基督徒生命的意义

2022-06-21 08:29 浏览量: 2467 作者: 加尔文 来源: 作者文集
摘要:保罗为免我们在思想上受到缠累,他以那永恒不灭之福分的盼望提醒我们,鼓励我们不断努力;因为正如基督曾经降世成为我们的救赎者一般,当祂再临时,随祂而来的救恩将会更加全备。

基督徒生命的一个重点,是把自己奉献委身给上帝;所以,从今以后我们的思想、说话、计划或行为无一不是为了要荣耀上帝而行的。如果我们不是属于自己,乃是属于上帝的,那么,很明显地,我们会知道自己应该服从由哪里来的要求,并且明白我们生命的目标为何。由于我们不属于自己,因此我们的行动及计划不受心思意念的左右。由于我们不属于自己,因此不要让我们的生活目标与肉体的本性相等同。由于我们不属于自己,因此让我们尽可能忘却自己和自己的需要。

       另一方面,我们是属于主的,所以“我们若活着,是为主而活;若死了,是为主而死”(罗148)。我们是属于主的,所以让祂的智慧和旨意驾驭我们的一切行动。因我们是属于上帝的,所以祂是惟一真正的目标,是要我们全心全意将整个生命摆上的;故此,首先要舍弃自我,以我们全副的心思意念奉献给主,服侍主。服侍,不是指表面的服从,而是要我们除去肉体上的欲望,全心全意随着圣灵的感动而行。

       故此,我们要遵行另一个原则:我们不是寻求自己的意愿,而是跟随上帝的旨意,并为了荣耀祂而活。我们要忘却自我,学习顺服上帝和祂的命令,成为忠于祂的人。因为当《圣经》要求我们放下一切的挂虑时,它不仅要我们除去对财富、权力、利益的非分之想,而且要根除一切企求属世荣耀的野心及渴慕,及其他不能为人知的歪念。事实上,一个基督徒应该被塑造成一生为主做工的人,为此,他会以上帝的心意去衡量一切事情,并因而使他的心思意念全都虔敬地向着上帝。由于尝试在所做的一切事上仰望上帝,使得他不再产生不必要的歪念。这正是基督一开始就对门徒强调的舍己观念(参太1624)。一旦我们的思想充满这种意向时,就再没有多余的地方,让骄傲、浮夸、虚伪,以致贪婪、欲念、奢侈、颓废,或其他源于自我中心的罪恶存在。

       另一处经文,保罗对规律的基督徒生活有精简、独特的描述:“因为上帝救众人的恩典已经显明出来,教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲,在今世自守、公义、敬虔度日,等候所盼望的福,并等候至大的上帝和(注:或无“和”字)我们救主耶稣基督的荣耀显现。祂为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善。”(多211-14)上帝赐下恩典使我们得着新生命,并设立使我们可以真正敬拜祂的方式,并为我们除去亲近祂的两大障碍:不敬虔的心——我们本性的倾向,及世俗的情欲——更严重的问题。

       在保罗心目中,不敬虔的心不单是指迷信,更包括一切不敬畏上帝的表现。世俗的情欲则等同于肉体的欲念。因此保罗吩咐我们要放下自己的心思意念,并拒绝让自己的意愿和主张辖制我们。他又将我们的生活行为简化成三部分:自守、公义、敬虔度日。

       无可置疑地,自守含有贞洁和自制的意思,但也指出要正确及节约地使用现今的财物,并耐心等候所需要的。公义是指一切负有公平正义的责任,使得每个人均能公平待人。敬虔度日将我们与世俗的不洁分隔开来,令我们在真正的圣洁中与上帝相契合。当这三部分紧密连合在一起时,就形成了完全的生活。可是,没有什么是比抗拒肉体的意向、压抑情欲,而专注在上帝及主内肢体的身上,并在不洁的世上过着天使般的生活更困难的事了。所以,保罗为免我们在思想上受到缠累,他以那永恒不灭之福分的盼望提醒我们,鼓励我们不断努力;因为正如基督曾经降世成为我们的救赎者一般,当祂再临时,随祂而来的救恩将会更加全备。


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