣洁的新郎），指出这种属灵的淫乱比肉体的淫乱更为严重!我们岂能忽略圣经的教训呢？

圣经是永不改变的，神对淫乱的严责绝不仅仅出现在旧约之中。神在怒责末日背道教会所行的淫乱，以及由这些教会所造成的淫乱时，祂所使用的词句是极严厉的。而祂对淫乱的严责，在新约圣经中可算达到了最高潮。

神对今天这个世代说的话

神对我们这个世代说的话是什么呢？神今天对我们所说的话，正是二千五百年前，祂藉着先知以西结的口向以色列说的话：“（我）为他们心中何等伤破，是因他们起淫心，远离我，眼对偶像行邪淫。”（结六∶9）我深信这是神对我们当今的教会的看法。更是对“社会福音”所持的看法。在今天的教会里，神的福音不再被当作福音来传讲，“按正意分解真理的道”不再受欢迎。神的心将何其悲恸!而我们却在此无动于衷！

我们的神仍是先前一样的神，祂是活神，是永不改变的神；祂也是永在之神。祂岂能对今世的教会置之不理吗?祂难道不会再像以往对以赛亚时代的北方王国，以及以西结、但以理时代的南方王国一样地惩罚我们吗?祂难道不再审判我们今日的背道吗?祂难道不再称我们是淫乱的世代吗?

那么，我们的反应该是什么呢？让我们听听神在耶利米书十三章27节中说的一段话：“耶路撒冷啊!你有祸了!”当我们放眼看看我们四周的教会、四周的文化时，我们岂能不坐下哭泣吗?我们岂不也该向我们的四周传这样的信息吗?“耶路撒冷啊!你有祸了!”就像当初的耶路撒冷城一样，今世的教会已背道、离弃神了。在北欧的国家里，背道只是近两三个世纪才有的事；在德国的教会里，背道的历史则较为长久；至于一些其他的国家，教会的背道却不过是转眼之间的事。让我们一同坐下哭泣：“耶路撒冷啊!你有祸了! 你有祸了!噢!背道的教会啊!你们有祸了!”我们不可禁止自己的口不发一言，我们要为背道的人哀哭，我们的责备不可轻过耶利米对当时以色列人的责备，我们绝不可无动于衷；绝不可将它们的理论当作一种理性的神学思想谈谈就算了。我们要为他们切切哭泣：“哀哉!背道的教会啊!”

我们在此所讨论的，并不只是一种抽象的神学问题，也不仅仅是学术思想上的一种差异。这绝不是说，只要我们得个神学博士学位，到某个大学去任教，坐在一群大学教授之间，彼此彬彬有礼地作学术上的研讨就够了。今天我们所面临的神学问题是牵涉到一个最基本的问题——我们该忠于那位又真又活的神呢，还是在属灵上犯淫乱，背弃我们的创造者和宇宙的审判官？请注意!属灵的淫乱就是背叛圣洁的新郎基督。这不仅是罪，也是人的自取灭亡!

我们看到肉体的淫乱是何其罪恶!何其可憎!但耶稣看属灵的淫乱甚于肉体的淫乱，在马太福音二十一章31节中，耶稣对当时的那些宗教领袖说：“我实在告诉你们，税吏和娼妓倒比你们先进神的国。”这并不是说耶稣忽视肉体的淫乱，祂乃是警告那些宗教首领，他们背弃了神，为此，娼妓和那些代替罗马政府征收税捐的税吏反倒会先进神的国。当人在路上遇见娼妓时，他们就低着头匆匆而过，不会停下来与她说话，他们甚至公开显示对这种人的厌恶。但主耶稣说，看这个女人!你们不明白吗?她将比你更容易进入神的国。不错，这两种人都是罪人，但耶稣在此的教训，向我们指出一个先后次序的不同。不错!肉体的淫乱是可咒诅的，但属灵的淫乱较肉体的淫乱可憎百倍!

背道是什么？它是属灵的淫乱，再没有其他字更适合用来形容它了。当我们讨论到今世有形教会当如何保持其纯正时，这点尤其不可被忽略。论到今世的摩洛时（参利20：2-5），切不可只把它当作一种学术思想来讨论。今世的教会没有新摩洛的烙痕吗？

神对我们说的话

对我们这群人而言，我们是因着神的恩典才成为祂的子民的；我们是属基督的；我们是因着羔羊的血得以称义得救的。我们是谁？仅是一群等着上天堂的基督徒吗？我们现在不已经是基督的新妇了吗?那么这位圣洁的新郎对我们有何要求呢?祂不但要我们在教义上坚守忠贞的态度，祂更要求我们能够日新又新地爱祂。

我不禁自问：“薛华，你爱祂吗？”你呢？你们当中每一位因神的恩典而得赎的人又如何呢？你们对神存的是何种态度呢？

我们必须随时省察自己，神所要求我们的，是要我们爱祂。请注意，祂不是要我们只在口头上爱祂，祂要我们在实际生活上彰显出我们爱神的心——遵守主的命令。“你们若爱我，就必遵守我的命令”。（约14:15 ）

我们这些属神的儿女们，必须认清背道的严重性，绝不可在背道的事上有份。在今天这个充满着属灵淫乱的世代里，我们这些属于神圣新郎的新妇必须天天在我们实际生活当中，证明自己就是那位正在忠心等待新郎的清纯的新妇。